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宋代：欧阳修　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其宋代：欧阳修　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤抑✳本其成败之迹，而皆自于人欤《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，❤为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺独伶人也哉作《伶官传》。

#颍水史记#
自古乱亡之国，必先坏其法制而后乱从之。乱与坏相乘，至荡然无复纲纪，则必极于大乱而后返…乱国之君，常置愚不肖于上，而强其不能，以暴其短恶；置贤智于下，而泯没其材能…夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺…故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。…我饮酒，尔食糟。尔虽不我责，我责何由逃！

————欧阳修

1、夫乱国之君，常置愚不肖于上，而强其不能，以暴其短恶，置贤智于下，而泯没其材能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。治国之君，能置贤智于近，而置愚不肖于远，使君子、小人各适其分，而身享安荣。治乱相去虽远甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。呜呼，自古治君少而乱君多，况于五代，士之遇不遇者，可胜叹哉！《新五代史-周臣传》

2、道德仁义，所以为治，而法制纲纪，亦所以维持之也。自古乱亡之国，必先坏其法制而后乱从之。乱与坏相乘，至荡然无复纲纪，则必极于大乱而后返，此势之然也。……岂非朝廷法制纲纪坏乱相乘，其来也远，既极而至于此欤!是以善为天下虑者，不敢忽于微，而常杜其渐也，可不戒哉!《新五代史-王建立传》
《资治通鉴-后汉纪三》

3、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》

4、故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。…自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。《朋党论》

5、我饮酒，尔食糟。尔虽不我责，我责何由逃！《食糟民》

6、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》 https://t.cn/RqUgxXr

#每日一善[超话]#细节变化,更能体现观念上的更新和进步。
战略上的举重若轻,战术上的举轻若重。
所谓绝招,是用细节的功夫堆砌出来的。
使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
每个人的素质提高一小步,整个民族素质将提高一大步。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——(欧阳修《伶官传序》)。祸患常常是由一点一滴极小的不良细节积累而酿成的,纵使是聪明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中,受其迷惑而结果陷于困穷。细节变化,更能体现观念上的更新和进步。
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所谓绝招,是用细节的功夫堆砌出来的。
使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
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夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——(欧阳修《伶官传序》)。祸患常常是由一点一滴极小的不良细节积累而酿成的,纵使是聪明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中,受其迷惑而结果陷于困穷。