【指路不吞必回】
帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
【方象易经命运诊所】
为什么非富即贵的人爱算命?
因为算命,本质上就是天赋的发现,运势的前瞻,自我的认知,命运的诊断。
只有认知自我,发现优势,避开劣势,才能扬长避短,聚焦生命竞争力资源,获得相对优势,轻松取得成功。
越是成大事的人,越懂得内省,越懂得向内看,而非向外比。
向内看,就是要发现自己的优势,明晰自己的劣势,认清自己的实力,承认自己的不足。既要尽力而为,更要量力而行。既要自强不息,更要厚德载物。既要尽心尽力争取自己可以得到的,更要诚心诚意接受自己必须放弃的。如此方能自然自在,行稳致远。
向内看,也是要认清自己的底线,看清自己的世界,承认现实,面向未来。有所为有所不为,有所求有所放弃,这就是安身立命的根本,这就是《易经》所说的“乐天知命,故不忧。”
向内看,就是要认清自己的内心,摆正自己的心态,不盲目攀比,不盲目计较。不攀比异类圈层,更不攀比同圈层物化的标签,而是要与自己比,超越自我,从优秀到卓越的过程,就是自己建立自信,构架自豪的命运发展过程。
“知人者智,自知者明。”内省自己,洞察自我,珍惜自己的生命优势,宽容自己的生命短板。不与自己较劲,不与别人较真。生在魁罡日,阴差阳错日,日坐羊刃伤官,或者拥有羊刃架杀、身旺伤透的命格,就不要与自己的老公较真。因为你不可能有美满的婚姻,而要把自己的生命注意力放在职业的发展上,让自己的生命时光在职业的赛道上聚焦,放老公一马,给他以舒适的生命自由,你的世界就会别开生面,多云转晴。
知足常乐,就是最大的幸福。命运诊断,就是最大的智慧。
为什么非富即贵的人爱算命?
因为算命,本质上就是天赋的发现,运势的前瞻,自我的认知,命运的诊断。
只有认知自我,发现优势,避开劣势,才能扬长避短,聚焦生命竞争力资源,获得相对优势,轻松取得成功。
越是成大事的人,越懂得内省,越懂得向内看,而非向外比。
向内看,就是要发现自己的优势,明晰自己的劣势,认清自己的实力,承认自己的不足。既要尽力而为,更要量力而行。既要自强不息,更要厚德载物。既要尽心尽力争取自己可以得到的,更要诚心诚意接受自己必须放弃的。如此方能自然自在,行稳致远。
向内看,也是要认清自己的底线,看清自己的世界,承认现实,面向未来。有所为有所不为,有所求有所放弃,这就是安身立命的根本,这就是《易经》所说的“乐天知命,故不忧。”
向内看,就是要认清自己的内心,摆正自己的心态,不盲目攀比,不盲目计较。不攀比异类圈层,更不攀比同圈层物化的标签,而是要与自己比,超越自我,从优秀到卓越的过程,就是自己建立自信,构架自豪的命运发展过程。
“知人者智,自知者明。”内省自己,洞察自我,珍惜自己的生命优势,宽容自己的生命短板。不与自己较劲,不与别人较真。生在魁罡日,阴差阳错日,日坐羊刃伤官,或者拥有羊刃架杀、身旺伤透的命格,就不要与自己的老公较真。因为你不可能有美满的婚姻,而要把自己的生命注意力放在职业的发展上,让自己的生命时光在职业的赛道上聚焦,放老公一马,给他以舒适的生命自由,你的世界就会别开生面,多云转晴。
知足常乐,就是最大的幸福。命运诊断,就是最大的智慧。
#每日一善##阳光信用#
人敬善者。
行善不期获报,自然梦稳心安。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
人敬善者。
行善不期获报,自然梦稳心安。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
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