#菩提树下莲花开百亿万佛号共修[超话]#
《别人生气,你不要跟着气》
世俗的人,他就是要遭受命运的控制。
算命仙最喜欢说句话:
“万般皆由命,半点不由人”,
万般皆是命,一点儿都做不了主。
这跟佛陀说的不同,
佛陀讲:“境无好坏,唯心所造”。
佛的境界确实历害,
一切境界的好与坏,
都是你的心自己生出来的。
别人气得跳脚,你依然如如不动,
这就是善,对不对?
他在生气,跟我们没关系,
我们跟本不会痛。
其实,我们人人都相反,
看别人在生气,我们就跟着气起来,
没生气很难过。真奇怪?
别人难过,
我们不跟他一起难过就很难过。
他如果生气,我们就冷冷静静。
因为,境界没有所谓的好与坏,
心被牵着走,境界就是坏的,
你要是冷冷静静,如如不动,
这境界就是好的,
有什么事情,也不会那么难过,
不会痛苦,不会那么烦恼,对不对?
——慧律法师佛学问答
《别人生气,你不要跟着气》
世俗的人,他就是要遭受命运的控制。
算命仙最喜欢说句话:
“万般皆由命,半点不由人”,
万般皆是命,一点儿都做不了主。
这跟佛陀说的不同,
佛陀讲:“境无好坏,唯心所造”。
佛的境界确实历害,
一切境界的好与坏,
都是你的心自己生出来的。
别人气得跳脚,你依然如如不动,
这就是善,对不对?
他在生气,跟我们没关系,
我们跟本不会痛。
其实,我们人人都相反,
看别人在生气,我们就跟着气起来,
没生气很难过。真奇怪?
别人难过,
我们不跟他一起难过就很难过。
他如果生气,我们就冷冷静静。
因为,境界没有所谓的好与坏,
心被牵着走,境界就是坏的,
你要是冷冷静静,如如不动,
这境界就是好的,
有什么事情,也不会那么难过,
不会痛苦,不会那么烦恼,对不对?
——慧律法师佛学问答
品行高超的是什么人?
如果是一位修行人,
能够敞开其心胸,
就懂得如何去欣赏花。
其实也不是欣赏花,
而是在欣赏
自己喜悦知足的心情,
因为他不缺少什么,
对世间也是无所贪求。
所以,
他可以随缘自在,
而知足地享受自己的
清净心、欢喜心。
俗话说:
人到无求品自高,
一个人无所求时,
品行自然高超。
又说:
无欲则刚,
没有欲望的人,
不必有所顾忌,
讲话就直了,
不需要拐弯抹角。
修行人看这朵花漂亮,
其实不是花漂亮,
而是修行人的心很漂亮。
因为修行人能放下执着,
没有我执与我相。
因为他知道,
这个不是真实的身体,
这个世间不是永恒不变的。
因此他没有挂碍,
没有烦恼,
他只想在有生之年,
做一些有意义的工作。
所以,
修行人看什么东西都很顺眼,
学佛以后,
要是你看什么事都顺眼,
就能得到真正的安详。
因此说,
境无好坏,
唯心所造。
境界没有所谓的好,
也没有所谓的坏,
今天心情好,
什么事情都很好;
心情不好,
什么事都变得很糟。
——慧律法师开示节选
如果是一位修行人,
能够敞开其心胸,
就懂得如何去欣赏花。
其实也不是欣赏花,
而是在欣赏
自己喜悦知足的心情,
因为他不缺少什么,
对世间也是无所贪求。
所以,
他可以随缘自在,
而知足地享受自己的
清净心、欢喜心。
俗话说:
人到无求品自高,
一个人无所求时,
品行自然高超。
又说:
无欲则刚,
没有欲望的人,
不必有所顾忌,
讲话就直了,
不需要拐弯抹角。
修行人看这朵花漂亮,
其实不是花漂亮,
而是修行人的心很漂亮。
因为修行人能放下执着,
没有我执与我相。
因为他知道,
这个不是真实的身体,
这个世间不是永恒不变的。
因此他没有挂碍,
没有烦恼,
他只想在有生之年,
做一些有意义的工作。
所以,
修行人看什么东西都很顺眼,
学佛以后,
要是你看什么事都顺眼,
就能得到真正的安详。
因此说,
境无好坏,
唯心所造。
境界没有所谓的好,
也没有所谓的坏,
今天心情好,
什么事情都很好;
心情不好,
什么事都变得很糟。
——慧律法师开示节选
《千佛山红塵甘露》
聞、思、修
禪門中說:「莫在聲色中討生活。」
所謂「聲色」,即是耳聞眼見,與聲色相應之意;相應無對錯,無好壞,而是相應之餘,修行與不修行者的起心動念,分別隨相境而但事業作?抑或是於相境中發現道的蹤跡?能夠憑藉已經擁有的智慧修養,令使展現其功德的力量?!
聞而思,思而修,是現實人生中行者的菩提之道;抓住了,是道之利,錯過了,遊行業海之中。
因此,修行覺道的人,千萬精嚴起心動念,切勿於耳聞眼見的聲色中,贏得的是業的煩惱,失去的是道的菩提;凡俗之人,往往以自我意識於妄想雜念中,去拼湊,善編製而自尋煩惱。
白雲老禪師著作〜《泥沙集》
聞、思、修
禪門中說:「莫在聲色中討生活。」
所謂「聲色」,即是耳聞眼見,與聲色相應之意;相應無對錯,無好壞,而是相應之餘,修行與不修行者的起心動念,分別隨相境而但事業作?抑或是於相境中發現道的蹤跡?能夠憑藉已經擁有的智慧修養,令使展現其功德的力量?!
聞而思,思而修,是現實人生中行者的菩提之道;抓住了,是道之利,錯過了,遊行業海之中。
因此,修行覺道的人,千萬精嚴起心動念,切勿於耳聞眼見的聲色中,贏得的是業的煩惱,失去的是道的菩提;凡俗之人,往往以自我意識於妄想雜念中,去拼湊,善編製而自尋煩惱。
白雲老禪師著作〜《泥沙集》
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