被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
看书的时候会让我在读到书中描写某些景象时，突然闪回那个曾经已经被我妥帖放置在记忆大海中名叫回忆的东西。
读到落落写的在初中校园望着窗外开阔天中的风筝走神时，我就回想起我读初中的时候。
初中读的学校教室，街对面有一个垃圾回收站，每到下午固定的时间点，就会有好几辆垃圾车来清理垃圾，夏天的时候会发出难闻的恶臭，但我会非常期待那个时候。
因为每当那时，听到街上传来货车的声音，坐在窗边的同学都享有在上课时间自由起立关窗，而不被老师点名批评的这一权利。
站起来的时候，能看到教室对面垃圾场后小公园摇曳的树影，电线杆上发出叽喳鸟叫的麻雀，街上来往匆匆却自由的行人。关上窗户，只有我是整间教室里唯一知道这些秘密的人。
连同窗外的蝉鸣与空气中腐败的味道，一起被关在窗外锁在我的眼里。
//
落落把“世界上不那么永恒的，只在某个阶段，熠熠的友情”比作荧光粉一样的物质。
“它将之前吸收的光在随后慢慢释放，并且终有释放完的一天。”
“从此让灰尘递增我们彼此的距离”
读到落落写的在初中校园望着窗外开阔天中的风筝走神时，我就回想起我读初中的时候。
初中读的学校教室，街对面有一个垃圾回收站，每到下午固定的时间点，就会有好几辆垃圾车来清理垃圾，夏天的时候会发出难闻的恶臭，但我会非常期待那个时候。
因为每当那时，听到街上传来货车的声音，坐在窗边的同学都享有在上课时间自由起立关窗，而不被老师点名批评的这一权利。
站起来的时候，能看到教室对面垃圾场后小公园摇曳的树影，电线杆上发出叽喳鸟叫的麻雀，街上来往匆匆却自由的行人。关上窗户，只有我是整间教室里唯一知道这些秘密的人。
连同窗外的蝉鸣与空气中腐败的味道，一起被关在窗外锁在我的眼里。
//
落落把“世界上不那么永恒的，只在某个阶段，熠熠的友情”比作荧光粉一样的物质。
“它将之前吸收的光在随后慢慢释放，并且终有释放完的一天。”
“从此让灰尘递增我们彼此的距离”
过了48小时，改的新名字终于算是转正了。之前是浮虚无为，现在是子阳居士-浮虚，等大家逐渐熟悉后会考虑删掉浮虚二字。
其实这个网名，还是有许多故事的。浮虚二字最早是11年左右开始使用，那个时候还是高中。最早就是“浮虚无为”，取自“浮华皆虚，无为而治”。
当时的我对于自己的未来已经有了大致的定调，那就是低欲望低消费主义，不结婚不生子不买房买车不经商，开支不大，维持比较低的娱乐需求即可。和现在不同的是，那时的我自信以自己的能力，这样简单的生活易如反掌。好好读个大学，然后出来找份报社或者出版社的工作，当个编辑或者专栏作家，一边写点文字赚稿费，一边广泛阅读积累文学知识提高个人素养，等待时机写出属于自己的优质文学。
当时曾被我舅舅一个朋友说到，觉得我这个名字寓意不好，有些轻浮，恐怕人生之路会颇为坎坷。希望我能够改名。我自然是没有认可。
其实这个名字是以“无为”为主，“浮虚”次之。后来这些年反而是浮虚成了我的主要网名，则是因为大学动漫社的第一次聚会，社长报名时，叫我浮虚（大家当时都以网名或者CN称呼），于是便一直用下来了。后来QQ、微信等等或者其他平台的网名也都使用了浮虚这个网名，偶尔会有后缀但都以浮虚为主体。再之后，因为社交更多在网络，大家都叫我“浮虚”或者“阿浮”，我便渐渐接受这个名字，反而有时觉得这个名字才是我真正的名字。
果不其然，之后的十年时间，我的生活并不顺利。大学期间在学业和爱情方面屡屡受挫，之后更因为家庭原因选择了在大四之际选择退学，进入了社会。之后的工作也并不算顺利，总是频繁更换工作，还总是遇到厌恶的人，于是到处辗转。即使18年回到温州，也并非一帆风顺。昨天发的《两周年》也大抵讲述了这两年的种种，稍微还是好一些。
开始怀疑这个名字对我的生活的影响，是在离开宁波之前一次偶然上网查询自己以前写的小说。百度上搜“浮虚”二字跳出来的除了我之前那篇小说外，便是一条关于“浮虚”一次的解释——之前是没有的。那个解释大抵就是说这个词不是太好，轻浮飘渺等等，反正用大白话就是不接地气，清高虚伪等等。
不过彼时还没有想到到底要改成什么名字，加之这个名字已然深入我大部分生活，所以还是沿用下来。
子阳是在19年年底的时候想到的。当时想到李白又名李太白，太白有金星（我的真名）之意，第一次感觉到自己和古人第一次这么接近，便觉得自己也应该有个所谓的字。但叫太白显得有些贴脸李白，叫启明或者长庚之类的有太掉书袋，苦思冥想，觉得子阳合适。因为当时被科普号误导，以为金星是太阳系除了太阳外唯一会自主发光的天体（后来才知道其实是反射太阳光，亮度也比月亮低），就像一颗小太阳，那就是“子阳”。新名就这么定下来了。再之后，我开始自己延伸含义：希望自己能够像个小太阳一样照亮身边的人。
虽然名字定下来了，不过当时只是作为备选，偶尔在某些软件或者网页注册账号时使用，主要账号的名字还大多都是浮虚。也在B站看熟人直播时换过这个名字和朋友开过玩笑，不过也很快就换回浮虚。原因很简单，一来觉得浮虚这个网名已经成了我在全网的名片，就像一个IP，换了大家就不认识了。二来也觉得自己当时的状态想要顾好自己的生活都不容易，何况去当照亮他人的小太阳。
之后就开始疫情，失业，寻找新工作，从零开始。
20年找到新工作之后，因为工作需要，申请了一个私人微信，大号用于工作，改成真名，私号的网名则成了一个难题。本来是想把浮虚在转移过去的——注册初期的确这样，后来想要摆脱浮虚的束缚，以新姿态面对未来的生活，便改成了以子阳为主的一个名字“努力的许家小子阳（许字取自母姓）”。再之后新注册的相关账号都是以子阳为主，现实生活中也会以许子阳自居。今年过年在家也给老妈看了我的新名字，说我自己也是许家的后代等等。再之后这个名字也被许多网友称赞过，觉得名字好听，也颇有深意。开年后工作号也在名字里加入了子阳二字，被之前相识的一个教国学的女性朋友夸赞了。
前段时间老板让我去给他报社同事送显示屏，遇到了温州第一个国学大师（报社同事的丈夫），和这位老师畅谈了一个多小时，最后互加微信。他看到我的网名时，也觉得这个名字十分不错。之后他给出了他的解释“十一月是子月，一天中是子时。是一阳复来，天地重开，善莫大焉”。我顿时有些感慨万千，不禁热泪盈眶。一阳复来，天地重开。仿佛我的这些年的人生，走到了谷底，没有阳光不见天日，然后现在开始走上坡了，光线慢慢照进了我的世界。新的人生就此开始了。
我一直是相信文字是有力量的。日本文化中也一直有言灵的说法。大意就是文字中蕴含神秘的力量，会影响现实的许多人事。而名字则是文字中集大成者，几个字不仅是一个人的称呼，其所包含的期望是无限的，因此其中的力量自然也是无限的。这也是每次我给自己笔下小说人物取名之事，不仅要考虑名字的优美，还要结合人物的过往，给予更多内涵。如今，我也给自己这个亲自“书写”的真实人物，取了一个比较合适的名字。
现在自然还是不能彻底摆脱浮虚这个“曾用名”，凡事需要有一个过渡，但我希望自己有一天能够让更多人知道我叫“子阳”。
其实这个网名，还是有许多故事的。浮虚二字最早是11年左右开始使用，那个时候还是高中。最早就是“浮虚无为”，取自“浮华皆虚，无为而治”。
当时的我对于自己的未来已经有了大致的定调，那就是低欲望低消费主义，不结婚不生子不买房买车不经商，开支不大，维持比较低的娱乐需求即可。和现在不同的是，那时的我自信以自己的能力，这样简单的生活易如反掌。好好读个大学，然后出来找份报社或者出版社的工作，当个编辑或者专栏作家，一边写点文字赚稿费，一边广泛阅读积累文学知识提高个人素养，等待时机写出属于自己的优质文学。
当时曾被我舅舅一个朋友说到，觉得我这个名字寓意不好，有些轻浮，恐怕人生之路会颇为坎坷。希望我能够改名。我自然是没有认可。
其实这个名字是以“无为”为主，“浮虚”次之。后来这些年反而是浮虚成了我的主要网名，则是因为大学动漫社的第一次聚会，社长报名时，叫我浮虚（大家当时都以网名或者CN称呼），于是便一直用下来了。后来QQ、微信等等或者其他平台的网名也都使用了浮虚这个网名，偶尔会有后缀但都以浮虚为主体。再之后，因为社交更多在网络，大家都叫我“浮虚”或者“阿浮”，我便渐渐接受这个名字，反而有时觉得这个名字才是我真正的名字。
果不其然，之后的十年时间，我的生活并不顺利。大学期间在学业和爱情方面屡屡受挫，之后更因为家庭原因选择了在大四之际选择退学，进入了社会。之后的工作也并不算顺利，总是频繁更换工作，还总是遇到厌恶的人，于是到处辗转。即使18年回到温州，也并非一帆风顺。昨天发的《两周年》也大抵讲述了这两年的种种，稍微还是好一些。
开始怀疑这个名字对我的生活的影响，是在离开宁波之前一次偶然上网查询自己以前写的小说。百度上搜“浮虚”二字跳出来的除了我之前那篇小说外，便是一条关于“浮虚”一次的解释——之前是没有的。那个解释大抵就是说这个词不是太好，轻浮飘渺等等，反正用大白话就是不接地气，清高虚伪等等。
不过彼时还没有想到到底要改成什么名字，加之这个名字已然深入我大部分生活，所以还是沿用下来。
子阳是在19年年底的时候想到的。当时想到李白又名李太白，太白有金星（我的真名）之意，第一次感觉到自己和古人第一次这么接近，便觉得自己也应该有个所谓的字。但叫太白显得有些贴脸李白，叫启明或者长庚之类的有太掉书袋，苦思冥想，觉得子阳合适。因为当时被科普号误导，以为金星是太阳系除了太阳外唯一会自主发光的天体（后来才知道其实是反射太阳光，亮度也比月亮低），就像一颗小太阳，那就是“子阳”。新名就这么定下来了。再之后，我开始自己延伸含义：希望自己能够像个小太阳一样照亮身边的人。
虽然名字定下来了，不过当时只是作为备选，偶尔在某些软件或者网页注册账号时使用，主要账号的名字还大多都是浮虚。也在B站看熟人直播时换过这个名字和朋友开过玩笑，不过也很快就换回浮虚。原因很简单，一来觉得浮虚这个网名已经成了我在全网的名片，就像一个IP，换了大家就不认识了。二来也觉得自己当时的状态想要顾好自己的生活都不容易，何况去当照亮他人的小太阳。
之后就开始疫情，失业，寻找新工作，从零开始。
20年找到新工作之后，因为工作需要，申请了一个私人微信，大号用于工作，改成真名，私号的网名则成了一个难题。本来是想把浮虚在转移过去的——注册初期的确这样，后来想要摆脱浮虚的束缚，以新姿态面对未来的生活，便改成了以子阳为主的一个名字“努力的许家小子阳（许字取自母姓）”。再之后新注册的相关账号都是以子阳为主，现实生活中也会以许子阳自居。今年过年在家也给老妈看了我的新名字，说我自己也是许家的后代等等。再之后这个名字也被许多网友称赞过，觉得名字好听，也颇有深意。开年后工作号也在名字里加入了子阳二字，被之前相识的一个教国学的女性朋友夸赞了。
前段时间老板让我去给他报社同事送显示屏，遇到了温州第一个国学大师（报社同事的丈夫），和这位老师畅谈了一个多小时，最后互加微信。他看到我的网名时，也觉得这个名字十分不错。之后他给出了他的解释“十一月是子月，一天中是子时。是一阳复来，天地重开，善莫大焉”。我顿时有些感慨万千，不禁热泪盈眶。一阳复来，天地重开。仿佛我的这些年的人生，走到了谷底，没有阳光不见天日，然后现在开始走上坡了，光线慢慢照进了我的世界。新的人生就此开始了。
我一直是相信文字是有力量的。日本文化中也一直有言灵的说法。大意就是文字中蕴含神秘的力量，会影响现实的许多人事。而名字则是文字中集大成者，几个字不仅是一个人的称呼，其所包含的期望是无限的，因此其中的力量自然也是无限的。这也是每次我给自己笔下小说人物取名之事，不仅要考虑名字的优美，还要结合人物的过往，给予更多内涵。如今，我也给自己这个亲自“书写”的真实人物，取了一个比较合适的名字。
现在自然还是不能彻底摆脱浮虚这个“曾用名”，凡事需要有一个过渡，但我希望自己有一天能够让更多人知道我叫“子阳”。
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