张锡纯最著名的一个方子，单用有效，合用也有效，颈椎痛、肩痛、背痛、心痛、腹痛、腰痛、腿痛……都能治疗[赞啊][赞啊][赞啊]大概是七八年前，有位朋友，是复员军人，回乡一年多了，时常感觉腰腿痛，当时我正在看张锡纯的《医学衷中参西录》，觉得其中一方治痛甚妙，就把这个方子给了他。
张锡纯不愧为晚清民初响当当的大医家，四味药，上午吃下午就见效了，三剂治愈。欣喜之余，我的这位朋友赶紧又抓了五剂药，给他远在广东的姐姐寄了过去，原来他的姐姐也深受腰腿痛困扰。朋友很有心啊，他不直接发药方，怕他姐姐不把方子放在心上，所以干脆直接买给你。五剂药吃完，也治愈了。
从此我对这本书更是视若珍宝，爱不释手，反反复复看了几十遍有余。
有人可能疑惑，中医不是讲究辨证论治吗？
这没错，但中医也有很多规律性的东西，要善于总结，这样做学问才会深刻。
表面上，疼痛给我们最突出的感觉只是痛，然而中医说痛是怎么来的？不通则痛；不荣则痛。也就是说无论你是哪里痛，肩痛背痛腰痛腹痛，林林总总，看似繁多，但在中医看来，归根结底离不开两个因素，不通和不荣。
首先说不通，经络血脉堵塞了，气血走不过去，就会引起疼痛，这就好比河道被落石堵塞，河水要向前流动，就要不断地去冲击落石，这一冲一击的过程，身体的感觉就是痛。
再来说说不荣，什么是不荣？在古代汉字里面，荣是个通假字，通营，就是说荣意味着营养，不荣就是身体没有营养，缺乏营养，而营养只有化为气血才能循环全身，滋润五脏六腑和四肢百骸。
所以不荣，就是指这个人气血不足了，当身体缺乏气血津液濡养的时候，也会疼痛，提醒你耗的太厉害了。现在好多人的胃痛都是饮食不规律，饿出来的，这就是不荣则痛。
不通的你要去疏通，不荣的你要去滋养。通畅的血脉加上充足的气血，如同通畅的河道加上充足的水源，水流畅通无阻，人体血脉流通不止，这样身心就很舒适。这两者之间，任何一方面有问题，都容易发生疼痛。所以治疗起来，通常是通补兼施，双管齐下。
以当归、丹参补源头，以没药、乳香通血脉，这四味药组合在一起，张锡纯命名为活络效灵丹。
活络效灵丹：当归15克，丹参15克，乳香15克，没药15克。
这个方子的常规用法是水煎服，但是因为味道不好，特别难喝，所以你也可以这样，把这四味药研磨成散剂，一剂分成四次来服，每日两次，温酒送下。脾胃不好的，也可以泡脚。
没药和乳香，这两味药不常提到，有些许陌生，但在中医处方上，时常会看到它们两个的身影，没药和乳香是形影不离的黄金搭档，合起来称“海浮散”，意思是不远万里漂洋过海而来。
没药和乳香原产于国外，是舶来品，你看，我们的老祖先是不是很厉害，博采众长，海外来的都可以收入麾下，为我所用。所以一直以来，中医都是在不断进步、不断发展的，不是说过去有什么，现在就有什么，只有过去有的我们才能用，几百几千年来一尘不变，不是那样的。
没药和乳香都是植物的树脂，是相当珍贵的东西。没药善理血，乳香善理气，这个血能不能够在血脉里头运行通畅，全靠气的推动，因为气为血之帅，气行则血行。如果没有气的推动，血就如同一潭死水，毫无生气。反过来，气血运行加快了，就有力量把瘀堵通开。这两味药好就好在化瘀但不伤正气，张锡纯非常看重这两味药，并大加赞赏，“诚良药也。”
丹参和当归也有活血的作用，但在这里，它们的工作重心是补血。
古人有一句话叫“一味丹参饮，功同四物汤”，四物汤是非常受女性欢迎的汤方，因为它有着很好的养血活血的功效，但是，一味丹参的功效就能和四物汤相媲美。丹参把四物汤中四味药的作用集于一身，它补血还带活血，补益又不会添堵。
当归自然就更不必多说了，当归能够令血脉有所归属，也可以令血虚得补，血瘀得化。
到这里，这个方子就比较周全了，不通不荣都兼顾了。
那么，这个方子究竟治疗什么样的痛呢？张锡纯说的很明确，“此方治内外疮疡，心腹四肢疼痛，凡病之由于气血凝滞者，恒多奇效。”也就是说，只要你的疼痛是因为气血凝滞，就可以用，这个范围就很广了。
张锡纯不愧为晚清民初响当当的大医家，四味药，上午吃下午就见效了，三剂治愈。欣喜之余，我的这位朋友赶紧又抓了五剂药，给他远在广东的姐姐寄了过去，原来他的姐姐也深受腰腿痛困扰。朋友很有心啊，他不直接发药方，怕他姐姐不把方子放在心上，所以干脆直接买给你。五剂药吃完，也治愈了。
从此我对这本书更是视若珍宝，爱不释手，反反复复看了几十遍有余。
有人可能疑惑，中医不是讲究辨证论治吗？
这没错，但中医也有很多规律性的东西，要善于总结，这样做学问才会深刻。
表面上，疼痛给我们最突出的感觉只是痛，然而中医说痛是怎么来的？不通则痛；不荣则痛。也就是说无论你是哪里痛，肩痛背痛腰痛腹痛，林林总总，看似繁多，但在中医看来，归根结底离不开两个因素，不通和不荣。
首先说不通，经络血脉堵塞了，气血走不过去，就会引起疼痛，这就好比河道被落石堵塞，河水要向前流动，就要不断地去冲击落石，这一冲一击的过程，身体的感觉就是痛。
再来说说不荣，什么是不荣？在古代汉字里面，荣是个通假字，通营，就是说荣意味着营养，不荣就是身体没有营养，缺乏营养，而营养只有化为气血才能循环全身，滋润五脏六腑和四肢百骸。
所以不荣，就是指这个人气血不足了，当身体缺乏气血津液濡养的时候，也会疼痛，提醒你耗的太厉害了。现在好多人的胃痛都是饮食不规律，饿出来的，这就是不荣则痛。
不通的你要去疏通，不荣的你要去滋养。通畅的血脉加上充足的气血，如同通畅的河道加上充足的水源，水流畅通无阻，人体血脉流通不止，这样身心就很舒适。这两者之间，任何一方面有问题，都容易发生疼痛。所以治疗起来，通常是通补兼施，双管齐下。
以当归、丹参补源头，以没药、乳香通血脉，这四味药组合在一起，张锡纯命名为活络效灵丹。
活络效灵丹：当归15克，丹参15克，乳香15克，没药15克。
这个方子的常规用法是水煎服，但是因为味道不好，特别难喝，所以你也可以这样，把这四味药研磨成散剂，一剂分成四次来服，每日两次，温酒送下。脾胃不好的，也可以泡脚。
没药和乳香，这两味药不常提到，有些许陌生，但在中医处方上，时常会看到它们两个的身影，没药和乳香是形影不离的黄金搭档，合起来称“海浮散”，意思是不远万里漂洋过海而来。
没药和乳香原产于国外，是舶来品，你看，我们的老祖先是不是很厉害，博采众长，海外来的都可以收入麾下，为我所用。所以一直以来，中医都是在不断进步、不断发展的，不是说过去有什么，现在就有什么，只有过去有的我们才能用，几百几千年来一尘不变，不是那样的。
没药和乳香都是植物的树脂，是相当珍贵的东西。没药善理血，乳香善理气，这个血能不能够在血脉里头运行通畅，全靠气的推动，因为气为血之帅，气行则血行。如果没有气的推动，血就如同一潭死水，毫无生气。反过来，气血运行加快了，就有力量把瘀堵通开。这两味药好就好在化瘀但不伤正气，张锡纯非常看重这两味药，并大加赞赏，“诚良药也。”
丹参和当归也有活血的作用，但在这里，它们的工作重心是补血。
古人有一句话叫“一味丹参饮，功同四物汤”，四物汤是非常受女性欢迎的汤方，因为它有着很好的养血活血的功效，但是，一味丹参的功效就能和四物汤相媲美。丹参把四物汤中四味药的作用集于一身，它补血还带活血，补益又不会添堵。
当归自然就更不必多说了，当归能够令血脉有所归属，也可以令血虚得补，血瘀得化。
到这里，这个方子就比较周全了，不通不荣都兼顾了。
那么，这个方子究竟治疗什么样的痛呢？张锡纯说的很明确，“此方治内外疮疡，心腹四肢疼痛，凡病之由于气血凝滞者，恒多奇效。”也就是说，只要你的疼痛是因为气血凝滞，就可以用，这个范围就很广了。
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
#微作文大赛# #你觉得哪些书值得我们去读#
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
#微作文大赛# #你觉得哪些书值得我们去读#
#探虚陵[超话]##探虚陵##君sola#
day15。抱着开启世界大门的态度看的探，然后不出意外成为信仰般的存在，时常觉得为了探可以倾尽所有，又懒癌发作啥也没干。】只能支持一些微不足道的播放量阅读数，但探虚陵仍然是我最珍贵的宝藏！中二使者会永远守护她！守护她们！！！嗷呜٩(๑^o^๑)۶
阿君啵啵啵(╯3╰)
day15。抱着开启世界大门的态度看的探，然后不出意外成为信仰般的存在，时常觉得为了探可以倾尽所有，又懒癌发作啥也没干。】只能支持一些微不足道的播放量阅读数，但探虚陵仍然是我最珍贵的宝藏！中二使者会永远守护她！守护她们！！！嗷呜٩(๑^o^๑)۶
阿君啵啵啵(╯3╰)
✋热门推荐