问：感恩老师，真正指引了消融自我、也给我的家庭带来了光明。我自己的问题，我主要是这段时间以来，包括事业啊，财富啊，经商都是亏欠。安静下来时，主要是看《梦》，背诵《梦》各种版本的梦都背诵过。清楚自己问题，在亲情和感情的关系上面，遇到事情告诉自己要从里面尽量跳出来，尽量告诉自己没有任何自我存在。很多时候，同样的问题再次出现，心还是会紧，这是一个问题。然后我自己还有一个挺大的问题，我觉得就是自我认为的贪嗔痴各种欲望还是相对大，但是可能会，贪图安逸一些，然后对清净相也比较贪恋，以至于我有时候会想，我是不是没有能力向外辐射更多地爱，这是我一个最近发现的问题，请老师指导我以后修行的道路。谢谢老师。
答：你的这个情况，属于对人生很迷茫，包括你对修行的理解和认知，还属于一个认识的过程，你现在还是很迷茫的状态，你在用现有的人生经历在认知信仰。这是很普遍的状态，但是你要知道，我是以信仰来指导我生命的，不是在以我的生活理解我的信仰，这是我们根本性的不同。我活着不是为了我的生活，反过来说，我可以没有生活，我可以住在山洞里面一个人修行，我可以孤苦一个人在这个世界上任何一个角落去飘荡，只要是我心灵深处的信仰需要的，我就会去履行。所以，无论你说多少自己修行的状态，你所想要维护的并不是信仰的纯真和绝对的究竟。你所想要维护的，是你现有人格的圆满和生活稳定。这两者并不冲突，因为修行者有个过程，你要把生活稳定住了，你才有一个修行的环境，你先要做一个好人，你才能做一个离我的修行者，这并不矛盾，状态阶段不一样。

你现在要做的事情是什么呢？你现在要做的事情，去维护你内心的公正、正义感。你内心太缺乏正义感，你内心里面对正义感有感受，有理解，但是你内心里面太犹豫了，这只是我看到的，这不一定符合现实。做人，包括在这个世界上处理事情，一定要公正，不要带有自己的感受，不要以自己的情感和利益作为看问题的出发点。公正——公正有个什么好处呢？公正可以最大程度地将自我的保护打开。就比如说自己老婆跟别人吵架了，你要做一个向理不向人的人，不能因为她是我老婆，她跟别人吵架的时候她就是对的，你要向理不向人，支持某一种道理，支持某一种公正的道理，可以逐渐地从你内心深处打开对自我感受的维护，这就对你的信仰就起到了一个基础的作用。

你本身内心，有对公正的这种理解和体验，但是我看到的可能更多是你内心的这种犹豫和胆怯。犹豫和胆怯只能维护自己的懦弱，只有一个强大的人，才可能去维护正义，因为他没有自己。什么叫强大？并不是身体强大，不是的，内心无我的人是最强大的。

所以，你现在的修行就是从做一个好人开始，做一个公正的人，将你内心的正义感表现出来，它可以最大程度从你身心深处的这种疑虑、怯懦、柔软，这种柔软可不是我说的身心深处柔软，是那种软弱，可以把这种情绪最大程度地消融。这些情绪消融了，情绪不再保护自己的时候，你内心里面才可能对信仰产生真正的认识。信仰是需要用生命的一切去供奉的，你现在还做不到，差得很远，差得太远了，所以我跟你讲那么多没有用处，所以我就跟你说，从你内心深处，从坚持人世间的道德标准开始，去将自我维护的情感先放下来，做一个正直的人，做一个公正的人。修行是一步一个台阶慢慢来的，我相信你可以的。（谢安朔2016年4月9日讲法开示）

有时人们会抱怨错误的爱上某人，事实上最大的错爱是爱上自己。但佛陀的一个策略是他并不反对我们疼爱自我，他甚至培训我们怎样才能完美的爱自己。那就是如果您想爱自己，那么您一定要爱别人，当对自我的珍视消融在利他的念行中时，痛苦之轮便能停止，这样的爱，也能创造奇迹。---------善良的魔鬼 https://t.cn/R2WxdkN

这两年慢慢也能体会到一点所谓“人类理性的极限就是爱”的观点。这个爱不是世俗之情，也不是基督教说的神爱世人的牺牲（不过当然也不能否认通过这些，可能会经验并最终达到“爱”的境界），而是自我和实像完全消失，一种不可名状，消融完满的幸福。目前觉得我个人经验过最接近这种体验的，相反是儿时依偎在妈妈怀里，沉浸在妈妈的味道里，简简单单的那个时刻。