一个好人,从什么时候开始变坏的?
从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人,从什么时候开始变俗的?
从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里?在于平庸之恶。
先来看几个问题:
为什么卖假货的能淘汰掉卖真货的?
为什么炒房的比做实业的赚的多?
为什么小鲜肉身价费能超过科学家?
还有如下两个现象:我们平时乘公交或地铁,规矩排队者总是被挤得东倒西歪,而不守秩序的人倒常常能够捷足先登,能抢到一个座位;
而当我们在一群人里打车,站在路边规规矩矩等车的人,总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
在社会上的表现就是:“恶人”不断驱赶“善人”。
具体来说就是:在一个社会里,当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益,此时如果不能使他们付出代价,那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做,创业越来越艰难,根本原因就是在于人与人之间失去了信任。
无论你说什么,无论你承诺什么,别人都不信了,每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田,生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高?就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了。结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明,于是大家都去买房了。
我有一个朋友,有一次我们在探讨高房价对经济的伤害,我们都对对高房价深恶痛觉,但聊完之后他第二天就去排队买房了。
其实道理很简单,每一个人面对不公平都有情感上的愤怒,但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候,只能跟着他们后面行动。
所以大部分人在恶行面前都会选择沉默,甚至为了自己利益会选择盲从,这就是平庸之恶。
坏人淘汰好人,也是这个俗世的基本规则。
世界本就不公平,仔细想想我们自己,也是这样在淘汰万物:比如我们去摘水果时候,又红有大的总是被第一时间抢走,而歪瓜裂枣却幸存了下来,我们杀猪宰羊,又肥又大的总是被拖出来杀掉,而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下来。动物和植物也有自己的世界,他们肯定也会觉得不公平,凭什么优良品种先被淘汰?但是在人来看起来就是很正常的。
对于世界那些“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”;“好人不长命,祸害留千年”等等不公正的现象,唯一能将这一切解释圆满的就是佛了,佛说:不是不报,时候未到。欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
假如如果有一天,你觉的自己需要变的庸俗起来,请尽力给自己内心封存一点正义感。
从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人,从什么时候开始变俗的?
从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里?在于平庸之恶。
先来看几个问题:
为什么卖假货的能淘汰掉卖真货的?
为什么炒房的比做实业的赚的多?
为什么小鲜肉身价费能超过科学家?
还有如下两个现象:我们平时乘公交或地铁,规矩排队者总是被挤得东倒西歪,而不守秩序的人倒常常能够捷足先登,能抢到一个座位;
而当我们在一群人里打车,站在路边规规矩矩等车的人,总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
在社会上的表现就是:“恶人”不断驱赶“善人”。
具体来说就是:在一个社会里,当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益,此时如果不能使他们付出代价,那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做,创业越来越艰难,根本原因就是在于人与人之间失去了信任。
无论你说什么,无论你承诺什么,别人都不信了,每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田,生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高?就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了。结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明,于是大家都去买房了。
我有一个朋友,有一次我们在探讨高房价对经济的伤害,我们都对对高房价深恶痛觉,但聊完之后他第二天就去排队买房了。
其实道理很简单,每一个人面对不公平都有情感上的愤怒,但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候,只能跟着他们后面行动。
所以大部分人在恶行面前都会选择沉默,甚至为了自己利益会选择盲从,这就是平庸之恶。
坏人淘汰好人,也是这个俗世的基本规则。
世界本就不公平,仔细想想我们自己,也是这样在淘汰万物:比如我们去摘水果时候,又红有大的总是被第一时间抢走,而歪瓜裂枣却幸存了下来,我们杀猪宰羊,又肥又大的总是被拖出来杀掉,而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下来。动物和植物也有自己的世界,他们肯定也会觉得不公平,凭什么优良品种先被淘汰?但是在人来看起来就是很正常的。
对于世界那些“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”;“好人不长命,祸害留千年”等等不公正的现象,唯一能将这一切解释圆满的就是佛了,佛说:不是不报,时候未到。欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
假如如果有一天,你觉的自己需要变的庸俗起来,请尽力给自己内心封存一点正义感。
【“平庸之恶”,“恶之平庸”还是“恶之无趣”:关于汉娜·阿伦特的 “the Banality of Evil”之翻译及相关】留意到三篇相关文献,归拢于此。附图说明:图1截屏于文献2,图2-5拍摄自汉娜·阿伦特著,姜志辉译《精神生活·思维》“导论”前四页。
1.汪丁丁,“刘瑜转帖——banality of evil”,https://t.cn/zOVhfSb
2.知乎,“如何看待汉娜·阿伦特提出的平庸之恶(The Banality of Evil)?”,https://t.cn/8kkneCb
3.简书,“Banality of Evil/恶之无趣 在国内的误译还要流传多久?”,https://t.cn/RkuOcOI
#拍书党#
1.汪丁丁,“刘瑜转帖——banality of evil”,https://t.cn/zOVhfSb
2.知乎,“如何看待汉娜·阿伦特提出的平庸之恶(The Banality of Evil)?”,https://t.cn/8kkneCb
3.简书,“Banality of Evil/恶之无趣 在国内的误译还要流传多久?”,https://t.cn/RkuOcOI
#拍书党#
#初号机记录# 最近看了各个大v收到拉黑权限后的反应,(是的我们只能看,还没能收到)
基本都表示“以前我黑名单很长,但从今以后会谨慎使用这一权力。”
看起来这个为饱受杠精困扰的大v提供的解决方案,最后约束的反而还是他们。
还有很多人认为宁愿要自由发声且混乱的环境,也不愿简单粗暴给一个号关三天禁闭。但微博此举大概也是在管控和放任之间无法平衡后作出的选择吧。毕竟现在网络环境恶化得实在是太厉害了。
突然想到的是阿伦特的《反抗“平庸之恶”》,#道德不再有强约束力,过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。社会暴行、网络暴民,让我们一次次看到,就像“你永远无法叫醒一个装睡的人”一样,你也“永远不能指望一个拒绝思考的人拥有良知”。#
我接手微博运营之前,就被劝过“现在微博杠精太多,容易被气死。”不知是幸运还是努力有效,目前关注我们博的朋友都温和而友善。虽说是个容易被人讨厌的“营销号”,但不管编辑做书,我们卖书还是发微博,最终目的都是将知识传播出去。而目前我们可选的发声渠道已经不多了,还是想珍惜这个平台的啊。
#一个8年微博老用户希望它不要再作死了#
基本都表示“以前我黑名单很长,但从今以后会谨慎使用这一权力。”
看起来这个为饱受杠精困扰的大v提供的解决方案,最后约束的反而还是他们。
还有很多人认为宁愿要自由发声且混乱的环境,也不愿简单粗暴给一个号关三天禁闭。但微博此举大概也是在管控和放任之间无法平衡后作出的选择吧。毕竟现在网络环境恶化得实在是太厉害了。
突然想到的是阿伦特的《反抗“平庸之恶”》,#道德不再有强约束力,过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。社会暴行、网络暴民,让我们一次次看到,就像“你永远无法叫醒一个装睡的人”一样,你也“永远不能指望一个拒绝思考的人拥有良知”。#
我接手微博运营之前,就被劝过“现在微博杠精太多,容易被气死。”不知是幸运还是努力有效,目前关注我们博的朋友都温和而友善。虽说是个容易被人讨厌的“营销号”,但不管编辑做书,我们卖书还是发微博,最终目的都是将知识传播出去。而目前我们可选的发声渠道已经不多了,还是想珍惜这个平台的啊。
#一个8年微博老用户希望它不要再作死了#
✋热门推荐