此真性至广至大，光明清净，荡绝纤尘，此吾性之体，所谓仁也

选自《憨山老人梦游集》

示梁腾霄

士君子处世，当其未遇，靡不志愿匡主庇民，建不朽之事业。至一登仕籍，但务立名为心。忘其所以为功，久则渐染时俗，心神浑浊，不觉流入富贵之途，甚则名亦无所顾忌，究其初心，不可得矣，何也？以最初志愿，不从根本实际中来，第为浮慕妄想而已。原非坚固不拔之志，安能立不朽之业哉？

梁生腾霄，骨刚气逸，大非风尘中人。每从予游，闻一字一句，未尝不惊心惕虑。间尝请益，予谓：学者，固当求志于道德。凡志于道德者，必先究吾人根本实际。

要从真性流出，此真性至广至大，光明清净，荡绝纤尘，此吾性之体，所谓仁也。

此体之中，一尘不立。但有一念妄想，即属有我。有我则与物对，物我既分，人我两立，人我既立，则大同之体昏塞，不得为仁矣。本体昏塞，则诸妄皆作，纵有功名之志，皆从妄想发挥。凡有作为，皆非真实，根本既妄，则脚跟不稳，由是一入世缘，顿染流俗宜矣。

梁生从今，当做自性工夫，从实际参究。

傥于自性未能的究根本，但将六祖“不思善，不思恶，正与么时，如何是上座本来面目”话头，蕴在胸中，二六时中切切参究。参到一念不生处，忽然识得本来面目，方见老卢不吾欺也。

#释迦牟尼佛[超话]#正修行路·答疑132：众生本来就是佛，这个佛是分真佛吗？
132.请开示众生本来就是佛，这个佛是分真佛吗？

答：不是。泥巴瓦块、天人鬼畜就是一念变出来的，他们本来就是佛，不仅是分真佛，而且是全体佛，全妄即真，没有谁不是谁。阿弥陀佛是你，那个假装迷惑颠倒的猪八戒佛、白骨精佛也是你，没有哪一样不是哪一样。

众生迷妄，故受轮回之苦。若能开悟，便可成佛了生死。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）
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一念一世界

我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。

你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。

思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……

你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。

所谓一念一世界。

我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。

英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；

天堂变地狱，地狱变天堂。”

千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
　　
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。

原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。

正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。

当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。

每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

勿以恶小而为之，勿因善小而不为

不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”

即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。

不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”

即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。

人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

不要忽视小恶；

火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；

不要忽视小善，以为它们没有什么用；

即使是小水滴，最后都可以注满大容器。

生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。

单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。

单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。

思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。