一顆雞蛋背後的因果，記一位師兄的真實見聞
發布：優昙缽華日期:2018/10/16 13:42:00閱讀：測速度，不顯示
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雞蛋沒受精，但雞蛋背後的因果你背不起：為什麼不能吃雞蛋?
林師兄口述 妙盛師兄記錄
很多人都說，雞蛋可以吃，因為沒有受精，沒有生命，不算殺生。
先不說這個觀點對錯，如果單純站在世間的角度來看，似乎還有那麼一點點道理，但作為三寶弟子，如果你知道一顆雞蛋背後的因果，你就會慎重的考慮下，這顆雞蛋到底還要不要吃。
以下為一個師兄老家養雞場的真實所見所聞。
1.
我老家在鄉下，附近有個養雞場。
養雞場規模比較大，距離我家有三裡地，一到晚上養雞場發出來的臭味籠罩整個村子，到處都能聞到雞屎的味道。
養雞場要孵化小雞，孵化後他們要挑挑選選。
挑什麼呢?挑小公雞，因為公雞沒有用啊，長大後又不能生蛋，留著它干什麼呢?那不能生蛋的小公雞怎麼辦呢?
——直接喂魚。
養雞場裡有一個大魚池，裡邊養了很多埃及塘鲺魚，這種魚生命力頑強，在污水溝重金屬排放處，甚至糞坑裡也能生存，而且長得非常大，長可以達到一米，再大一些不止一米，它像鲶魚但不是鲶魚。
我隔壁鄰居就在養雞場上班，他說一丟下去，那魚一口就吃掉。
所以，這個魚和雞的因果就產生了。跟我們吃雞蛋有沒有關系呢?間接來說肯定有，因為是吃雞蛋的人支撐了養雞這樣一個產業鏈。
還有就是這種魚，我們村子裡也經常有人跑去抓來吃掉，所以不知是魚和雞的因果，還有魚和人也產生了因果。
2.
那公的消滅，母的肯定留下，但留下也並不是好是，因為小母雞要繼承它母親的職業：——生蛋。
生蛋的母雞老了以後的很可憐，它不能生蛋沒有價值了，就會以很便宜的價格賣給我們附近的鄰居們，大概十塊八塊，我們鄰居們就拿回去吃掉。
因為生蛋過多，母雞屁股爛得發黑，你要是看到了，你一定會打心底裡覺得真的太可憐了。
養雞場有沒有給母雞喂催蛋的藥我不敢說，因為沒有親眼所見，但我家以前散養的母雞下15個蛋左右不生了，就要去孵了，如果按照這麼少的產蛋率老板肯定不高興，畢竟產蛋是主要收入來源。雞不能產蛋養雞場要它干嘛呢?
我認為，應該是會放一些催蛋的藥物什麼的，多產蛋，老板多賣一些。
所以我們吃蛋，也是助長殺生，我們只見到雞蛋沒受精沒有生命，那母雞呢?母雞可是活生生的生命呀。
3.
其實作為女人啊，更不能吃雞蛋，你是母親，它也是母親，你生產會痛，它生產也許也會痛。
我們正常家養的雞初產蛋時，蛋上有血，估計它生的過程中會痛苦，但也脫離不了自然規，因為它這世的受報身就是這樣。
我也曾經聽過個故事，不知道是真是假，大家可以參考著聽一聽，我也沒有經過證實，只是聽師兄們說的。
說這個捨利子很堅硬，但雞蛋可以打爛。
為什麼能打爛?佛菩薩慈悲。
我是聽師兄說的，真假不得而知。
但佛菩薩慈悲心是不忍傷害眾生的，它寧願毀掉自己都不忍毀壞眾生。
佛菩薩都不忍傷害的雞蛋，確被我們一口一口的吃掉……
宣化上人也說過，大致意思是，女人最好不要吃雞蛋，因為大家都是母親，雖然是雞和雞蛋，但眾生平等，你是母親，它也是母親，吃它的時候，女人問題可能也會多，比如婦科病。
4.
很多人只想到雞蛋沒受精，確沒想到雞在生蛋前中後所受到的痛苦對待。
這些雞啊，是沒有自由的，它們被關在一個非常狹小籠子裡，吃喝拉撒都在那裡，地方狹小得動都動不了。
有的肉雞，因為長期吃飼料，身體胖得把爪子都壓變形了，動一下就痛得不行。很多雞因為太痛苦還會從籠子裡跳出來把自己摔死。
想想，如果是你，如果你被關在這裡，如果你的孩子生下來以後要被挑挑揀揀，你會快樂嗎?你會不會想，自己為什麼要來到這個世界?到底是誰的欲望讓你承受了這樣的痛苦?根源是是誰?
當你帶著這些不解，過完了這樣一生後，被痛苦吞沒的你的神識會不會升起巨大的嗔恨心……
好在，我們不是雞，我們有人身還可以選擇修行，還可以接觸佛法，但我們也可以繼續造業。
雞因為業力牽引而承受這樣的痛苦，我們在吃雞蛋的時候，我們是不是也要對它承擔的痛苦負責?我們以後會不會也受報變成雞?
錯綜復雜的因果規律，我們又認真考慮過嗎?
5.
蜂蜜最好也不要吃，蜂蜜是奪人所愛，本來蜂蜜是人家蜜蜂為養育自己後代，我們人類拿來就吃，由其我們受戒了，就更不應該吃。
牛奶也是一樣。
以前牛自然產奶，一天幾斤就是極限了，但現在的牛確不是這樣的，用催乳的藥去催。
奶牛產奶到六斤就已經很疲倦了，但為了滿足人類，它並不能休息。
牛奶啊，並不是白色的，它是其實是血淋淋紅色的。因為它的背後也有一個產業鏈。
因為要產奶，奶牛必須要懷孕，懷孕的時候可能並不是它發情的時候，但它卻要被迫人工授精。
等小牛畜生後，也會面臨挑挑揀揀。
一個奶園，只要有幾個配種的公牛就可以了，其他的生下來的公牛可能就會被處理掉。
小母牛養大也要繼續繼承母親的苦難……
在一片廣袤的草原，一個個搭建好的籠子裡關著一只只奶牛，他們乳頭上掛著擠奶機，無論奶牛願意與否，疼痛與否，牛奶就會從這些機器當中源源不斷產出。
人家做什麼，我們管不著，但我們是三寶弟子，我們自己就要帯好這個頭，我們要做眾生的模范啊。
師兄們啊，請您珍惜並守護好自己這顆寶貴的慈悲心吧!
同時，也請您認真的反思一下這些東西背後的因果吧!
阿彌陀佛。
(轉載)
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
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雞蛋沒受精，但雞蛋背後的因果你背不起：為什麼不能吃雞蛋?
林師兄口述 妙盛師兄記錄
很多人都說，雞蛋可以吃，因為沒有受精，沒有生命，不算殺生。
先不說這個觀點對錯，如果單純站在世間的角度來看，似乎還有那麼一點點道理，但作為三寶弟子，如果你知道一顆雞蛋背後的因果，你就會慎重的考慮下，這顆雞蛋到底還要不要吃。
以下為一個師兄老家養雞場的真實所見所聞。
1.
我老家在鄉下，附近有個養雞場。
養雞場規模比較大，距離我家有三裡地，一到晚上養雞場發出來的臭味籠罩整個村子，到處都能聞到雞屎的味道。
養雞場要孵化小雞，孵化後他們要挑挑選選。
挑什麼呢?挑小公雞，因為公雞沒有用啊，長大後又不能生蛋，留著它干什麼呢?那不能生蛋的小公雞怎麼辦呢?
——直接喂魚。
養雞場裡有一個大魚池，裡邊養了很多埃及塘鲺魚，這種魚生命力頑強，在污水溝重金屬排放處，甚至糞坑裡也能生存，而且長得非常大，長可以達到一米，再大一些不止一米，它像鲶魚但不是鲶魚。
我隔壁鄰居就在養雞場上班，他說一丟下去，那魚一口就吃掉。
所以，這個魚和雞的因果就產生了。跟我們吃雞蛋有沒有關系呢?間接來說肯定有，因為是吃雞蛋的人支撐了養雞這樣一個產業鏈。
還有就是這種魚，我們村子裡也經常有人跑去抓來吃掉，所以不知是魚和雞的因果，還有魚和人也產生了因果。
2.
那公的消滅，母的肯定留下，但留下也並不是好是，因為小母雞要繼承它母親的職業：——生蛋。
生蛋的母雞老了以後的很可憐，它不能生蛋沒有價值了，就會以很便宜的價格賣給我們附近的鄰居們，大概十塊八塊，我們鄰居們就拿回去吃掉。
因為生蛋過多，母雞屁股爛得發黑，你要是看到了，你一定會打心底裡覺得真的太可憐了。
養雞場有沒有給母雞喂催蛋的藥我不敢說，因為沒有親眼所見，但我家以前散養的母雞下15個蛋左右不生了，就要去孵了，如果按照這麼少的產蛋率老板肯定不高興，畢竟產蛋是主要收入來源。雞不能產蛋養雞場要它干嘛呢?
我認為，應該是會放一些催蛋的藥物什麼的，多產蛋，老板多賣一些。
所以我們吃蛋，也是助長殺生，我們只見到雞蛋沒受精沒有生命，那母雞呢?母雞可是活生生的生命呀。
3.
其實作為女人啊，更不能吃雞蛋，你是母親，它也是母親，你生產會痛，它生產也許也會痛。
我們正常家養的雞初產蛋時，蛋上有血，估計它生的過程中會痛苦，但也脫離不了自然規，因為它這世的受報身就是這樣。
我也曾經聽過個故事，不知道是真是假，大家可以參考著聽一聽，我也沒有經過證實，只是聽師兄們說的。
說這個捨利子很堅硬，但雞蛋可以打爛。
為什麼能打爛?佛菩薩慈悲。
我是聽師兄說的，真假不得而知。
但佛菩薩慈悲心是不忍傷害眾生的，它寧願毀掉自己都不忍毀壞眾生。
佛菩薩都不忍傷害的雞蛋，確被我們一口一口的吃掉……
宣化上人也說過，大致意思是，女人最好不要吃雞蛋，因為大家都是母親，雖然是雞和雞蛋，但眾生平等，你是母親，它也是母親，吃它的時候，女人問題可能也會多，比如婦科病。
4.
很多人只想到雞蛋沒受精，確沒想到雞在生蛋前中後所受到的痛苦對待。
這些雞啊，是沒有自由的，它們被關在一個非常狹小籠子裡，吃喝拉撒都在那裡，地方狹小得動都動不了。
有的肉雞，因為長期吃飼料，身體胖得把爪子都壓變形了，動一下就痛得不行。很多雞因為太痛苦還會從籠子裡跳出來把自己摔死。
想想，如果是你，如果你被關在這裡，如果你的孩子生下來以後要被挑挑揀揀，你會快樂嗎?你會不會想，自己為什麼要來到這個世界?到底是誰的欲望讓你承受了這樣的痛苦?根源是是誰?
當你帶著這些不解，過完了這樣一生後，被痛苦吞沒的你的神識會不會升起巨大的嗔恨心……
好在，我們不是雞，我們有人身還可以選擇修行，還可以接觸佛法，但我們也可以繼續造業。
雞因為業力牽引而承受這樣的痛苦，我們在吃雞蛋的時候，我們是不是也要對它承擔的痛苦負責?我們以後會不會也受報變成雞?
錯綜復雜的因果規律，我們又認真考慮過嗎?
5.
蜂蜜最好也不要吃，蜂蜜是奪人所愛，本來蜂蜜是人家蜜蜂為養育自己後代，我們人類拿來就吃，由其我們受戒了，就更不應該吃。
牛奶也是一樣。
以前牛自然產奶，一天幾斤就是極限了，但現在的牛確不是這樣的，用催乳的藥去催。
奶牛產奶到六斤就已經很疲倦了，但為了滿足人類，它並不能休息。
牛奶啊，並不是白色的，它是其實是血淋淋紅色的。因為它的背後也有一個產業鏈。
因為要產奶，奶牛必須要懷孕，懷孕的時候可能並不是它發情的時候，但它卻要被迫人工授精。
等小牛畜生後，也會面臨挑挑揀揀。
一個奶園，只要有幾個配種的公牛就可以了，其他的生下來的公牛可能就會被處理掉。
小母牛養大也要繼續繼承母親的苦難……
在一片廣袤的草原，一個個搭建好的籠子裡關著一只只奶牛，他們乳頭上掛著擠奶機，無論奶牛願意與否，疼痛與否，牛奶就會從這些機器當中源源不斷產出。
人家做什麼，我們管不著，但我們是三寶弟子，我們自己就要帯好這個頭，我們要做眾生的模范啊。
師兄們啊，請您珍惜並守護好自己這顆寶貴的慈悲心吧!
同時，也請您認真的反思一下這些東西背後的因果吧!
阿彌陀佛。
(轉載)
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
犯戒过患与持戒功德
慧明之光
一次，佛陀在王舍城向信徒说法，当时许多信士在听佛说法之后，就对佛说：“我欲归依佛、法、圣众。唯愿世尊哀愍。听许为优婆塞。自今已后，不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。奉戒不忘，明欲设供。唯愿世尊与诸大众垂愍屈顾。”(见《长阿含经》卷二)
对于诸多信士的请求，佛陀默然点头许可。那些信士见佛默然点头，随即从座而起，绕佛三匝，作礼而归。不久，这些清信士为世尊建造起大讲堂等适宜的说法之所。然后扫洒烧香，以香花严敷宝座。一切备办停当之后，诸清信士到佛陀住所禀白佛陀，希望佛陀接受诸清信士所施供养。
世尊为信士诚心所感，即从座起，着衣持钵。与众信士一起到他们的所建的讲堂，净手洗足之后，在讲堂正中而坐。此时，诸比丘在左边坐，众清信士在右边坐。恭听佛陀说法。
佛陀环顾四周，见众人正至诚恭敬地等待听法，于是就对信士开讲犯戒的过患和持戒的功德。
佛说犯戒的过患
佛陀首先向信士讲说犯戒的过患。佛说：“凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五?
一者求财，所愿不遂;
二者设有所得，日当衰耗;
三者在所至处，众所不敬;
四者丑名恶声，流闻天下;
五者身坏命终，当入地狱。”
(《长阿含经》卷二)
犯戒有五种衰耗，以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗，一是求财，所愿不遂。”对于普通人来说，很多人在信佛后，都希望事业顺利，财源广增。佛陀认为，这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒，只是做名份上的信徒，即使你去求财，也不能满你所愿。犯戒的第二中衰耗是说，犯戒之人不仅求财不得，而且即使现在所拥有的东西也会如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
因为持戒人的言行举止文雅庄重，常会得到别人的敬仰。若不持戒，便常会造作诸多恶业，令人生厌，更谈不上令人尊敬了。一个信徒一旦心中没有戒律观念，便会恣意妄为，处处犯戒。
对于经常犯戒的人，一般人就会拿佛教戒规来评价他，当看到他们所作所为都是与戒律背道而驰，他们就会指责甚至辱骂这些不守戒规之人。常言说，好事不出门，坏事传千里。如此一传十，十传百，这些犯戒之人就会恶名流布，人皆远之。在佛教中，犯戒之人根据其所犯戒的轻重，将会受到轻重不同的果报。如果无视戒律，我行我素，还会遭致堕落地狱的苦报，千万亿劫，求出无期。
佛说持戒的功德
世尊在向诸信士讲说过犯戒的过患之后，接着又向诸信徒解说持戒的功德。佛说：“凡人持戒，有五功德。何谓为五?
一者诸有所求，辄得如愿;
二者所有财产，增益无损;
三者所往之处，众人敬爱。
四者好名善誉，周闻天下;
五者身坏命终，必生天上。”
佛陀所说的持戒的五种功德与上面所讲的犯戒的五种过患相对来说的;
第一种功德是“凡是所求，都能如愿”。如果一个人注重戒律，你就会经常以戒律为标准来规范自己的言行，所以你的所作所为都是善念善行，当你有所求时，就能够如愿。
第二种功德是“所有财产，增益无损”。因为持戒，你的福慧将日渐增长，你的财产就像春起之苗，不见其增，日有所长。
第三种功德是所往之处，众人敬爱。持戒之人，言行举止符合律仪的要求，他们言语温和，举止端庄，谦恭待人，因此，他们每到一处都会受到人们的以礼相待。他们在别人心目中就会有个好印象。
第四种功德是所谓的“好名善誉，周遍天下”。在人群中有个好口碑。通过人们口口相传，他们就会名满天下，望重丛林，受到人们的好评。
第五种功德为“身坏命终，必生天上。”这是从持戒的基本功德来说的。其实，一个信徒若能严持戒律，并按照佛教的教义来行持，他们不只得到升天的善果，而且能够往生西方极乐世界，然后还能返回娑婆世界度化众生。如果只是生到天上，天福享尽，还会有堕落的一天。这里佛陀所说的“必生天上”，是说持戒之人，至少能够有得生天上的善果，同时并不排除往生西方的可能性。
佛住世时，十分注重弟子的持戒，目的无非是为了让正法久住，令弟子如法行持，进趋善果。现代佛子去佛久远，唯有持戒，才能保持清净戒体，也才能够令正法长盛不衰。从佛陀对犯戒过患与持戒功德的讲解，我们更应该认识到持戒的重要性，从而依教奉行，让正法久住世间。
༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
吉 祥 圆 满
回向偈
愿我们的心相续中生起菩提心
成为大乘种姓觉醒者
于一刹那间圆满资粮
现前获得金刚佛果位
慧明之光
一次，佛陀在王舍城向信徒说法，当时许多信士在听佛说法之后，就对佛说：“我欲归依佛、法、圣众。唯愿世尊哀愍。听许为优婆塞。自今已后，不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。奉戒不忘，明欲设供。唯愿世尊与诸大众垂愍屈顾。”(见《长阿含经》卷二)
对于诸多信士的请求，佛陀默然点头许可。那些信士见佛默然点头，随即从座而起，绕佛三匝，作礼而归。不久，这些清信士为世尊建造起大讲堂等适宜的说法之所。然后扫洒烧香，以香花严敷宝座。一切备办停当之后，诸清信士到佛陀住所禀白佛陀，希望佛陀接受诸清信士所施供养。
世尊为信士诚心所感，即从座起，着衣持钵。与众信士一起到他们的所建的讲堂，净手洗足之后，在讲堂正中而坐。此时，诸比丘在左边坐，众清信士在右边坐。恭听佛陀说法。
佛陀环顾四周，见众人正至诚恭敬地等待听法，于是就对信士开讲犯戒的过患和持戒的功德。
佛说犯戒的过患
佛陀首先向信士讲说犯戒的过患。佛说：“凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五?
一者求财，所愿不遂;
二者设有所得，日当衰耗;
三者在所至处，众所不敬;
四者丑名恶声，流闻天下;
五者身坏命终，当入地狱。”
(《长阿含经》卷二)
犯戒有五种衰耗，以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗，一是求财，所愿不遂。”对于普通人来说，很多人在信佛后，都希望事业顺利，财源广增。佛陀认为，这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒，只是做名份上的信徒，即使你去求财，也不能满你所愿。犯戒的第二中衰耗是说，犯戒之人不仅求财不得，而且即使现在所拥有的东西也会如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
因为持戒人的言行举止文雅庄重，常会得到别人的敬仰。若不持戒，便常会造作诸多恶业，令人生厌，更谈不上令人尊敬了。一个信徒一旦心中没有戒律观念，便会恣意妄为，处处犯戒。
对于经常犯戒的人，一般人就会拿佛教戒规来评价他，当看到他们所作所为都是与戒律背道而驰，他们就会指责甚至辱骂这些不守戒规之人。常言说，好事不出门，坏事传千里。如此一传十，十传百，这些犯戒之人就会恶名流布，人皆远之。在佛教中，犯戒之人根据其所犯戒的轻重，将会受到轻重不同的果报。如果无视戒律，我行我素，还会遭致堕落地狱的苦报，千万亿劫，求出无期。
佛说持戒的功德
世尊在向诸信士讲说过犯戒的过患之后，接着又向诸信徒解说持戒的功德。佛说：“凡人持戒，有五功德。何谓为五?
一者诸有所求，辄得如愿;
二者所有财产，增益无损;
三者所往之处，众人敬爱。
四者好名善誉，周闻天下;
五者身坏命终，必生天上。”
佛陀所说的持戒的五种功德与上面所讲的犯戒的五种过患相对来说的;
第一种功德是“凡是所求，都能如愿”。如果一个人注重戒律，你就会经常以戒律为标准来规范自己的言行，所以你的所作所为都是善念善行，当你有所求时，就能够如愿。
第二种功德是“所有财产，增益无损”。因为持戒，你的福慧将日渐增长，你的财产就像春起之苗，不见其增，日有所长。
第三种功德是所往之处，众人敬爱。持戒之人，言行举止符合律仪的要求，他们言语温和，举止端庄，谦恭待人，因此，他们每到一处都会受到人们的以礼相待。他们在别人心目中就会有个好印象。
第四种功德是所谓的“好名善誉，周遍天下”。在人群中有个好口碑。通过人们口口相传，他们就会名满天下，望重丛林，受到人们的好评。
第五种功德为“身坏命终，必生天上。”这是从持戒的基本功德来说的。其实，一个信徒若能严持戒律，并按照佛教的教义来行持，他们不只得到升天的善果，而且能够往生西方极乐世界，然后还能返回娑婆世界度化众生。如果只是生到天上，天福享尽，还会有堕落的一天。这里佛陀所说的“必生天上”，是说持戒之人，至少能够有得生天上的善果，同时并不排除往生西方的可能性。
佛住世时，十分注重弟子的持戒，目的无非是为了让正法久住，令弟子如法行持，进趋善果。现代佛子去佛久远，唯有持戒，才能保持清净戒体，也才能够令正法长盛不衰。从佛陀对犯戒过患与持戒功德的讲解，我们更应该认识到持戒的重要性，从而依教奉行，让正法久住世间。
༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
吉 祥 圆 满
回向偈
愿我们的心相续中生起菩提心
成为大乘种姓觉醒者
于一刹那间圆满资粮
现前获得金刚佛果位
#2019# 是属于自己的一年，这一年
1. 年初满脑子都是论文，也算挣扎着过去了，“实验室通宵完第一件事情就是回去洗脚”这个梗，我能说到老。
2. 找工作秉持着“拒绝技术岗”的原则，结局如己所愿。是局部最优解还是全局最优解，交给时间。
3. 朋友创业，跟着一起通宵了一段时间，了解其中辛苦，也做到了为人谋需忠。
4. 有了自己的第一辆车，活动范围变大的同时也在感慨：要不是为了生活，哪个男孩子会为了四个轮子而放弃两个轮子️
5. 小芮的犯规开始于十月份，至此她也成了我眼中各个点都很犯规的小芮。虽说前路曲折，但没有一丝放弃的想法，认真做好眼前事，相信最终会解释所有事。
2019，即将成为过去，但又切切实实属于自己。
1. 年初满脑子都是论文，也算挣扎着过去了，“实验室通宵完第一件事情就是回去洗脚”这个梗，我能说到老。
2. 找工作秉持着“拒绝技术岗”的原则，结局如己所愿。是局部最优解还是全局最优解，交给时间。
3. 朋友创业，跟着一起通宵了一段时间，了解其中辛苦，也做到了为人谋需忠。
4. 有了自己的第一辆车，活动范围变大的同时也在感慨：要不是为了生活，哪个男孩子会为了四个轮子而放弃两个轮子️
5. 小芮的犯规开始于十月份，至此她也成了我眼中各个点都很犯规的小芮。虽说前路曲折，但没有一丝放弃的想法，认真做好眼前事，相信最终会解释所有事。
2019，即将成为过去，但又切切实实属于自己。
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