# 神圣艺术 #
巴洛克 · 洛可可 1600--1770年
洛可可艺术之大成: 维斯朝圣教堂
在奥地利莱希河(Lech)与德国阿梅尔河(Ammer)之间有很多修道院,德语称为“神父的角落”(Pfaffenwinkel),如诗如画的风景与喜气洋洋的巴洛克晚期-洛可可风格建筑形成一幅完美和谐的画面。
图1、2. 多米尼克斯·齐默尔曼:斯泰因加登(Steingaden)附近的维斯朝圣教堂(Wieskirche),1745-1754年,西南面景色与内部景观,灰泥粉彩装饰,雕塑与绘画结合成一座华丽动人的宗教建筑。
图3、4. 多米尼克斯·齐默尔曼:斯泰因加登附近的维斯朝圣教堂,高坛与主祭坛上受鞭挞的救世主雕像。
图5、6. 约翰·巴普蒂斯特·齐默尔曼:斯泰因加登附近的维斯朝圣教堂,中殿,天顶湿壁画与灰泥粉彩装饰,1753-1754年,“基督献身拯救人类”与“基督身为世界审判者再度降临”。
巴洛克 · 洛可可 1600--1770年
洛可可艺术之大成: 维斯朝圣教堂
在奥地利莱希河(Lech)与德国阿梅尔河(Ammer)之间有很多修道院,德语称为“神父的角落”(Pfaffenwinkel),如诗如画的风景与喜气洋洋的巴洛克晚期-洛可可风格建筑形成一幅完美和谐的画面。
图1、2. 多米尼克斯·齐默尔曼:斯泰因加登(Steingaden)附近的维斯朝圣教堂(Wieskirche),1745-1754年,西南面景色与内部景观,灰泥粉彩装饰,雕塑与绘画结合成一座华丽动人的宗教建筑。
图3、4. 多米尼克斯·齐默尔曼:斯泰因加登附近的维斯朝圣教堂,高坛与主祭坛上受鞭挞的救世主雕像。
图5、6. 约翰·巴普蒂斯特·齐默尔曼:斯泰因加登附近的维斯朝圣教堂,中殿,天顶湿壁画与灰泥粉彩装饰,1753-1754年,“基督献身拯救人类”与“基督身为世界审判者再度降临”。
【县十六届人大四次会议开幕!】凝心聚力奋进新时代,昂扬斗志追梦新征程。今天上午,县十六届人大四次会议在县人民大会堂开幕。来自全县各行业、各条战线的人大代表肩负神圣使命,带着全县人民的期待,满怀豪情步入会场,听取县长林万乐作政府工作报告,听取县人大常委会主任谢崇福作县人大常委会工作报告。
#諸葛臥龍反忽小隊[超话]#
《老子》第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下,神器,不可为也.为者败之,执者失之.
故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.
是以圣人去甚,去奢,去泰.
【译文】
想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不成目的.天下是神圣的存在,是不可以任意摆弄的.任意摆弄就会败坏它,紧抓不放就会失去它.
所以,各类存在可以任之独行,也可以任之从随;可以任之恬柔轻嘘,也可以任之迅猛疾吹;可以任之强盛,也可以任之衰颓;可以任之安稳,也可以任之毁灭.
因此,圣人戒出手过分,戒自奉过奢,戒行走极端.
乔致庸要帮着朝廷运饷银,想要以后衙门都托他的票号运饷银,梦想汇通天下。
孫茂才說,往后東家要和督抚衙门做生意,和朝廷做生意,如果大家都有面子,那么大家都是相与,如果都失去了这点面子,衙门是衙门,朝廷是朝廷,我们都是它治下的草民。东家怎样理解天下神器呢?天下神器,就是掌握全天下的权柄,也就是大清皇帝的无上威权。如果各省官银都通过东家的票号向朝廷汇运,那天下神器,国之命脉,岂不都掌握在东家的手中吗?若东家是朝廷,是官府,或者是皇上,能否容忍这样的事情呢?鱼只有藏在水中才会更安全,天下利器只有深藏不露才不会招致灾祸。
《老子》第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下,神器,不可为也.为者败之,执者失之.
故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.
是以圣人去甚,去奢,去泰.
【译文】
想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不成目的.天下是神圣的存在,是不可以任意摆弄的.任意摆弄就会败坏它,紧抓不放就会失去它.
所以,各类存在可以任之独行,也可以任之从随;可以任之恬柔轻嘘,也可以任之迅猛疾吹;可以任之强盛,也可以任之衰颓;可以任之安稳,也可以任之毁灭.
因此,圣人戒出手过分,戒自奉过奢,戒行走极端.
乔致庸要帮着朝廷运饷银,想要以后衙门都托他的票号运饷银,梦想汇通天下。
孫茂才說,往后東家要和督抚衙门做生意,和朝廷做生意,如果大家都有面子,那么大家都是相与,如果都失去了这点面子,衙门是衙门,朝廷是朝廷,我们都是它治下的草民。东家怎样理解天下神器呢?天下神器,就是掌握全天下的权柄,也就是大清皇帝的无上威权。如果各省官银都通过东家的票号向朝廷汇运,那天下神器,国之命脉,岂不都掌握在东家的手中吗?若东家是朝廷,是官府,或者是皇上,能否容忍这样的事情呢?鱼只有藏在水中才会更安全,天下利器只有深藏不露才不会招致灾祸。
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