今日去菜市买菜人声鼎沸，热闹非凡，一路都心中喜悦，每个摊主都热情的做着卖买，人与人之间一下距离就拉近了，一路的买买买，大部分人从之中实现满足，各种新鲜的蔬果肉类就像捡到了宝，花鸟鱼虫，繁花似锦又朴实无华，突然觉得这里是最有烟火气味的地方，心情不佳来菜市看看各种市井中生活的人，幸福的人间画面，好有疗愈的作用，古人说:小隐隐于山，大隐隐于市，这菜市的人来人往，辛苦劳作就是最好的生活哲学，突然觉得好幸福，风轻云淡，适合做饭，晒下菜市的收获

“小隐隐于山，大隐隐于世”，处于闹市的街道往往最能看出一个城市的灵魂，因街道本就是活跃和包容的，作为城市之中动态感最强的建筑，它记录着形形色色的人来人往，偶尔踏足的过客，或是急于归家的游子，见证别离、见证相遇、见证着百态人生。
建水紫陶街，作为建水一条极富特色的街道，它的四月是让人惊艳的，一座盛满古韵的城市，一条开满#鲜花# 的街道，满眼望去建筑与鲜花完美融合，当你不经意间驾车经过，偶然一瞥，会被这满街道的灿烂鲜花攫取了全部的心神。
（文/图：啊梅）
https://t.cn/A6wzCJQ2 https://t.cn/Ea2JXwE

“大隐隐于市”，也就是在尘俗之中炼己修心，修证出来者才能够大成。

“小隐隐于山”，过早地不合时宜地隐于山中，其实是逃避现实的魔考。

你想，眼耳鼻舌身能直接感知体验的磨和考验你都过不了关，那么在山中后，完全是在功态中梦境中的考验你又如何能过得了关呢？

十次恐怕有九次你都会打败仗。

如果是在关键的内部变化时突然释放出业力信息，你平时没有良好的修心炼己磨炼作基础，试想一下你又如何能过得了那一关呢？

如果动心使念违反了先天逆变的契机，那么丹毁人亡的事 都是可能发生的，事关性命和修真前途，不可不慎重。

一般的修证者自己去找山，没有智观和慧观的全面知识，这个山并不好找。

如果找的不慎，很可能就与动物为伍了，也就很可能白修一场。

由于现在所处的这个低度场，是多类各种信息杂居混存的一种场态。

有的原来是很好的场，可能后来由于某一方位出现破损，场性就发生了改变，信息就混杂起来。

只能作整体观，全面综合分析后才能重新认识它。

所以人为地外求环境也是一种执于相、泥于相的表现。

不要忘记“道纪恶因作障缘”这个极为危险的拦路虎，个人的业力，九祖的业力没有清理至安全限度之前，闭关是很危险的。

这些本因中潜伏的业障，不清扫到一个安全值以下，它们就是败道的最大障碍。

阳强才可闭关，阴重是闭不了的。

不要追求口头上的闭关，闭形不能闭心的假闭关，嘴皮子道是会误己害人的。

在技术方法上，我们主张通过修忠达到修中。

对于修真者而言，天时、地利都为我们备齐了，剩下的就看我们的内修内证，看能否修成先天心性和后天心性的“中”。

在先天内外环境和后天内环境外环境中都能做到维持住良好的动态中和状态，真正把握住太极图中太极弦上那最中间的一点。

一旦能放大、扩大这一点时才是进入 “法修旋极”。

法修和识神能屹立于旋极后，以旋极图居高临下地修证，就能实践“阴阳在乎手，太极应于心”。

性命之修只有在立足于旋极的基础上才能全面掌握太极、运用太极、控制太极、跳出太极，逃脱五行的制约，而跳出三界。

心修无极是根本，通过旋极达真诠。

修真者在上述修证有成的基础上能实现心关与身关同步而闭，六门紧闭，外尘不染，在外环境上作一些相应的安排，能将俗务控制在最低限度就可以了，不要求去作刻意的追求。

只要能作到良好的“中修”状态，闭关一百零八天，性功基本上就能完成，获得较好的开悟。

部分原来性功持得较好的人，在这种心身合一同步闭修的过程中，则变化中必然含有命功的主要内容，当然，内部基本完成后，外部还需要继续化合。