#正观漫读#【#10首最美的七夕诗词#,送给最爱的人】星河长明,喜鹊当空,转眼间,又是一年七夕节。

你知道吗?七夕的谐音,是“契兮”。这大概是关于七夕,我听过最美的巧合。

古往今来,多少眷侣,在这一天许下死生契阔的承诺,祈求相伴一生,祈求执手终老。

那些缱绻千年的爱意,也让这个中国传统的情人节,有了生生不息的浪漫。今天,给大家带来10首唯美的爱情诗。让我们一起走近千年前的浪漫里,遇见真情,遇见感动。

01

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

生命中,有些人相识了很久,却感觉还是陌路人;而有些人只见了一面,却好像认识了一辈子。

古人常言:倾盖如故,白首如新。当属于你的感情降临,你就会觉得,自己是世界上最幸福的人。

正如张爱玲所说:“在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。”

02

今夕何夕兮,搴(qiān)洲中流;

今日何日兮,得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻,心几烦而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

——佚名《越人歌》

相传,楚国王子邀请越女泛舟。看到王子仪容俊朗、气度非凡,越女心生爱慕,便将满腹情思,都化作了这首缱绻的《越人歌》。

风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜?

哪怕跨越阶层,也勇敢表白,这便是真爱赋予的勇气。

你有没有爱慕的人呢?ta是不是也像穿透乌云的阳光,照亮过你的生命呢?

如果是,就鼓起勇气,去表明心意吧。

一如《大鱼海棠》里所说:“一生很短,你不妨大胆一些,攀一座山,追一个梦,爱一个人。”

03

别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人间望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。

——李贺《七夕》

《康巴情书》里说:“康巴之前,我没有信仰,此去经年,我懂得了忧伤。”

每个人的生命中,似乎都会遇到这样一个人。是一见钟情的欢喜,也是此生难忘的喜欢。

脱尽情尘消息在,芦花江上月明秋。

有些爱意,曾经拥有,便是永恒。

04

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

——佚名《迢迢牵牛星》

相爱的道路,并非都是一帆风顺的。旁人的阻挠,世事的变幻,都可能把原本相爱的人,冲散在时间的洪流里。

那些即使历经磨难、也要坚定相守的恋人,一定是足够深情,也足够坚定的人。

面对生活的暴风雨,他们携手抗击;面对命运的泥潭,他们相互救赎。而这些浸润在时光里的点滴,最终都会汇聚在一起,流成爱的模样。

05

乞巧楼空,影娥池冷,佳节只供愁叹。

丁宁休曝旧罗衣,忆素手、为予缝绽。

莲粉飘红,菱丝翳碧,仰见明星空烂。

亲持钿合梦中来,信天上、人间非幻。

——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》

七夕佳节,纳兰性德反复摩挲着妻子为自己缝制的旧衣,上面每一针,每一线,都带着爱人的温度。

穿上这件衣服,仿佛就能回到旧时,夫妻俩在莲花池旁闲聊、饮茶,直到星河漫过夜空的时光。

人来人往,莫失莫忘;不离不弃,美好长存。对寻常夫妻来说,那些流淌在细枝末节里的关怀,就是相爱最好的注脚。

06

巧云妆晚,西风罢暑,小雨翻空月坠。

牵牛织女几经秋,尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂,幽欢生座,天上人间满意。

何如暮暮与朝朝,更改却、年年岁岁。

——朱淑真《鹊桥仙·七夕》

七夕这一天,少女们细心妆点,在院中摆果、乞巧。清风穿袖,星光入怀,女孩们衣香鬓影,其乐融融。

这是专属于七夕的浪漫。

牵挂你的人,总会在每个属于爱的时间节点,为你送上祝福和惊喜。在这份仪式里,他们不断激活着感情,也让爱历久弥新。

如果你有爱的人,别忘了在七夕,表达自己的爱意。可以是一首甜蜜的情歌,也可以是一句深情的“我爱你。”

07

车遥遥,马憧憧。

君游东山东复东,安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。

月暂晦,星常明。

留明待月复,三五共盈盈。

——范成大《车遥遥篇》

七夕的夜晚,繁星和月亮,缀满夜空。就像相爱的人,交相辉映,互成佳偶。

《小王子》里说:“最好的爱情,不是终日彼此对视,而是共同眺望远方,相伴前行。他们眺望的,始终是同一个方向。”

愿你我都能遇上自己的灵魂伴侣,并相互温暖着,走过彼此的余生。

08

鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别,换得年年一度来?

——李商隐《七夕》

牛郎织女在天界相会,喜鹊们在星河下搭起桥梁,可我怎样将人间的死别,换得每年只有一次的相逢?

李商隐的这首悼亡诗,让人读着肝肠寸断。

生命中的一些人,一旦失去便是永别。能做的,唯有在相爱时好好珍惜。

在四季流转中,欣赏美景;在朝起暮落时,享受欢愉。哪怕知道美好终会消逝,但至少可以让相爱的瞬间,充满意义。

09

烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

——白居易

从古至今,哪个年代的人,不曾为爱执迷、为情痴狂?区别只在于,有些人因爱遗憾,也有些人因爱圆满。

爱情的世界里,每个人都是自己故事里的主角。不管结局是喜是悲,是苦是甜,终须自己品尝。

惟愿,在酣畅淋漓地哭过、笑过后,我们都能坦然地说一句:此生无憾。

10

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽,天如水、玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾。

极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。

闲雅。须知此景,古今无价。

运巧思穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。

钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。

愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。

——柳永《二郎神·炎光谢》

古往今来,谁不曾企盼和爱人长相厮守,幸福团圆?

即便知道世事无常,即便明白流年易逝,我们依然对美好的结局,充满向往。

因为,对于人来说,爱是本能,追求美好也是本能。这两种朴素的情感交织在一起,也演绎出了千年如一日的浪漫。

*

关于爱情,每个人都有不同的答案。

它可以是白头不相离,也可以是相思无归期;可以是曾经沧海难为水,也可以是为伊消得人憔悴。

但无论如何,能拥有一次刻骨铭心的爱恋,便算是不负此生。#七夕#

(作者 竹西 来源 十点读书微信公号)

今天是个有爱日子✨七夕节✨快乐到来
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#网络中国节七夕# 七夕又至,如今这个节日在人们印象中似乎就是中国版“情人节”。这种印象没错,“七夕”当然是和爱情有关的。  “牛郎织女”的传说如何变成了今天的样子
  “七夕”起源,并不一开始就是个爱情故事,而是古人在走近科学的时候,发现的天文奥秘。初秋之夜,仰望夜空,古人发现在银河两端,各有一颗星:织女星位于银河之西的天琴座中,牵牛星则位于天河之东的天鹰座内,和织女星遥遥相对。两颗星难以相聚,于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。
  大概在东汉末,有一首古诗:
  迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。
  这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人,碰不到面,于是就以泪洗面。然后,就变成了牛郎织女的故事。
  南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事:
  天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织紝。天帝怒,责令归河东,但使一年一度会。
  故事情节比较简单,但大致的轮廓已经出来了:牛郎织女,各在天涯,一年一聚。
  顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”,即一个原型故事,然后一层一层、一代一代的“添油加醋”,变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适用,从星宿的观察现象,再拟人,再出现故事情节,再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定,再到鹊桥、七仙女的细节添加等等,通过不断的层叠堆积,最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。
  自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百”
  于是,七夕浓缩成了一个经典故事,也成了古诗的经典题材。
  据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计,七夕诗蔚为大观:
  据欧阳询《艺文类聚》所录,自《古诗十九首 迢迢牵牛星》以下至唐,七夕诗有 24 位作者 25 首作品;《全唐诗》以七夕为题者,有 54 位作者 82 首诗(无题者未计入内);《全宋词》中以七夕为题者有 62 位作者 108 首词,若计入无题者,则在 300 首以上。
  白居易在《长恨歌》里,就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言:
  七月七日长生殿,夜半无人私语时。
  在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
  李、杨二人在七夕宣誓爱情,大概是唐朝人尽皆知的掌故。李商隐在《马嵬》一诗中调侃:“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会,又拿想得到后来的马嵬之变呢?
  如果说李、杨二人笑牛郎织女,其实还有人羡慕牛郎织女。比如杜牧的《七夕》:
  银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
  天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
  诗里就写了一个女子,在秋意渐起的七夕夜晚,看着牵牛织女。虽然没写她在想什么,恰恰给了读者想象的空间:她应当在羡慕牵牛织女,虽然分离,尚且可以一年一会,然而自己,恐怕一年一会的机会都没有。
  说起七夕,也有做翻案文章的,认为这谈不上悲剧,比如宋代秦观的《鹊桥仙》:
  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
  秦观一反悲苦之情,认为爱情“质量”比“时间”更重要,倘若感情不谐,一天一天苦捱着又有什么意思,倒不如短暂相逢来的快乐。
  七夕之际吟咏爱情,以上几首只是代表。翻开中国诗词,浪漫随处可见。
  七夕不只是“情人节”,也是“劳动节”
  从牛郎织女的故事开始演化,慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思,女孩子祈祷自己心灵手巧,手艺进步。
  据梁朝宗懔《荆楚岁时记》载当时风俗云:
  “七月七日,为牵牛、织女聚会之夜。……是夕,妇人结彩缕,穿七巧针,或以金银、鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。”
  七夕,从爱情的吟咏,变成了手艺的乞巧,进而演化出了游戏、欢会的节日内容。
  七夕的劳动内涵,同样进入了诗人的笔调。如唐代林杰的《乞巧》:
  七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
  这首诗刻画了七夕节日的风俗,即穿针乞巧。能看出来,七夕在唐代已经是广受欢迎的节日,以至于“穿尽红丝几万条”。
  晚唐诗人罗隐有一首《七夕》,意思格外有趣:
  月帐星房次第开,两情唯恐曙光催。时人休用金针待,没得心情送巧来。
  诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上,同时认为他们一年一会,在这一天忙着相聚,生怕天亮再度分离,又哪有时间给人间的百姓送巧呢,大家还是收拾收拾洗洗睡吧。
  当然,诗里的“劳动节”,同样也有唱反调的,比如宋代杨朴的《七夕》:
  未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
  年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
  这是诗人在“偷换概念”,他把女孩们“手巧”偷换成了“工于心计”,认为人间“巧”已经够多了,还去乞巧干什么呢?诗人在节日里唱唱反调,发发惊人之言可以理解,毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍,当然也翻出新意。


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