小时候曾亲眼目睹了亲戚出轨事，懵懂间只觉得这样不对

稍长，读四书五经，再见周围不忠事，便愈加愤恨，每每咬牙切齿，恨不能生阉幽闭了它们

成年后，脾性稍缓，待人接物，务以中庸、温和为计，然之于此，仍眼不容砂……

再之后，“那个人”的背叛，让我几乎对情感关系绝望，再不敢轻信任何一个女孩子了

久久，久久，偶然被一位天使治愈，她温柔，自尊，处事有度，受她恩泽，我才又重新信任这世间确有忠贞，确乎有值得珍惜一生的人

至于前年，去年，今年，我发觉自己极端更甚，有时候自己也无法理解自己了：
1.我好像只是她的一个选项，是的，起码不是唯一……哦，好吧，我退出
2.她如何当着我面还如此轻佻，全不顾我的感受……好吧，我走，我不回头
3.她跟我说那话的时候，还有男朋友啊……也就是，我差点成了小三，快跑快跑
4.深夜了如何还不回去，赖在我家，这太不值得尊重了……敬而远之，敬而远之吧
5.她怎么可以发给我不好的照片，我是要找陪伴一生的人啊……肯定不止发给我，拉黑拉黑
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“慎独”一词，出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟，它是个人品行的最高评判标准。在几乎同时代的希腊，哲学家德谟克利特也有句名言：“即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”“慎独”看似简单，确是人生高境界。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，“慎独”就是面对诱惑而不染，如柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，无不凝聚人性的光亮。
“慎独”是一种情操，如深谷幽兰，不会因为生在幽谷深处而不芬芳；如夜空星辰，不会因为没人看见而不散发它的光芒。曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之……”曾国藩告诫，人人都知道存在善恶好坏，但认为善会自动除恶，那是自欺欺人，所以要“慎独”，这样就可以让内心坦荡，心中无愧疚之事，人也就可以泰然处之，这是修身之本。
“慎独”是一种无人知的行善去恶。行善虽无人见，积德自有天知。古人云：人行善，福虽未至，祸却远离；人行恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在自己安详。所以，“慎独”就是要真真实实的面对自己，坦坦荡荡的面对这个世界。作寿山石“慎独”。

中庸·第四章
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
译文
孔子说：“我知道了，中庸之道不能实行的原因；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。我知道了，中庸之道不能弘扬的原因；贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”