#慈法法师[超话]#净土一法，本来就是密护三乘、密行于三乘的法则，因为阿弥陀佛世尊因地以其大种子陀罗尼誓愿力故，令一切众生得无碍力，于一切法得自在。往往我们认为念佛一法仅是一个简单的持佛名号，其实不是，因为以此种子善巧故，能令一切众生入四种无碍力心智，于一切法则得自在，能广大行护一切法、亲证一切法。因为一句“南无阿弥陀佛”实是囊括一切诸佛清净教言的真实本义，为一切诸佛如实宣化，能展开一切如来教言的细分、微细分、最胜分、差别分，如是不可思议力，非凡情可揣度，若于此法则能得深入，那么于无量法门皆得自在善巧，入于无碍自在力中。这是阿弥陀佛世尊因地所发誓愿，而世尊在《无量寿经》及《大宝积经》无量寿如来会品中，对阿逸多菩萨也有诸多授记，如有诸众生，于此法门生起信心，行持守护者，会生起广大方便威德，于无量法门得自在抉择力，因此这里有授记、誓愿、熏修机制的内涵。
慈法法师法语甘露

前面我們看到第九善慧地的菩薩，他居的是法師位，弘法利生。修行到八地，接近圓滿了，這個時候自行化他，自他是一不是二，從這個地方教學相長，這樣才能成就到圓滿。換句話說，菩薩不教化眾生，他的功德就不能圓滿，一定要通過教化眾生。到第十地這就圓滿了，法雲地菩薩。須彌山翻成中國意思叫妙高，謂此山是純寶所成。大威德天，天是天人，大威德的這些天人居住在這個地方。表法雲地菩薩，他具足如來果地上的智慧、神通、道力，成就像佛一樣的四無畏、十八不共法。為眾宣說，十地菩薩住在第四禪天，四空天不算，四空天它不是有色相的，我們算都是算有色相。所以，色界天有色相，欲界天有色相，我們能看得見的。無色界天看不見，它沒有物質現象，有精神現象。所以一般稱它為靈魂，或者是靈界，他們沒有肉體，是靈體。因此，諸天每個層次有天王，四空天沒有。摩醯首羅天王，三千大千世界主，住四禪天頂。法雲地的菩薩通常也在這個地方講經說法，乃至於發願化作天王來廣度眾生，以不共法，就是以一乘法，教化眾生。

生到西方世界，你要想报亲恩，那就太容易了

内学365 2022-04-11 08:50

收录于合集#老法师菁华开示汇总307个

師 父 開 示

恭录自 02-012-0026

我们这里讲报父母之恩、报师长之恩，我们今天能记得的，就是这一世的父母、师长，过去生的父母不知道了，再过去生更不知道;这个报恩，纵然有报恩之心，事实上非常有限。一生到西方世界，你要想报亲恩，那就太容易了。

你过去无量劫来，生生世世你的家亲眷属，你统统都知道了，他们今天在哪一个世界、在哪一道里面，你也全看清楚了。「皆能洞视」，洞视就是天眼通，你全都看到了。「彻听」，你天耳也通了，他们现在的状况，苦乐的情形，他们在说些什么，你也都晓得了，这个时候去度他，就容易。你也有能力，有智慧，有善巧方便，可以帮助这些众生。

佛法里常说佛不度无缘之人。跟你没有缘，你想去度他，他不听、他不接受的，所以佛度有缘人。什么是有缘？过去跟你有过往来的，有过瓜葛的，这叫有缘。缘里面有两种：一种是善缘，一种是恶缘。一个是家亲眷属，一个是冤家债主，冤家债主跟你也有缘;只要有缘，统统都能度;换句话说，你跟他有关系。没有缘，你跟他没有关系，对面也不相逢。

我们的恩恩怨怨太多太多了，也是无量无边。这个时候他成熟了，你就接引他到西方。成熟是什么？你用这个法门劝他，他能信，他肯去，愿意去，肯念佛，这叫缘熟了。他的缘熟了，别人都度不了，为什么？别人跟他没关系，跟他讲他不相信;你跟他有缘，你跟他讲的时候，他能听的进去，他听到欢喜，能依教奉行。统统在缘。