断掌的优缺点
优点:由于婚姻线和智慧线重叠在了一起,婚姻线代表着感性,智慧线代表着理性,所以这样的人判断事物都是理性和感性同时进行,不会因为感性而失去理性,具有很强的判断力,且处事果断,所以他们会有很强的领导能力,今后多半都能成为掌权之人。
缺点:由于婚姻线代表着感性,而智慧线代表着理性,当二者重叠在一起的时候,人就显得有些偏执,做事情很极端,而且显得比较固执,别的的话很难听进去,甚至有时候会有些得理不饶人的感觉。太过于固执的话很容易失去。
优点:由于婚姻线和智慧线重叠在了一起,婚姻线代表着感性,智慧线代表着理性,所以这样的人判断事物都是理性和感性同时进行,不会因为感性而失去理性,具有很强的判断力,且处事果断,所以他们会有很强的领导能力,今后多半都能成为掌权之人。
缺点:由于婚姻线代表着感性,而智慧线代表着理性,当二者重叠在一起的时候,人就显得有些偏执,做事情很极端,而且显得比较固执,别的的话很难听进去,甚至有时候会有些得理不饶人的感觉。太过于固执的话很容易失去。
接上 测试☀
这张图你第一眼看到的是什么?
A:美女
B:鸟儿
C:一棵树
A:美女
你能很好的平衡理性和感性的关系。在人群中,你是很受欢迎的类型,你有同理心,平时做事时懂得换位思考,遇到不开心的事情时,你能很好的控制自己的情绪,不让事情变得更糟糕。
你能力很强,在不同的场合,遇到不同的人都能游刃有余的应对。另外,你做人有原则,做事有底线,是周围朋友很信赖的对象。
B:鸟儿
你属于感性大于理性的类型。你性格敢爱敢恨,做事比较随心所欲,想吃什么就去吃,想做什么就去做。你看重眼缘,相信直觉,喜欢长得好看,气质干净的人。
你很敏感,喜欢胡思乱想,有一颗玻璃心。你认为生活需要一些仪式感,这是幸福的见证。另外,你特别讨厌性格冲动、脾气暴躁、言而无信的人,一辈子都拒绝和这类人谈恋爱。
C:一棵树
你属于理性大于感性的类型,对待任何事情都能做到冷静和理智,有时候即使内心已经尖叫沸腾,表面上也是一副若无其事的样子。
你和人相处很有距离感,尤其是陌生人,很难让人打开心扉,但熟悉的人都知道你有一颗柔软的心,有时候听一首歌,看一部电影或者一个悲伤的故事都会让你流泪。#性格测试# https://t.cn/R2WxHpq
这张图你第一眼看到的是什么?
A:美女
B:鸟儿
C:一棵树
A:美女
你能很好的平衡理性和感性的关系。在人群中,你是很受欢迎的类型,你有同理心,平时做事时懂得换位思考,遇到不开心的事情时,你能很好的控制自己的情绪,不让事情变得更糟糕。
你能力很强,在不同的场合,遇到不同的人都能游刃有余的应对。另外,你做人有原则,做事有底线,是周围朋友很信赖的对象。
B:鸟儿
你属于感性大于理性的类型。你性格敢爱敢恨,做事比较随心所欲,想吃什么就去吃,想做什么就去做。你看重眼缘,相信直觉,喜欢长得好看,气质干净的人。
你很敏感,喜欢胡思乱想,有一颗玻璃心。你认为生活需要一些仪式感,这是幸福的见证。另外,你特别讨厌性格冲动、脾气暴躁、言而无信的人,一辈子都拒绝和这类人谈恋爱。
C:一棵树
你属于理性大于感性的类型,对待任何事情都能做到冷静和理智,有时候即使内心已经尖叫沸腾,表面上也是一副若无其事的样子。
你和人相处很有距离感,尤其是陌生人,很难让人打开心扉,但熟悉的人都知道你有一颗柔软的心,有时候听一首歌,看一部电影或者一个悲伤的故事都会让你流泪。#性格测试# https://t.cn/R2WxHpq
世人对木户的评价…可以参考。
总结一下,是一个用理性思维思考又拥有极为感性性格的人。
个人觉得还是更偏感性一点,但这种感性中未必没有理性成分,而他的理性中也有一些极端性。
他的遗愿是和众多的勤皇志士们一同葬于京都灵山护国神社。可见是和很有情怀的人。我把这种情怀称作长州精神。
但他又时常担忧对长州藩的忠诚与国家利益互相冲突。可见还是非常理性的,不然也不可能从政。
曾经用过这种比喻,底子是火,外表如春风。其实长州精神是一种挺危险的精神,但在他身上并不像有些长州志士那样体现的淋漓尽致,因为比起一味地遵从精神,他的行动更遵循了理的成分。就像龙马所说,一死万事休,别意气用事。但隐没在心底不代表它的消失。
我现在更加在意的是他“松菊”的自称。
“松菊”一词出自于陶渊明的《归去来兮辞》。
“三径就荒,松菊犹存。”
“松菊”以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。但我觉得不止如此,松菊更有归隐之意。后人的诗中(刘禹锡的《酬令狐相公赠别》和龚自珍的《己亥杂诗》)中提到的“松菊”都暗指(或明指)陶潜。
那么木户以“松菊”自称是否是因为读了《归去来兮辞》很感怀或者是赞赏陶渊明本人的一些思想呢?但要说归隐,我觉得这两人完全没有可比性。很想知道他是什么时候给自己取这个名字的。
总结一下,是一个用理性思维思考又拥有极为感性性格的人。
个人觉得还是更偏感性一点,但这种感性中未必没有理性成分,而他的理性中也有一些极端性。
他的遗愿是和众多的勤皇志士们一同葬于京都灵山护国神社。可见是和很有情怀的人。我把这种情怀称作长州精神。
但他又时常担忧对长州藩的忠诚与国家利益互相冲突。可见还是非常理性的,不然也不可能从政。
曾经用过这种比喻,底子是火,外表如春风。其实长州精神是一种挺危险的精神,但在他身上并不像有些长州志士那样体现的淋漓尽致,因为比起一味地遵从精神,他的行动更遵循了理的成分。就像龙马所说,一死万事休,别意气用事。但隐没在心底不代表它的消失。
我现在更加在意的是他“松菊”的自称。
“松菊”一词出自于陶渊明的《归去来兮辞》。
“三径就荒,松菊犹存。”
“松菊”以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。但我觉得不止如此,松菊更有归隐之意。后人的诗中(刘禹锡的《酬令狐相公赠别》和龚自珍的《己亥杂诗》)中提到的“松菊”都暗指(或明指)陶潜。
那么木户以“松菊”自称是否是因为读了《归去来兮辞》很感怀或者是赞赏陶渊明本人的一些思想呢?但要说归隐,我觉得这两人完全没有可比性。很想知道他是什么时候给自己取这个名字的。
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