#任苒时光[超话]##任嘉伦[超话]#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦陆炎#
很久没有写小作文了,也不能算小作文吧,就是想记录一下每个时间段里追超的心情。作为周生粉虽然有听老粉提过一些过往的糟心事,但亲生经历的还真不多,经过这一天的折腾觉得心累,因为真的有很多道理不是多说几次就能让他人明白的,但是生而为人最基本的善总该有吧?!我一直坚信相由心生,镜随心转,命由心照。嘉伦现在所取得的成绩也是境随心转的结果。曾经看到过一篇关于这句话的解读,今晚特别想分享给大嘉
相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴,即色、受、想、行、识。色,是指物质的形态;受,是身体的感受;想,是意识的想象;行,包括了自我行为和社会行为;识,指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境,都是变化不定、无有常态,如同虚幻。既是虚幻,也就不应该去执著,而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相,如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识,意思就是不执著于色受想行识,这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意,也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘,六尘的根源就叫六根,六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境,所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意,意思就是不执著于六根。
无色声香味触法,意思就是不受六尘的困惑;不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢?因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦,只有超脱于这些表相,才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念,如此才能心境清净安定。
而心境/净了,围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事,环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉,他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色,他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人,他现在不怕了不担心了,因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦,晚饭后一直在忙,但总是心神不宁,因为始终觉得你可以不喜欢一个人,但是请不要随意伤害他,因为伤害他的同时也在伤害你自己,这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
#任嘉伦请君#
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相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴,即色、受、想、行、识。色,是指物质的形态;受,是身体的感受;想,是意识的想象;行,包括了自我行为和社会行为;识,指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境,都是变化不定、无有常态,如同虚幻。既是虚幻,也就不应该去执著,而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相,如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识,意思就是不执著于色受想行识,这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意,也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘,六尘的根源就叫六根,六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境,所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意,意思就是不执著于六根。
无色声香味触法,意思就是不受六尘的困惑;不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢?因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦,只有超脱于这些表相,才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念,如此才能心境清净安定。
而心境/净了,围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事,环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉,他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色,他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人,他现在不怕了不担心了,因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦,晚饭后一直在忙,但总是心神不宁,因为始终觉得你可以不喜欢一个人,但是请不要随意伤害他,因为伤害他的同时也在伤害你自己,这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
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相由心生的相可以解读为《心经》里的五蕴,即色、受、想、行、识。色,是指物质的形态;受,是身体的感受;想,是意识的想象;行,包括了自我行为和社会行为;识,指内在主观世界的见识和外在天地环境的见识。
物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境,都是变化不定、无有常态,如同虚幻。既是虚幻,也就不应该去执著,而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相,如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识,意思就是不执著于色受想行识,这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意,也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘,六尘的根源就叫六根,六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境,所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意,意思就是不执著于六根。
无色声香味触法,意思就是不受六尘的困惑;不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢?因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦,只有超脱于这些表相,才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念,如此才能心境清净安定。
而心境/净了,围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事,环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉,他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色,他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人,他现在不怕了不担心了,因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦,晚饭后一直在忙,但总是心神不宁,因为始终觉得你可以不喜欢一个人,但是请不要随意伤害他,因为伤害他的同时也在伤害你自己,这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
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物质的一切形态、身体的所有感受、意识的种种想象、自我行为和社会行为、主观见识与天地环境,都是变化不定、无有常态,如同虚幻。既是虚幻,也就不应该去执著,而应超脱于这些虚幻的表相、去看待其根本之相,如此也就能看到真相、不被假相所困惑。
而《心经》里又提到无色受想行识,意思就是不执著于色受想行识,这叫五蕴皆空。
无眼耳鼻舌身意,也就是眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身体和意识。合称六尘,六尘的根源就叫六根,六根所带来的六尘会搅乱心念、污染心境,所以才称为六尘。
无眼耳鼻舌身意,意思就是不执著于六根。
无色声香味触法,意思就是不受六尘的困惑;不执著于六根且不受六尘的困惑就叫六根清净。
为什么五蕴、六根和六尘都不能执著呢?因为执著就会被其表相所迷惑、从而滋生烦恼和痛苦,只有超脱于这些表相,才能明了真理和真相、不会滋生妄想杂念,如此才能心境清净安定。
而心境/净了,围绕在周围的气场自然就会吸引相同气场的人/事,环境和运气自然就会向着好的方向走了。
嘉伦一直给我一种从容淡定的感觉,他说看到不好的东西直接划走不要给一点点脸色,他也曾说感谢那些曾经对他不好、堵他路的人,他现在不怕了不担心了,因为有底气了。我很欣慰能在这个年纪粉上嘉伦,晚饭后一直在忙,但总是心神不宁,因为始终觉得你可以不喜欢一个人,但是请不要随意伤害他,因为伤害他的同时也在伤害你自己,这种肆意妄为的行为只会让你变得面目可憎、百拙千丑、鸢肩豺目。
我的记性不好,也不善于存东西
虽然,,,好像很多跟我不熟的人觉得我看起来像是个比较靠谱仔细的人,了解我的人就知道我是个什么德行了
我特别特别爱旅行,每次旅行前会简单做做攻略,回来后拍了一些照片,,,然后,,,可能过几年就不知道照片去哪了
最近身边有人想去贵州,但我已经完全忘了我当时具体是去了哪些地方,哪些避雷种草
那我今后就把这些记在这里吧
先标记了一下去过的地方,说多不多说少不少哈哈哈哈[爱你][二哈][doge]
虽然,,,好像很多跟我不熟的人觉得我看起来像是个比较靠谱仔细的人,了解我的人就知道我是个什么德行了
我特别特别爱旅行,每次旅行前会简单做做攻略,回来后拍了一些照片,,,然后,,,可能过几年就不知道照片去哪了
最近身边有人想去贵州,但我已经完全忘了我当时具体是去了哪些地方,哪些避雷种草
那我今后就把这些记在这里吧
先标记了一下去过的地方,说多不多说少不少哈哈哈哈[爱你][二哈][doge]
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