要有“有福同享、有难同当”的愿望，心里想着“我和众生一起成就佛果”，实际行动上，也要一起遣除痛苦，一同修行佛果。然后，把愿望化为行动，尽力去做有利于众生安乐的事。虽然大家听到这些道理，不可能马上实践，但可以慢慢训练，就能生起自他平等之心。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》

　“舍利子，若菩萨摩诃萨于一切法都无所得，于一切法真如亦能善信解都无所得，于诸菩萨亦无所得，于佛无上正等菩提亦无所得，当知是为真菩萨摩诃萨。舍利子，若菩萨摩诃萨闻说如是诸法真如不可得相，其心不惊、不恐、不怖、无疑、无悔、无退、无没，是菩萨摩诃萨疾证无上正等菩提，于其中间定无退屈。”
　　尔时，世尊赞善现曰：“善哉！善哉！汝今乃能为诸菩萨善说法要！汝之所说，皆是如来威神之力。善现当知，若菩萨摩诃萨于法真如不可得相深生信解，知一切法无差别相，闻说如是诸法真如不可得相，其心不惊、不恐、不怖、无疑、无悔、无退、无没，是菩萨摩诃萨疾证无上正等菩提。”
——《大般若波罗蜜多经》卷第五百一十三·第三分真如品第十九之一

贪爱是轮回的祸根，故此不要贪爱轮回世间的享受，不要贪爱自身，更不要贪爱伴侣。如果有了贪爱，就会有嗔恨。贪爱这一生不是行善者；贪爱轮回不是出离心；贪爱自身事业不是菩提心；贪爱执着不是正见。没有贪爱是禅修的基础，“心无贪爱好修禅”。要明了贪爱对修持佛法的危害性。——松吉泽仁仁波切

措嘉佛母向莲花生大士问道：「有价值与无价值之间的分界线是什么？」
上师答道：「有价值是指被视为所需要与所贪恋的事物，无价值是指与需要或贪恋无关的事物。当你将这点应用到你的相续而体验时，向右看见黄金，向左看见肮脏的粪便。对黄金的贪恋与对污物的厌恶，都是在你的心中。由于这个心本初以来即是空性而不具实质，因此，黄金和污物是平等的。这是了悟黄金与污物毫无差别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》

今日农历四月初四
恭迎大智文殊菩萨圣诞！祈愿大智文殊师利法王子菩萨加持莘莘学子开大智慧，福慧增长得心所愿，金榜题名。
文殊菩萨问佛。
如何是三毒？世尊曰：
愚痴邪见是一毒。贪心不足是二毒。
嗔怒嫉妒是三毒。此三毒是三恶道之种子。
若人具足。决堕三途。一失人身。万劫难复。
文殊师利菩萨又问佛。
如何是三净戒？佛言：
第一恶心去尽。第二善心满学。
第三度尽众生。是名菩萨三种净戒。 https://t.cn/RXm78AU

今日农历四月初四，恭迎大智文殊菩萨圣诞！祈愿大智文殊师利法王子菩萨加持莘莘学子开大智慧，福慧增长得心所愿，金榜题名。
文殊菩萨问佛。
如何是三毒？世尊曰：
愚痴邪见是一毒。贪心不足是二毒。
嗔怒嫉妒是三毒。此三毒是三恶道之种子。
若人具足。决堕三途。一失人身。万劫难复。
文殊师利菩萨又问佛。
如何是三净戒？佛言：
第一恶心去尽。第二善心满学。
第三度尽众生。是名菩萨三种净戒。
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨