曲折也是一笔财富
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
#卫士讲生育[超话]#
妻子有这些表现，说明已经不爱你了
（妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂）
过日子，不容易，至少有两点是可以肯定的，所有美好与幸福的生活也都是在这两个基础上展开的，一个是共同奋斗的价值观，另一个是必须要携手鬓白的决心。尽管也会有矛盾，有冲突，有摩擦。
“身在曹营心在汉”，不管是一方的，还是双方的，那日子是要出大问题的，合伙的事业崩塌。
正如有一段非常吸引我的话：
“夫妻的事业所透出的相互信任与支持，双方眼神所透出的爱、信任与责任，让彼此感恩一切。当你微笑知足地看着你的另一半，当她（他）骄傲地、满足地看着你时，那是他（她）成功的动力与兴奋剂，因为这就是精神的支柱、情感内心的富足与感知。”
一边面对生活的艰难，一边又滋养着彼此。
那么对于女人来说，如果她过着过着泄气了，或者有了离开的念头，会有什么变化？
妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂！
1、看不见你的变化。
对你的所有好的变化，依然无动于衷，明明你已经很努力地改变自己了，明明已经朝着她满意的标准靠近了，对此还是心如止水。
大抵是一种什么感觉？对你失去了期盼和要求，也不再有任何标准。
所以心都不在你身上了，也无所谓你的变化，有什么变化。甚至于你越是去迎合她，她的不满和倦怠就越是明显，仿佛根本就不需要你的接近，能远远地保持着一定的距离，反而能保持着内心的平静。
2、无所谓的态度。
人总是因内心的希望，而充满动力，想着未来的幸福生活，并且为了实现这一目标，心甘情愿地付出。就好比她绝不允许任何，可能会破坏自己目标的不确定因素出现。
如果开始抱着无所谓的态度，非常消极的态度，好比对什么事情都不再感兴趣，也不会特别珍惜、紧张和危机什么，就说明她是没有什么目标需要奔赴的。
那么带给你的感觉，对什么都无所谓了，对感情、对婚姻、对家庭也都抱着顺其自然的态度。好，没有欢喜，不好，也能接受，就连吵架都懒得吵了。
3、不愿意让你碰。
这倒不是装出来的冷漠，而是身体本能的抗拒、排斥和厌恶，就不想再和你有任何的亲密行为，包括拒绝夫妻生活。
当然了，她也不在乎你有什么感受，更不在乎被她拒绝后的你有什么情绪。
女人最勉强不了自己的情感，更勉强不了自己的身体，不像男人这种下半身思考动物，即使没有爱，依然能有性。
所以当妻子的身体开始拒绝你时，这个答案和信号就非常明显了。
4、预设真离开的可能。
无论男女，只要有了离开的念头，就会在心里无限预设真离开的可能性，从而为自己准备好退路，首先会把利益分得特别清楚。
过得越来越自私，越来越冷漠，包括在吵架的时候撕破脸皮，吼出自己的真实想法。
除了在钱的事情上计较，分开，然后她所表现出来的，还有一种过分的独立，什么事情都不再指望男人，依靠男人，同时男人也失去了知道她一切见闻、秘密和生活的权利。
5、除了抱怨还是抱怨。
她再也不能从无限的需求与有限的收获中找到一个平衡点，对当下的生活状态，除了挑剔还是挑剔，除了不满还是不满，除了抱怨还是抱怨。仿佛眼前的生活，在她心里真的就是糟糕到了极点。
然后也总拿当下的生活，去比较别人的生活，以及总是拿你，去比较外面的男人，最后在计较中将你贬低的一无是处。
所以脾气会变得很大，闹得一家人都不得安宁，或者就是她故意在闹，只有这样才能发泄她内心的不满，各种无中生有，各种无理取闹。
6、一团毫无理智的怒火。
毛姆曾这样说过：“女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。”
不只是她不爱他的时候，她不想再跟他在一起生活，又不能马上分开的时候，那么从她的身上，你再也感受不到任何的韧性可言。随时都可以暴走，随时都可以翻脸，随时都可以遭到她的质疑和指责。
甚至能夸张到，让她生气翻脸的原因，只是你和她呼吸了同一片空气。
所以当女人有这些表现的时候，男人的心里就要清楚了，她已经不想再跟你过下去了。不一定就是变心了，也不一定就是死心了，还有可能是对婚姻生活的倦怠，对你的厌倦。
不管你最后选择了什么，但有一点是可以肯定的，越是卑微的挽留，越是会适得其反。
无限放低自己的姿态，这并不是从根本上解决任何感情问题的方式，想想自己的吸引力出现了哪些问题，这才是正确的方向。然后通过自己的调整和改变，重新获取她的欣赏，才能心甘情愿地为你付出，为你负责。
解决问题的方法，就是能找到问题的根本，你要知道两性关系，其实就是吸引与被吸引的关系。
当然了，两个人之间还有那些实实在在的需求，这是夫妻关系的核心基石，需求有情感上的，还有情绪上的，生理上的，物质上的等等。
原创：城东李公子
妻子有这些表现，说明已经不爱你了
（妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂）
过日子，不容易，至少有两点是可以肯定的，所有美好与幸福的生活也都是在这两个基础上展开的，一个是共同奋斗的价值观，另一个是必须要携手鬓白的决心。尽管也会有矛盾，有冲突，有摩擦。
“身在曹营心在汉”，不管是一方的，还是双方的，那日子是要出大问题的，合伙的事业崩塌。
正如有一段非常吸引我的话：
“夫妻的事业所透出的相互信任与支持，双方眼神所透出的爱、信任与责任，让彼此感恩一切。当你微笑知足地看着你的另一半，当她（他）骄傲地、满足地看着你时，那是他（她）成功的动力与兴奋剂，因为这就是精神的支柱、情感内心的富足与感知。”
一边面对生活的艰难，一边又滋养着彼此。
那么对于女人来说，如果她过着过着泄气了，或者有了离开的念头，会有什么变化？
妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂！
1、看不见你的变化。
对你的所有好的变化，依然无动于衷，明明你已经很努力地改变自己了，明明已经朝着她满意的标准靠近了，对此还是心如止水。
大抵是一种什么感觉？对你失去了期盼和要求，也不再有任何标准。
所以心都不在你身上了，也无所谓你的变化，有什么变化。甚至于你越是去迎合她，她的不满和倦怠就越是明显，仿佛根本就不需要你的接近，能远远地保持着一定的距离，反而能保持着内心的平静。
2、无所谓的态度。
人总是因内心的希望，而充满动力，想着未来的幸福生活，并且为了实现这一目标，心甘情愿地付出。就好比她绝不允许任何，可能会破坏自己目标的不确定因素出现。
如果开始抱着无所谓的态度，非常消极的态度，好比对什么事情都不再感兴趣，也不会特别珍惜、紧张和危机什么，就说明她是没有什么目标需要奔赴的。
那么带给你的感觉，对什么都无所谓了，对感情、对婚姻、对家庭也都抱着顺其自然的态度。好，没有欢喜，不好，也能接受，就连吵架都懒得吵了。
3、不愿意让你碰。
这倒不是装出来的冷漠，而是身体本能的抗拒、排斥和厌恶，就不想再和你有任何的亲密行为，包括拒绝夫妻生活。
当然了，她也不在乎你有什么感受，更不在乎被她拒绝后的你有什么情绪。
女人最勉强不了自己的情感，更勉强不了自己的身体，不像男人这种下半身思考动物，即使没有爱，依然能有性。
所以当妻子的身体开始拒绝你时，这个答案和信号就非常明显了。
4、预设真离开的可能。
无论男女，只要有了离开的念头，就会在心里无限预设真离开的可能性，从而为自己准备好退路，首先会把利益分得特别清楚。
过得越来越自私，越来越冷漠，包括在吵架的时候撕破脸皮，吼出自己的真实想法。
除了在钱的事情上计较，分开，然后她所表现出来的，还有一种过分的独立，什么事情都不再指望男人，依靠男人，同时男人也失去了知道她一切见闻、秘密和生活的权利。
5、除了抱怨还是抱怨。
她再也不能从无限的需求与有限的收获中找到一个平衡点，对当下的生活状态，除了挑剔还是挑剔，除了不满还是不满，除了抱怨还是抱怨。仿佛眼前的生活，在她心里真的就是糟糕到了极点。
然后也总拿当下的生活，去比较别人的生活，以及总是拿你，去比较外面的男人，最后在计较中将你贬低的一无是处。
所以脾气会变得很大，闹得一家人都不得安宁，或者就是她故意在闹，只有这样才能发泄她内心的不满，各种无中生有，各种无理取闹。
6、一团毫无理智的怒火。
毛姆曾这样说过：“女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。”
不只是她不爱他的时候，她不想再跟他在一起生活，又不能马上分开的时候，那么从她的身上，你再也感受不到任何的韧性可言。随时都可以暴走，随时都可以翻脸，随时都可以遭到她的质疑和指责。
甚至能夸张到，让她生气翻脸的原因，只是你和她呼吸了同一片空气。
所以当女人有这些表现的时候，男人的心里就要清楚了，她已经不想再跟你过下去了。不一定就是变心了，也不一定就是死心了，还有可能是对婚姻生活的倦怠，对你的厌倦。
不管你最后选择了什么，但有一点是可以肯定的，越是卑微的挽留，越是会适得其反。
无限放低自己的姿态，这并不是从根本上解决任何感情问题的方式，想想自己的吸引力出现了哪些问题，这才是正确的方向。然后通过自己的调整和改变，重新获取她的欣赏，才能心甘情愿地为你付出，为你负责。
解决问题的方法，就是能找到问题的根本，你要知道两性关系，其实就是吸引与被吸引的关系。
当然了，两个人之间还有那些实实在在的需求，这是夫妻关系的核心基石，需求有情感上的，还有情绪上的，生理上的，物质上的等等。
原创：城东李公子
已经记不起读盗墓笔记的确切日子了，只依稀记得是读大学时候。三叔的文字总给人一种魔力，精准地攫取到你的神经，那个时候还年轻不像现在，总是一宿一宿的熬夜看小说，现在是稍微一失眠第二天就会难受的要死了一样，暂且不提。
很疯狂的痴迷过盗墓笔记一阵子，后来影视化火了的时候，也兴致冲冲的看了几版，结果败兴而归。以至于一段时间里甚至对盗墓笔记都有了一种想看不敢看的感觉，总会被那些拍的乱七八糟的影视剧带入。
初见终极笔记的时候也以为是破烂小网剧，一脸糊像，直到今年实在剧荒，颤抖的手点开了第一集。也因这部剧喜欢上了一群人，总感觉盗笔这种题材很难拍群像，但是小笔记做的很好，尤其因为无邪喜欢上了曾舜晞。记得初读盗笔的时候，那个叫吴邪的少年总是萦绕在脑海中，但是我却怎么也看不清楚。直到看到了曾版吴邪，他好像把书里面的吴邪揉碎了，然后又走了出来，活生生站在我的面前。我想，这才是西湖边上三进三出的院落养出来的矜贵小三爷，这才是值得人人都想守护着的天真，这才是九门这么多年来最干干净净的一个孩子。
后来我又看了很多花絮，尤其感动的一个是小笔记剧组开拍前的围读会，又扒到了曾舜晞这个演员的小号，在他的小号里，记录者他演过每一个角色的心理历程。这一切都告诉着我，能获得这么多原著粉的喜欢的是有原因的。剧组和演员们的双向努力，真诚总是最能打动人的。
长白山没有张起灵，古董店没有小三爷，潘家园没有王胖子，世间没有黑瞎子。但我依然坚定的相信着他们在平行时空中过的很好。有一天，我也要去看看长白山的风景，去看看巴乃的瑶寨，去西湖边走走，等一场落雪……
很疯狂的痴迷过盗墓笔记一阵子，后来影视化火了的时候，也兴致冲冲的看了几版，结果败兴而归。以至于一段时间里甚至对盗墓笔记都有了一种想看不敢看的感觉，总会被那些拍的乱七八糟的影视剧带入。
初见终极笔记的时候也以为是破烂小网剧，一脸糊像，直到今年实在剧荒，颤抖的手点开了第一集。也因这部剧喜欢上了一群人，总感觉盗笔这种题材很难拍群像，但是小笔记做的很好，尤其因为无邪喜欢上了曾舜晞。记得初读盗笔的时候，那个叫吴邪的少年总是萦绕在脑海中，但是我却怎么也看不清楚。直到看到了曾版吴邪，他好像把书里面的吴邪揉碎了，然后又走了出来，活生生站在我的面前。我想，这才是西湖边上三进三出的院落养出来的矜贵小三爷，这才是值得人人都想守护着的天真，这才是九门这么多年来最干干净净的一个孩子。
后来我又看了很多花絮，尤其感动的一个是小笔记剧组开拍前的围读会，又扒到了曾舜晞这个演员的小号，在他的小号里，记录者他演过每一个角色的心理历程。这一切都告诉着我，能获得这么多原著粉的喜欢的是有原因的。剧组和演员们的双向努力，真诚总是最能打动人的。
长白山没有张起灵，古董店没有小三爷，潘家园没有王胖子，世间没有黑瞎子。但我依然坚定的相信着他们在平行时空中过的很好。有一天，我也要去看看长白山的风景，去看看巴乃的瑶寨，去西湖边走走，等一场落雪……
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