分手后非常痛苦怎么办
有些人分手，就好像经历了一场大病，很长一段时间都沉浸在痛苦中走不出来，他们会因此感到非常难受，也有人会感到人生很灰暗，从此失去快乐。其实这是很容易理解的，因为毕竟两个人在一起相处了一段时间，曾经的感情不是说放下就放下的，不管彼此之间是多么不合适，对于失去一个人，内心都会感到难受和痛苦。曾经相爱过的人，生命中会留下一段美好的回忆，曾经那些美好的经历，以及一起做过的事情，都是无法抹去的。这些都会停留在人的心间，分手后会时不时想起，一想起就很难受。其实如果懂得一些分手心理学，就能掌握如何正确的分手，可以让自己减少失恋的痛苦，让自己快一点走出来。分手后一定要尽早去做这三件事，它能够帮助每一个失恋的人走出来。
第一件，尽快处理和对方有关的物件
为什么要处理呢？很多人可能会说，那是自己曾经跟对方相爱过的痕迹，也是自己人生的一部分，留个纪念也好吧。话是这么说没错，对于那些能够看得开，分手后不会睹物思人，不会因为这些与他有关的东西感到难受的人，那么完全没有必要丢弃。但是对于那些总是很难走出来，看到东西就想起对方的人，一定要立刻处理。
两个人在一起，哪怕仅仅只是一个礼拜的时间，都一定会有一些让你产生回忆的东西，比如彼此互送的礼物，比如一起看电影的票根，比如一起去游乐园的票根，比如她给你买的衣服，也包括你们的聊天记录，拍的合照等等。只要是已经分手了，那么这些东西是完全没有保留的必要的，就应该立刻处理掉，把你家里能够看得见的，和看不见的，与对方产生联结的物件，都处理掉，如果是比较贵重的，可以尝试拿去卖掉，或者送人。还有你们之间的聊天记录，还有照片，很多人分手后，特别喜欢在夜深人静的适合，忍不住一遍又一遍翻曾经的聊天记录，越看越伤感，越看越难过。当然，如果能删掉或拉黑更好，倘若不能，那么就删掉记录，设置不看他的朋友圈。说实话，留着与他有关的这些东西，除了让自己的情绪时不时崩溃之外，很不利于走出分手的痛苦。物是人非，留着这些东西已经没有任何意义。
第二件，不要回忆曾经在一起的美好，要多想想那些糟糕的经历
距离是一定会产生美的，不信你想一想你和他没有在一起的时候，你们之间保持着距离，是不是会觉得对方很美好？因为距离会让人产生想象，很容易给对方加上厚厚的滤镜，觉得对方很好。分手之后也是一样的，当你跟他分手之后，你们之间不但拉开了物理距离，也拉开心与心的距离，不能像在一起的时候那样亲密接触，这时候很容易对他心存幻想，这些幻想，还是美化过的。因为人的大脑天然会过滤掉那些不美好的，并且将一些美好的东西过度美化，让它变得更美好，这时候你想起的都是你们在一起的好，就会忘记曾经的不好，你会特别想要回去找他，会后悔，会遗憾。这也是为什么很多人分手之后会藕断丝连，就是因为大脑在帮助他们美化对方，依然觉得对方很好。因此，分手之后，一定不要再去回忆跟她在一起的那些回忆，不但如此还要记下那些不美好的回忆，拿出一个本子，每天在本子上记下你们在一起的时候那些不开心的事情，记下他对你使的坏。每天记两三个，然后每天重复看那些不好的，一直记到你没有内容可以记为止，这时候就可以停下来了，每天拿出这个本子看一看，加深印象，脑子里那些好的回忆就会被排除掉。当你不在惦记着他的好，就不会再回去找他，更不会后悔，不会遗憾。
第三件，不要一个人闷着，走出去社交
做了以上两件事，基本上已经成功了一半，你几乎不会再去想他，不会回忆你们之间的美好，也不大可能找他复合了。那么还有第三件事，那就是在你彻底放下他之前，不要一个人呆着。有些人分手之后，谁都不想见，只想一个人宅着，什么事都不做，不想上班，不想吃饭，就想躺在床上，这样做很容易让自己的情绪变得糟糕。因为分手本来就是会让人的情绪变得糟糕起来，这时候更不能再一个人呆着了，当你带着的时候，一定会胡思乱想，想很多没用的东西，这些糟糕的情绪会使你变得无比糟心。人在独处的时候，会很容易陷入悲伤的情绪中，这不利于分手后恢复，此时应该让自己忙碌起来，该工作的时候就好好工作，下了班就不要急着回家，找朋友们去逛街看看电影啥的，反正就不要一个人呆着。
如果有条件，比如你有足够的时间和足够的金钱，最好还可以安排一段小旅行，走出去看看外边的风景，吃吃美食，旅行是很治愈人的，当你置身美景美食中，才不会去想那些有的没的。谁都想要从一而终的甜蜜爱情，但现实是，我们都可能会分手，分手是很正常的一件事情，说明两个人不合适，不合适的人就不应该在一起，对谁都不好。不要把分手当作洪水猛兽，它只不过是人生中的一段经历而已，不能代表什么，不要去惧怕它，它没有那么可怕。分手后做以上这三件事，能够帮助你走出分手的痛苦，开始自己的新生活，记住，任何时候都不要回头看，一定要往前走。
有些人分手，就好像经历了一场大病，很长一段时间都沉浸在痛苦中走不出来，他们会因此感到非常难受，也有人会感到人生很灰暗，从此失去快乐。其实这是很容易理解的，因为毕竟两个人在一起相处了一段时间，曾经的感情不是说放下就放下的，不管彼此之间是多么不合适，对于失去一个人，内心都会感到难受和痛苦。曾经相爱过的人，生命中会留下一段美好的回忆，曾经那些美好的经历，以及一起做过的事情，都是无法抹去的。这些都会停留在人的心间，分手后会时不时想起，一想起就很难受。其实如果懂得一些分手心理学，就能掌握如何正确的分手，可以让自己减少失恋的痛苦，让自己快一点走出来。分手后一定要尽早去做这三件事，它能够帮助每一个失恋的人走出来。
第一件，尽快处理和对方有关的物件
为什么要处理呢？很多人可能会说，那是自己曾经跟对方相爱过的痕迹，也是自己人生的一部分，留个纪念也好吧。话是这么说没错，对于那些能够看得开，分手后不会睹物思人，不会因为这些与他有关的东西感到难受的人，那么完全没有必要丢弃。但是对于那些总是很难走出来，看到东西就想起对方的人，一定要立刻处理。
两个人在一起，哪怕仅仅只是一个礼拜的时间，都一定会有一些让你产生回忆的东西，比如彼此互送的礼物，比如一起看电影的票根，比如一起去游乐园的票根，比如她给你买的衣服，也包括你们的聊天记录，拍的合照等等。只要是已经分手了，那么这些东西是完全没有保留的必要的，就应该立刻处理掉，把你家里能够看得见的，和看不见的，与对方产生联结的物件，都处理掉，如果是比较贵重的，可以尝试拿去卖掉，或者送人。还有你们之间的聊天记录，还有照片，很多人分手后，特别喜欢在夜深人静的适合，忍不住一遍又一遍翻曾经的聊天记录，越看越伤感，越看越难过。当然，如果能删掉或拉黑更好，倘若不能，那么就删掉记录，设置不看他的朋友圈。说实话，留着与他有关的这些东西，除了让自己的情绪时不时崩溃之外，很不利于走出分手的痛苦。物是人非，留着这些东西已经没有任何意义。
第二件，不要回忆曾经在一起的美好，要多想想那些糟糕的经历
距离是一定会产生美的，不信你想一想你和他没有在一起的时候，你们之间保持着距离，是不是会觉得对方很美好？因为距离会让人产生想象，很容易给对方加上厚厚的滤镜，觉得对方很好。分手之后也是一样的，当你跟他分手之后，你们之间不但拉开了物理距离，也拉开心与心的距离，不能像在一起的时候那样亲密接触，这时候很容易对他心存幻想，这些幻想，还是美化过的。因为人的大脑天然会过滤掉那些不美好的，并且将一些美好的东西过度美化，让它变得更美好，这时候你想起的都是你们在一起的好，就会忘记曾经的不好，你会特别想要回去找他，会后悔，会遗憾。这也是为什么很多人分手之后会藕断丝连，就是因为大脑在帮助他们美化对方，依然觉得对方很好。因此，分手之后，一定不要再去回忆跟她在一起的那些回忆，不但如此还要记下那些不美好的回忆，拿出一个本子，每天在本子上记下你们在一起的时候那些不开心的事情，记下他对你使的坏。每天记两三个，然后每天重复看那些不好的，一直记到你没有内容可以记为止，这时候就可以停下来了，每天拿出这个本子看一看，加深印象，脑子里那些好的回忆就会被排除掉。当你不在惦记着他的好，就不会再回去找他，更不会后悔，不会遗憾。
第三件，不要一个人闷着，走出去社交
做了以上两件事，基本上已经成功了一半，你几乎不会再去想他，不会回忆你们之间的美好，也不大可能找他复合了。那么还有第三件事，那就是在你彻底放下他之前，不要一个人呆着。有些人分手之后，谁都不想见，只想一个人宅着，什么事都不做，不想上班，不想吃饭，就想躺在床上，这样做很容易让自己的情绪变得糟糕。因为分手本来就是会让人的情绪变得糟糕起来，这时候更不能再一个人呆着了，当你带着的时候，一定会胡思乱想，想很多没用的东西，这些糟糕的情绪会使你变得无比糟心。人在独处的时候，会很容易陷入悲伤的情绪中，这不利于分手后恢复，此时应该让自己忙碌起来，该工作的时候就好好工作，下了班就不要急着回家，找朋友们去逛街看看电影啥的，反正就不要一个人呆着。
如果有条件，比如你有足够的时间和足够的金钱，最好还可以安排一段小旅行，走出去看看外边的风景，吃吃美食，旅行是很治愈人的，当你置身美景美食中，才不会去想那些有的没的。谁都想要从一而终的甜蜜爱情，但现实是，我们都可能会分手，分手是很正常的一件事情，说明两个人不合适，不合适的人就不应该在一起，对谁都不好。不要把分手当作洪水猛兽，它只不过是人生中的一段经历而已，不能代表什么，不要去惧怕它，它没有那么可怕。分手后做以上这三件事，能够帮助你走出分手的痛苦，开始自己的新生活，记住，任何时候都不要回头看，一定要往前走。
⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
https://t.cn/A6SLxM8o
诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
分手后非常痛苦怎么办
有些人分手，就好像经历了一场大病，很长一段时间都沉浸在痛苦中走不出来，他们会因此感到非常难受，也有人会感到人生很灰暗，从此失去快乐。其实这是很容易理解的，因为毕竟两个人在一起相处了一段时间，曾经的感情不是说放下就放下的，不管彼此之间是多么不合适，对于失去一个人，内心都会感到难受和痛苦。曾经相爱过的人，生命中会留下一段美好的回忆，曾经那些美好的经历，以及一起做过的事情，都是无法抹去的。这些都会停留在人的心间，分手后会时不时想起，一想起就很难受。其实如果懂得一些分手心理学，就能掌握如何正确的分手，可以让自己减少失恋的痛苦，让自己快一点走出来。分手后一定要尽早去做这三件事，它能够帮助每一个失恋的人走出来。
第一件，尽快处理和对方有关的物件
为什么要处理呢？很多人可能会说，那是自己曾经跟对方相爱过的痕迹，也是自己人生的一部分，留个纪念也好吧。话是这么说没错，对于那些能够看得开，分手后不会睹物思人，不会因为这些与他有关的东西感到难受的人，那么完全没有必要丢弃。但是对于那些总是很难走出来，看到东西就想起对方的人，一定要立刻处理。
两个人在一起，哪怕仅仅只是一个礼拜的时间，都一定会有一些让你产生回忆的东西，比如彼此互送的礼物，比如一起看电影的票根，比如一起去游乐园的票根，比如她给你买的衣服，也包括你们的聊天记录，拍的合照等等。只要是已经分手了，那么这些东西是完全没有保留的必要的，就应该立刻处理掉，把你家里能够看得见的，和看不见的，与对方产生联结的物件，都处理掉，如果是比较贵重的，可以尝试拿去卖掉，或者送人。还有你们之间的聊天记录，还有照片，很多人分手后，特别喜欢在夜深人静的适合，忍不住一遍又一遍翻曾经的聊天记录，越看越伤感，越看越难过。当然，如果能删掉或拉黑更好，倘若不能，那么就删掉记录，设置不看他的朋友圈。说实话，留着与他有关的这些东西，除了让自己的情绪时不时崩溃之外，很不利于走出分手的痛苦。物是人非，留着这些东西已经没有任何意义。
第二件，不要回忆曾经在一起的美好，要多想想那些糟糕的经历
距离是一定会产生美的，不信你想一想你和他没有在一起的时候，你们之间保持着距离，是不是会觉得对方很美好？因为距离会让人产生想象，很容易给对方加上厚厚的滤镜，觉得对方很好。分手之后也是一样的，当你跟他分手之后，你们之间不但拉开了物理距离，也拉开心与心的距离，不能像在一起的时候那样亲密接触，这时候很容易对他心存幻想，这些幻想，还是美化过的。因为人的大脑天然会过滤掉那些不美好的，并且将一些美好的东西过度美化，让它变得更美好，这时候你想起的都是你们在一起的好，就会忘记曾经的不好，你会特别想要回去找他，会后悔，会遗憾。这也是为什么很多人分手之后会藕断丝连，就是因为大脑在帮助他们美化对方，依然觉得对方很好。因此，分手之后，一定不要再去回忆跟她在一起的那些回忆，不但如此还要记下那些不美好的回忆，拿出一个本子，每天在本子上记下你们在一起的时候那些不开心的事情，记下他对你使的坏。每天记两三个，然后每天重复看那些不好的，一直记到你没有内容可以记为止，这时候就可以停下来了，每天拿出这个本子看一看，加深印象，脑子里那些好的回忆就会被排除掉。当你不在惦记着他的好，就不会再回去找他，更不会后悔，不会遗憾。
第三件，不要一个人闷着，走出去社交
做了以上两件事，基本上已经成功了一半，你几乎不会再去想他，不会回忆你们之间的美好，也不大可能找他复合了。那么还有第三件事，那就是在你彻底放下他之前，不要一个人呆着。有些人分手之后，谁都不想见，只想一个人宅着，什么事都不做，不想上班，不想吃饭，就想躺在床上，这样做很容易让自己的情绪变得糟糕。因为分手本来就是会让人的情绪变得糟糕起来，这时候更不能再一个人呆着了，当你带着的时候，一定会胡思乱想，想很多没用的东西，这些糟糕的情绪会使你变得无比糟心。人在独处的时候，会很容易陷入悲伤的情绪中，这不利于分手后恢复，此时应该让自己忙碌起来，该工作的时候就好好工作，下了班就不要急着回家，找朋友们去逛街看看电影啥的，反正就不要一个人呆着。
如果有条件，比如你有足够的时间和足够的金钱，最好还可以安排一段小旅行，走出去看看外边的风景，吃吃美食，旅行是很治愈人的，当你置身美景美食中，才不会去想那些有的没的。谁都想要从一而终的甜蜜爱情，但现实是，我们都可能会分手，分手是很正常的一件事情，说明两个人不合适，不合适的人就不应该在一起，对谁都不好。不要把分手当作洪水猛兽，它只不过是人生中的一段经历而已，不能代表什么，不要去惧怕它，它没有那么可怕。分手后做以上这三件事，能够帮助你走出分手的痛苦，开始自己的新生活，记住，任何时候都不要回头看，一定要往前走。
有些人分手，就好像经历了一场大病，很长一段时间都沉浸在痛苦中走不出来，他们会因此感到非常难受，也有人会感到人生很灰暗，从此失去快乐。其实这是很容易理解的，因为毕竟两个人在一起相处了一段时间，曾经的感情不是说放下就放下的，不管彼此之间是多么不合适，对于失去一个人，内心都会感到难受和痛苦。曾经相爱过的人，生命中会留下一段美好的回忆，曾经那些美好的经历，以及一起做过的事情，都是无法抹去的。这些都会停留在人的心间，分手后会时不时想起，一想起就很难受。其实如果懂得一些分手心理学，就能掌握如何正确的分手，可以让自己减少失恋的痛苦，让自己快一点走出来。分手后一定要尽早去做这三件事，它能够帮助每一个失恋的人走出来。
第一件，尽快处理和对方有关的物件
为什么要处理呢？很多人可能会说，那是自己曾经跟对方相爱过的痕迹，也是自己人生的一部分，留个纪念也好吧。话是这么说没错，对于那些能够看得开，分手后不会睹物思人，不会因为这些与他有关的东西感到难受的人，那么完全没有必要丢弃。但是对于那些总是很难走出来，看到东西就想起对方的人，一定要立刻处理。
两个人在一起，哪怕仅仅只是一个礼拜的时间，都一定会有一些让你产生回忆的东西，比如彼此互送的礼物，比如一起看电影的票根，比如一起去游乐园的票根，比如她给你买的衣服，也包括你们的聊天记录，拍的合照等等。只要是已经分手了，那么这些东西是完全没有保留的必要的，就应该立刻处理掉，把你家里能够看得见的，和看不见的，与对方产生联结的物件，都处理掉，如果是比较贵重的，可以尝试拿去卖掉，或者送人。还有你们之间的聊天记录，还有照片，很多人分手后，特别喜欢在夜深人静的适合，忍不住一遍又一遍翻曾经的聊天记录，越看越伤感，越看越难过。当然，如果能删掉或拉黑更好，倘若不能，那么就删掉记录，设置不看他的朋友圈。说实话，留着与他有关的这些东西，除了让自己的情绪时不时崩溃之外，很不利于走出分手的痛苦。物是人非，留着这些东西已经没有任何意义。
第二件，不要回忆曾经在一起的美好，要多想想那些糟糕的经历
距离是一定会产生美的，不信你想一想你和他没有在一起的时候，你们之间保持着距离，是不是会觉得对方很美好？因为距离会让人产生想象，很容易给对方加上厚厚的滤镜，觉得对方很好。分手之后也是一样的，当你跟他分手之后，你们之间不但拉开了物理距离，也拉开心与心的距离，不能像在一起的时候那样亲密接触，这时候很容易对他心存幻想，这些幻想，还是美化过的。因为人的大脑天然会过滤掉那些不美好的，并且将一些美好的东西过度美化，让它变得更美好，这时候你想起的都是你们在一起的好，就会忘记曾经的不好，你会特别想要回去找他，会后悔，会遗憾。这也是为什么很多人分手之后会藕断丝连，就是因为大脑在帮助他们美化对方，依然觉得对方很好。因此，分手之后，一定不要再去回忆跟她在一起的那些回忆，不但如此还要记下那些不美好的回忆，拿出一个本子，每天在本子上记下你们在一起的时候那些不开心的事情，记下他对你使的坏。每天记两三个，然后每天重复看那些不好的，一直记到你没有内容可以记为止，这时候就可以停下来了，每天拿出这个本子看一看，加深印象，脑子里那些好的回忆就会被排除掉。当你不在惦记着他的好，就不会再回去找他，更不会后悔，不会遗憾。
第三件，不要一个人闷着，走出去社交
做了以上两件事，基本上已经成功了一半，你几乎不会再去想他，不会回忆你们之间的美好，也不大可能找他复合了。那么还有第三件事，那就是在你彻底放下他之前，不要一个人呆着。有些人分手之后，谁都不想见，只想一个人宅着，什么事都不做，不想上班，不想吃饭，就想躺在床上，这样做很容易让自己的情绪变得糟糕。因为分手本来就是会让人的情绪变得糟糕起来，这时候更不能再一个人呆着了，当你带着的时候，一定会胡思乱想，想很多没用的东西，这些糟糕的情绪会使你变得无比糟心。人在独处的时候，会很容易陷入悲伤的情绪中，这不利于分手后恢复，此时应该让自己忙碌起来，该工作的时候就好好工作，下了班就不要急着回家，找朋友们去逛街看看电影啥的，反正就不要一个人呆着。
如果有条件，比如你有足够的时间和足够的金钱，最好还可以安排一段小旅行，走出去看看外边的风景，吃吃美食，旅行是很治愈人的，当你置身美景美食中，才不会去想那些有的没的。谁都想要从一而终的甜蜜爱情，但现实是，我们都可能会分手，分手是很正常的一件事情，说明两个人不合适，不合适的人就不应该在一起，对谁都不好。不要把分手当作洪水猛兽，它只不过是人生中的一段经历而已，不能代表什么，不要去惧怕它，它没有那么可怕。分手后做以上这三件事，能够帮助你走出分手的痛苦，开始自己的新生活，记住，任何时候都不要回头看，一定要往前走。
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