刚刷了一下创造营第三期公演，我们豪豪镜头比起海上拉练真的多了好多，刚刚看第二赛段排名公布的时候，虽然其他弟弟我都不太认识，看到人家走还蛮难受的，我是赛后入坑的，幸好当时果仁姐姐给力，任豪不仅进入了总决赛还成功出道了。果仁姐都太厉害了，谢谢谢谢谢谢[鲜花]任豪你这一生注定不平凡[亲亲] ​​​

#任豪POI[超话]#[失望][失望][失望] #任豪 认真努力积极向上#
官博维权真的希望大家点点。
理由很简单，之前合唱吧300录制的时候果仁回来repo了多少精彩的镜头。结果播出的时候一剪梅，就说了六个字我是R1SE的任豪[拜拜]
现在炙热的repo出来，连夸帅的都没有了。可想而知运镜有多忽略你哥。可能要自带放大镜才能看见吧！
现在维权，还能有万分之一的可能性督促wjjw去协商去沟通任豪的镜头问题，都播出来再生气维权就晚了！

https://t.cn/A6wlGyu1

这条不艾特可怜小孩了。

上帝等待着人在智慧中重获童年。 它跟时间和季节都没有关系，它只有当眼睛清明时，没有偏见的色彩时才被发现，它只有在无念的实践中，才能被滋养，被完成。—— 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹，世界一如寻常，万物各就其位。在每个地方，你都带着你自己的镜子、你自己的想象。那并不是因为存在；那是因为你。把那些镜子都丢掉、打碎。不要透过头脑来看世界。用赤裸裸的眼睛来看世界，用赤裸裸的耳朵来倾听。这就是所谓的静心：那么每件事都是新奇的、新鲜的。每件事都永远是活生生的；每件事都是充满神性的。但是要到达这种地步你必须深深的去接触、穿透你自己的心；因为生命的汁液就在那里等着你。 ——

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。唯有当你超越了所有各种认同低的或高的，这个世界或是那个世界的时候，当只有纯粹觉知的火焰被留下来，而在它的周围没有烟的时候，那个智慧才会来临。—— 当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。—— 若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。——

看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。你不需要拼命训练自己清净，往身上抹清洁剂将自己洗净。当你认出你本有的清净时方得实现。 当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它以一个波浪到来，接着波浪变成潮汐，它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。—— 当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。——

如果你能置身于三灾八难，不以难为难，不执求无难；如果你能明白烦恼非恼，虽烦恼而仍然清净，抛弃对清净法的执想，那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。—— 一个无忧无虑的心灵，不再寻觅，不再思辩孰是孰非，一个跳脱出评判的心灵，会观照和了解。—— 修行没有方向、目标和方法。而是安住于基本意识。当你刚开始修行的时候，你注意到觉知总是聚焦于客体/观察对象上面。在真正的修行中，对任何觉知的对象都无需实行操控和压制。重点是在自心/觉知上：安住于基本觉知本身。基本觉知是所有客体升起和沉没的源头。当你在觉知和聆听中轻柔地放松下来时，心念围绕着客体的紧缩感就会消退。一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中，于是你自然的本性便会从中显露。——

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。—— 随着修行深入，你有可能发现被困在无意义感中：被困在空性状态中。这是被困在超然状态中，被困在观察者的位置上。刚开始，处在观照状态中，会是一种非常美好的感觉。尽管我们确实是万事万物的观者，但也很容易因此陷入另一种执著。刚开始，这会带来一种巨大的释放感，尤其是那些曾经在生活中有过许多痛苦经验的人。突然之间他们成了观者，不再与自己生活中的角色认同，这会极大地缓解他们的痛苦。但是观者的位置会变成一种固着，其心中就会开始滋生出一种枯燥感。在这种情况下，观者与观察对象是分离的。这意味着他还没有获得真正彻底的觉醒。古老的格言：“世界是个幻觉。只有梵是真实的。世界就是梵。”这句格言探讨的是觉醒所带来的洞见。第一个洞见，“世界是个幻觉，"这并不是一个哲学理念。看到世界是个幻觉、是觉醒经验的一部分、这是我们直接了然于心的事实，我们发现根本没有独立于我们之外的客观世界这回事。第二句话，“只有梵是真实的，”旨在帮助我们认出永恒的观者。世界的观者是唯一真实的存在。从这个觉醒的视角出发，我们经验到观者比观察对象更为真实。在我们眼中，观察对象就像是在我们面前展开的一场梦境、一部电影或一本小说。这一视角中包含着巨大的自由，但是我们也极有可能被卡在"我是眼前景相的观者"这个观念中。但是如果没有第三句话，“世界就是梵。"我们就不会拥有真正的空性觉悟。在"世界就是梵"这句话里，我们觉悟到了真正的一体性。"世界就是梵"瓦解了外在的观者这个位置。融入了整体之中，突然间我们不再从外面观察事物了。因为观察对象就是观者。除非我们觉悟到这一点，否则就会被困在观者的位置上。被困在超然的空性状态中。事实上，我们不应该被困在任何地方。我们不应该固着在任何地方。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，一位真正寻求真理的人，他在进入内在过程时会比在经验外在过程时更加警觉，他必须很有觉知地不被任何绊留住。