桓公的宠妃有一仆人，叫竖刁，长到十几岁，按宫里规矩，得送出宫外。可竖刁舍不得走呀，于是，他一咬牙，挥刀自宫了。自此，竖刁如愿留在宫内，同时，他也成为历史上有记载最早的太监。
竖刁的做法让齐桓公很受感动，还特地找到管仲显摆，得意洋洋地问：“竖刁这人不错吧？”
管仲叹息道：“为了讨你的欢心，竟然自宫，哪有什么人情，不要亲近他。”
齐桓公自讨没趣，灰溜溜地走了。
齐桓公在管仲辅佐下，一跃成为春秋五霸之首，心服口服的他尊称管仲为“仲父”。
也就是说，两人明面上是君臣关系，实际上，管仲扮演的更像是父亲的角色，一直以来，管仲对齐桓公颇为严厉，动辄“不行”、“不能”、“不可以”。
齐桓公刚开始不听，结果连连吃亏，不得不服。可作为君王，老被教训，也确实有点憋屈。
而竖刁，却让齐桓公找到了身为君王的乐趣，因为竖刁都叫“好”、“很好”、“非常好”。
竖刁虽然没啥才能，但头脑灵活，嘴巴好使。糖衣炮弹轰下去，把齐桓公迷的七荤八素，因此，齐桓公也越发宠幸他。
竖刁为了讨好齐桓公，也是颇费苦心。
正所谓“食色性也”，竖刁擅长揣摩他人的心理，这两点早被他看破了，并马上付诸行动。
他先是给齐桓公找来一个厨子，叫易牙，这货是一个美食大师，第一个研究用佐料做菜的，竖刁引荐给齐桓公后，瞬间就折服了齐桓公的胃，成为宠臣。
易牙这人也不是善茬，为了讨好齐桓公，竟然把亲生儿子杀了，烹子献糜。齐桓公得知后，虽然不舒服，但却觉得易牙爱自己胜过亲生骨肉。
却说没多久，齐桓公伐卫，卫懿公打输了，就派庶长子开方带着金银财宝过来求和。
开方见齐国强盛，心怀不轨，对桓公表示，想沾沾齐桓公的光，如愿留在齐国。没多久，他就加入到竖刁和易牙的阵营，正是臭味相投。
竖刁得知开方有个貌美的妹妹，就唆使开方把如花似玉的妹妹送给了齐桓公，桓公大喜。
开方心机颇深，为了讨好齐桓公，愣是在齐国呆了十五年，都没回去探过亲。由此可见，这人也把亲情看得很淡薄。
齐桓公有竖刁溜须拍马、有易牙美食伺候、有开方唯命是从，顿觉人生大圆满，日子过得有滋有味。
这还不够。
却说管仲卧病在床，时日无多，齐桓公过去看他。
齐桓公问管仲：“竖刁、易牙和开方这三人谁能担任国相？”
管仲气得眼泪都快流出来了，为了让齐桓公疏远易牙、竖刁和开方，苦口婆心劝道：“人情莫过于爱父母、爱子女、爱惜自己的身体 ，他们三人哪一样沾了？”
齐桓公口头是答应疏远他们，回去后还是我行我素。直到他想请鲍叔牙担任国相，鲍叔牙提出把三人赶走，自己才做国相。齐桓公这才痛下决心，驱赶三人。
然而不到三年时间，齐桓公是吃也吃不好，睡也睡不好。奄奄一息的齐桓公说：“我离开他们三人，命不久矣。”
没办法，大臣们只能把三人请回来。
竖刁三人一回来，齐桓公就把自己的一个儿子过继给竖刁，改为公子刁。三人重获宠信，从此更是嚣张跋扈，恣意妄为。
后来，齐桓公病重时，易牙、竖刁、卫开方等人为了拥立他人为王，禁锢桓公于室，筑高墙不准入。
齐桓公得知后，用衣袖蒙脸，自觉无颜面去面对管仲，就这样被活活饿死。
当然，恶有恶报，齐国老臣高傒乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁猖狂惯了，不疑有它，被埋伏的兵甲杀死，易牙则逃亡鲁国。
在以“礼”立世的春秋时期，易牙和开方的行为是令人不齿的，注定没有好下场。
竖刁贪图富贵，放弃男人的尊严，愧对先祖；
易牙迷恋权势，残害亲生骨肉，罔顾人伦；
开方为了个人利益，无视血肉至亲，自私自利。
他们一开始就抱有目的和企图，在齐恒公如日中天时，在他面前点头哈腰，换来权势后，对外颐指气使。
这种行为真谈不上是取舍之道，而是不择手段。
而当齐桓公病重时，他们为了维护自己的权势，终于露出了森然白牙，置已经无法给他们好处的齐桓公于不顾，可谓是无情无义。
齐桓公落得这个下场，只能怪自己自作自受。管仲的忠言虽逆耳，但利于行呀。而齐国正是因这次动乱，霸业开始衰落，中原霸业逐渐转移到了晋国。
不得不感叹，对别有用心的人来说，讨好你的时候有多殷勤，利用你的时候就有多冷漠。所以说，真正爱你的人，不是在你辉煌时为你唱赞歌，而是在你落魄时，与你同行。
竖刁的做法让齐桓公很受感动，还特地找到管仲显摆，得意洋洋地问：“竖刁这人不错吧？”
管仲叹息道：“为了讨你的欢心，竟然自宫，哪有什么人情，不要亲近他。”
齐桓公自讨没趣，灰溜溜地走了。
齐桓公在管仲辅佐下，一跃成为春秋五霸之首，心服口服的他尊称管仲为“仲父”。
也就是说，两人明面上是君臣关系，实际上，管仲扮演的更像是父亲的角色，一直以来，管仲对齐桓公颇为严厉，动辄“不行”、“不能”、“不可以”。
齐桓公刚开始不听，结果连连吃亏，不得不服。可作为君王，老被教训，也确实有点憋屈。
而竖刁，却让齐桓公找到了身为君王的乐趣，因为竖刁都叫“好”、“很好”、“非常好”。
竖刁虽然没啥才能，但头脑灵活，嘴巴好使。糖衣炮弹轰下去，把齐桓公迷的七荤八素，因此，齐桓公也越发宠幸他。
竖刁为了讨好齐桓公，也是颇费苦心。
正所谓“食色性也”，竖刁擅长揣摩他人的心理，这两点早被他看破了，并马上付诸行动。
他先是给齐桓公找来一个厨子，叫易牙，这货是一个美食大师，第一个研究用佐料做菜的，竖刁引荐给齐桓公后，瞬间就折服了齐桓公的胃，成为宠臣。
易牙这人也不是善茬，为了讨好齐桓公，竟然把亲生儿子杀了，烹子献糜。齐桓公得知后，虽然不舒服，但却觉得易牙爱自己胜过亲生骨肉。
却说没多久，齐桓公伐卫，卫懿公打输了，就派庶长子开方带着金银财宝过来求和。
开方见齐国强盛，心怀不轨，对桓公表示，想沾沾齐桓公的光，如愿留在齐国。没多久，他就加入到竖刁和易牙的阵营，正是臭味相投。
竖刁得知开方有个貌美的妹妹，就唆使开方把如花似玉的妹妹送给了齐桓公，桓公大喜。
开方心机颇深，为了讨好齐桓公，愣是在齐国呆了十五年，都没回去探过亲。由此可见，这人也把亲情看得很淡薄。
齐桓公有竖刁溜须拍马、有易牙美食伺候、有开方唯命是从，顿觉人生大圆满，日子过得有滋有味。
这还不够。
却说管仲卧病在床，时日无多，齐桓公过去看他。
齐桓公问管仲：“竖刁、易牙和开方这三人谁能担任国相？”
管仲气得眼泪都快流出来了，为了让齐桓公疏远易牙、竖刁和开方，苦口婆心劝道：“人情莫过于爱父母、爱子女、爱惜自己的身体 ，他们三人哪一样沾了？”
齐桓公口头是答应疏远他们，回去后还是我行我素。直到他想请鲍叔牙担任国相，鲍叔牙提出把三人赶走，自己才做国相。齐桓公这才痛下决心，驱赶三人。
然而不到三年时间，齐桓公是吃也吃不好，睡也睡不好。奄奄一息的齐桓公说：“我离开他们三人，命不久矣。”
没办法，大臣们只能把三人请回来。
竖刁三人一回来，齐桓公就把自己的一个儿子过继给竖刁，改为公子刁。三人重获宠信，从此更是嚣张跋扈，恣意妄为。
后来，齐桓公病重时，易牙、竖刁、卫开方等人为了拥立他人为王，禁锢桓公于室，筑高墙不准入。
齐桓公得知后，用衣袖蒙脸，自觉无颜面去面对管仲，就这样被活活饿死。
当然，恶有恶报，齐国老臣高傒乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁猖狂惯了，不疑有它，被埋伏的兵甲杀死，易牙则逃亡鲁国。
在以“礼”立世的春秋时期，易牙和开方的行为是令人不齿的，注定没有好下场。
竖刁贪图富贵，放弃男人的尊严，愧对先祖；
易牙迷恋权势，残害亲生骨肉，罔顾人伦；
开方为了个人利益，无视血肉至亲，自私自利。
他们一开始就抱有目的和企图，在齐恒公如日中天时，在他面前点头哈腰，换来权势后，对外颐指气使。
这种行为真谈不上是取舍之道，而是不择手段。
而当齐桓公病重时，他们为了维护自己的权势，终于露出了森然白牙，置已经无法给他们好处的齐桓公于不顾，可谓是无情无义。
齐桓公落得这个下场，只能怪自己自作自受。管仲的忠言虽逆耳，但利于行呀。而齐国正是因这次动乱，霸业开始衰落，中原霸业逐渐转移到了晋国。
不得不感叹，对别有用心的人来说，讨好你的时候有多殷勤，利用你的时候就有多冷漠。所以说，真正爱你的人，不是在你辉煌时为你唱赞歌，而是在你落魄时，与你同行。
#长葛[超话]#@1长葛生活真的像一面镜子，当你对它微笑时，它所回报给你的，一定也是醉人的笑容
干哪一行的总抱怨哪一行不好。在这个年月能在银行里，大小有个事儿，总该满意了，可是我的在银行作事的朋友们，当和我闲谈起来，没有一个不觉得怪委屈的。真的，我几乎没有见过一个满意、夸赞他的职业的，我想，世界上也许有几位满意于他们的职业的人，而这几位人必定是英雄好汉。拿破仑、牛顿、爱因司坦、罗斯福，大概都不抱怨他们的行业“没意思”，虽然不自居拿破仑与牛顿，我自己可是一向满意我的职业。我的职业多么自由啊！我用不着天天按时候上课或上公事房，我不必等七天才到星期日；只要我愿意，我可连着有一个星期的星期日！
我的资本很小，纸笔墨砚而已。我的生活可以按照自己的意思安排，白天睡，夜里醒着也好，昼夜都不睡也可以；一日三餐也好，八餐也好！反正我是在我自己的屋里操作，别人也不能敲门进来，禁止我把脚放在桌子上。专凭这一点自由，我就不能不满意我的职业。况且，写得好吧歹吧，大致都能卖出去，喝粥不成问题，倒也逍遥自在；虽然因此而把妒忌我的先生们鼻子气歪，我也没法子代他们去搬正！
可是，在近几个月来，也不知怎么我也失去了自信，而时时不满意我的职业了。这是吉是凶，且不去管，我只觉得“不大是味儿”！心里很不好过！
我的职业是“写”。只要能写，就万事亨通，可是，近来我写不上来了！问题严重得很，我不晓得生了娃娃而没有奶的母亲怎样痛苦，我可是晓得我比她还更痛苦。没有奶，她可以雇乳娘，或买代乳粉，我没有这些便利。写不出就是写不出，找不到代替品与代替的人。
天天能写一点，确实能觉得很自由自在，赶到了一点也写不出的时节呀，哈哈，你便变成世界上最痛苦的人！你的自由，闲在，正是对你的刑罚；你一分钟一分钟无结果的度过，也就每一分钟都如坐针毡！你不但失去工作与报酬，你简直失去了你自己！
一夏天除了阴雨，我的卧室兼客厅兼饭厅兼浴室兼书房的书房，热得老像一只大火炉，夜间一点钟以后，我才能勉强的进去睡。睡不到四个小时，我就必须起来，好乘早凉儿工作一会儿；一过午，屋内即又成烤炉。一夏天，我没有睡足。睡不足，写的也就不多，一拿笔就觉得困啊，我很着急，但是想不出办法，缙云山上必定凉快，谁去得起呢！
入秋，我本想要“好好”的工作一番，可是天又霉，纸烟的价钱好像疯了似的往上涨。只好戒烟，我曾经声明过：“先上吊，后戒烟！”以示至死不戒烟的决心。现在，自己打了嘴巴，最坏的烟卖到一百元一包（二十枝：我一天须吸三十枝)，我没法不先戒烟，以延缓上吊之期了；人都惜命呀！没有烟，我只会流汗，一个字也写不出！戒烟就是自己跟自己摔跤，我怎能写字呢？半个月，没写出一个字！
烟瘾稍杀，又打摆子，本来贫血，摆子使血更贫。于是，头又昏起来。不留神，猛一抬头，或猛一低头，眼前就黑那么一下，老使人有“又要停电”之感，每天早上，总盼着头不大昏，幸而真的比较清爽，我就赶快的高高兴兴去研墨，期望今天一下子能写出两三千字来。墨研好了，笔也拿在手中，也不知怎么的，头中轰的一下，生命成了空白，什么也没有了，除了一点轻微的嗡嗡的响声。这一阵好容易过去了，脑中开始抽着疼，心中烦躁得要狂喊几声！只好把笔放下——文人缴械！一天如此，两天如此，忍心的、耐性的、敷衍自己：“明天会好些的！”第三天还是如此，我升始觉得：“我完了！”放下笔，我不会干别的！是的，我晓得我应当休息，并且应当吃点补血的东西——豆腐、猪肝、猪脑、菠菜、红萝卜等。但是，这年月谁休息得起呢？紧写慢写还写不出香烟钱怎敢休息呢？至于补品，猪肝岂是好惹的东西，而豆腐又一见双眉紧皱，就是菠菜也不便宜啊！如此说来，理应赶快服点药，使身体从速好起来。可是西药贵如金，而中药又无特效，怎办呢？到了这般地步，我不能不后悔当初为什么单单选择这一门职业了！唱须生的倒了嗓子，唱花旦的损了面容，大概都会明白我的苦痛：这苦痛是来自希望与失望的相触，天天希望，天天失望，而生命就那么一天天的白白的摆过去，摆向绝望与毁灭！
最痛苦是接到朋友征稿的函信的时节。
朋友不仅拿你当作个友人，而且是认为你是会写点什么的人。可是，你须向友人们道歉：你还是你，你也已经不是你——你已不能够作了！
吃的是草，挤出的是牛奶；可是，文人的身体并不和牛一样壮，怎办呢？
青年朋友们，假使你没有变成一头牛的把握，请不要干我这一行事吧；当你写不出字来的时候，你比谁的痛苦都更大！我是永不怨天尤人的人，今天我只后悔自己选错了职业——完全是我自己的事，与别人毫不相干。我后悔作了写家的正如我后悔“没”作生意，或税吏一样；假若我起初就作着囤积居奇，与暗中拿钱的事，我现在岂不正兴高采烈的自庆前程远大么？啊，青年朋友们，尽使你健壮如牛，也还要细想一想再决定吧，即在此处，牛恐怕是永远没有希望的动物，管你，和我一样的，不怨天尤人。
载1944年11月《华声》
干哪一行的总抱怨哪一行不好。在这个年月能在银行里，大小有个事儿，总该满意了，可是我的在银行作事的朋友们，当和我闲谈起来，没有一个不觉得怪委屈的。真的，我几乎没有见过一个满意、夸赞他的职业的，我想，世界上也许有几位满意于他们的职业的人，而这几位人必定是英雄好汉。拿破仑、牛顿、爱因司坦、罗斯福，大概都不抱怨他们的行业“没意思”，虽然不自居拿破仑与牛顿，我自己可是一向满意我的职业。我的职业多么自由啊！我用不着天天按时候上课或上公事房，我不必等七天才到星期日；只要我愿意，我可连着有一个星期的星期日！
我的资本很小，纸笔墨砚而已。我的生活可以按照自己的意思安排，白天睡，夜里醒着也好，昼夜都不睡也可以；一日三餐也好，八餐也好！反正我是在我自己的屋里操作，别人也不能敲门进来，禁止我把脚放在桌子上。专凭这一点自由，我就不能不满意我的职业。况且，写得好吧歹吧，大致都能卖出去，喝粥不成问题，倒也逍遥自在；虽然因此而把妒忌我的先生们鼻子气歪，我也没法子代他们去搬正！
可是，在近几个月来，也不知怎么我也失去了自信，而时时不满意我的职业了。这是吉是凶，且不去管，我只觉得“不大是味儿”！心里很不好过！
我的职业是“写”。只要能写，就万事亨通，可是，近来我写不上来了！问题严重得很，我不晓得生了娃娃而没有奶的母亲怎样痛苦，我可是晓得我比她还更痛苦。没有奶，她可以雇乳娘，或买代乳粉，我没有这些便利。写不出就是写不出，找不到代替品与代替的人。
天天能写一点，确实能觉得很自由自在，赶到了一点也写不出的时节呀，哈哈，你便变成世界上最痛苦的人！你的自由，闲在，正是对你的刑罚；你一分钟一分钟无结果的度过，也就每一分钟都如坐针毡！你不但失去工作与报酬，你简直失去了你自己！
一夏天除了阴雨，我的卧室兼客厅兼饭厅兼浴室兼书房的书房，热得老像一只大火炉，夜间一点钟以后，我才能勉强的进去睡。睡不到四个小时，我就必须起来，好乘早凉儿工作一会儿；一过午，屋内即又成烤炉。一夏天，我没有睡足。睡不足，写的也就不多，一拿笔就觉得困啊，我很着急，但是想不出办法，缙云山上必定凉快，谁去得起呢！
入秋，我本想要“好好”的工作一番，可是天又霉，纸烟的价钱好像疯了似的往上涨。只好戒烟，我曾经声明过：“先上吊，后戒烟！”以示至死不戒烟的决心。现在，自己打了嘴巴，最坏的烟卖到一百元一包（二十枝：我一天须吸三十枝)，我没法不先戒烟，以延缓上吊之期了；人都惜命呀！没有烟，我只会流汗，一个字也写不出！戒烟就是自己跟自己摔跤，我怎能写字呢？半个月，没写出一个字！
烟瘾稍杀，又打摆子，本来贫血，摆子使血更贫。于是，头又昏起来。不留神，猛一抬头，或猛一低头，眼前就黑那么一下，老使人有“又要停电”之感，每天早上，总盼着头不大昏，幸而真的比较清爽，我就赶快的高高兴兴去研墨，期望今天一下子能写出两三千字来。墨研好了，笔也拿在手中，也不知怎么的，头中轰的一下，生命成了空白，什么也没有了，除了一点轻微的嗡嗡的响声。这一阵好容易过去了，脑中开始抽着疼，心中烦躁得要狂喊几声！只好把笔放下——文人缴械！一天如此，两天如此，忍心的、耐性的、敷衍自己：“明天会好些的！”第三天还是如此，我升始觉得：“我完了！”放下笔，我不会干别的！是的，我晓得我应当休息，并且应当吃点补血的东西——豆腐、猪肝、猪脑、菠菜、红萝卜等。但是，这年月谁休息得起呢？紧写慢写还写不出香烟钱怎敢休息呢？至于补品，猪肝岂是好惹的东西，而豆腐又一见双眉紧皱，就是菠菜也不便宜啊！如此说来，理应赶快服点药，使身体从速好起来。可是西药贵如金，而中药又无特效，怎办呢？到了这般地步，我不能不后悔当初为什么单单选择这一门职业了！唱须生的倒了嗓子，唱花旦的损了面容，大概都会明白我的苦痛：这苦痛是来自希望与失望的相触，天天希望，天天失望，而生命就那么一天天的白白的摆过去，摆向绝望与毁灭！
最痛苦是接到朋友征稿的函信的时节。
朋友不仅拿你当作个友人，而且是认为你是会写点什么的人。可是，你须向友人们道歉：你还是你，你也已经不是你——你已不能够作了！
吃的是草，挤出的是牛奶；可是，文人的身体并不和牛一样壮，怎办呢？
青年朋友们，假使你没有变成一头牛的把握，请不要干我这一行事吧；当你写不出字来的时候，你比谁的痛苦都更大！我是永不怨天尤人的人，今天我只后悔自己选错了职业——完全是我自己的事，与别人毫不相干。我后悔作了写家的正如我后悔“没”作生意，或税吏一样；假若我起初就作着囤积居奇，与暗中拿钱的事，我现在岂不正兴高采烈的自庆前程远大么？啊，青年朋友们，尽使你健壮如牛，也还要细想一想再决定吧，即在此处，牛恐怕是永远没有希望的动物，管你，和我一样的，不怨天尤人。
载1944年11月《华声》
佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生老病死乃宇宙之规律，概莫能外。其余四苦皆是人七情六欲、因果业力所感召。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦在心地。世人皆向往阿弥陀佛的西方极乐世界，却不知最方便的极乐世界就在我们的心里。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。

佛说：一念一轮回，一念成魔、一念成佛。人这一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念头。执念、烦恼是人痛苦的最大根源，总是陷入过去的那个境界里拔不出来，看不破、放不下，沉湎于过去的阴影里走不出来，这个是非常可怕的。人活在过去是没有未来的，人永远活在过去的阴影里是没有幸福可言的。那是很痛苦的，如堕入深渊，深不见底，如何得救？唯有自己走出来，“万般皆苦，只可自渡”，你的心不解脱，谁也帮不了你。
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，其实佛陀所说诸法皆为心法，心外无物、境随心转，人的心念决定自己的气场、自己的命运。“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”，修行就是练心，让自己无论处于何种境缘中，都能够如如不动、心无挂碍。
许多人喜欢念佛修心，但往往陷入一个最大的误区，就是心太散乱、念头太多，这样是无用的，没有什么功德的，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。《心经》中讲到：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中没有牵绊，事情就会顺利很多，人一旦心中生起不好的念头，就会感召业障，陷入困局。许多时候，不是生活故意为难你，而是你自己和自己作对，自己纠结，和自己过不去，真正障碍你的是你狭隘的念头和心量。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄”，何为“自在”？观心吉祥、清净无杂念。不生颠倒妄想，自行解脱。所以说，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己劝自己放下。佛菩萨赐人方便法，让人觉悟、开智慧，只是众生的导师，给你指明解脱的彼岸，但要想从此岸到达彼岸，就需要靠我们自己努力精进修行。“万法皆空，因果不空”，你的因果就是你的命运和福祸。
我们学佛，应当认识到世间的无常，观一切相为虚妄，堪破世间假相、不执着，明白一切名利虚妄皆为我所用，但非我所有，懂得随顺因缘、不强求，才能清净自性，不迷惑、不颠倒。世人烦恼多因欲望过重，总是想要得到更多，奈何因缘不具足，求不得，所以觉苦。当明白，人的福报皆有定数，不属于自己的强求不得，真正是你的，谁也抢不走。随缘了缘，才能安心自在；攀缘强求，只会有无休无止的纠缠和不安。
“世上本无事，庸人自扰之”，人生苦乐皆为人心念感召，心若欢喜，则处处都是极乐世界；心若苦恼，则无处不是地狱苦海。人要活在当下，不要活在虚幻的世界里，如《金刚经》里讲的；过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？该发生的躲不掉，不会发生的想多了都是自找烦恼，何苦呢？不如放下念佛。
心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。不论我们曾经经历过什么，遭遇过多少伤害，学会看开、放下，不要再禁锢自己的灵魂，不要再自我折磨。生命中无论是温暖还是伤害，都是自己的因果缘法，都是自己该遭的劫、该遇的难，都是逃不过的因缘，“若无相欠，怎会相见”？但不论是好人还是恶人，都是来渡我们的“佛菩萨”，教我们成长，来成就我们。
娑婆世界就是众苦充满，需要我们堪忍，正因为“苦”，所以才能在苦中觉悟，在苦中发出离心。就像佛陀一样，因为看破世间无常苦恼，所以决心修行证悟，不再遭受轮回之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，来此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精进、离苦得乐。
人生很苦、冷暖自知，学会放过自己。内心的愉悦和欢喜才是一生最大的福报。愿大众诸事顺遂、六时吉祥、佛光加被。南无阿弥陀佛。

佛说：一念一轮回，一念成魔、一念成佛。人这一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念头。执念、烦恼是人痛苦的最大根源，总是陷入过去的那个境界里拔不出来，看不破、放不下，沉湎于过去的阴影里走不出来，这个是非常可怕的。人活在过去是没有未来的，人永远活在过去的阴影里是没有幸福可言的。那是很痛苦的，如堕入深渊，深不见底，如何得救？唯有自己走出来，“万般皆苦，只可自渡”，你的心不解脱，谁也帮不了你。
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，其实佛陀所说诸法皆为心法，心外无物、境随心转，人的心念决定自己的气场、自己的命运。“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”，修行就是练心，让自己无论处于何种境缘中，都能够如如不动、心无挂碍。
许多人喜欢念佛修心，但往往陷入一个最大的误区，就是心太散乱、念头太多，这样是无用的，没有什么功德的，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。《心经》中讲到：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中没有牵绊，事情就会顺利很多，人一旦心中生起不好的念头，就会感召业障，陷入困局。许多时候，不是生活故意为难你，而是你自己和自己作对，自己纠结，和自己过不去，真正障碍你的是你狭隘的念头和心量。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄”，何为“自在”？观心吉祥、清净无杂念。不生颠倒妄想，自行解脱。所以说，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己劝自己放下。佛菩萨赐人方便法，让人觉悟、开智慧，只是众生的导师，给你指明解脱的彼岸，但要想从此岸到达彼岸，就需要靠我们自己努力精进修行。“万法皆空，因果不空”，你的因果就是你的命运和福祸。
我们学佛，应当认识到世间的无常，观一切相为虚妄，堪破世间假相、不执着，明白一切名利虚妄皆为我所用，但非我所有，懂得随顺因缘、不强求，才能清净自性，不迷惑、不颠倒。世人烦恼多因欲望过重，总是想要得到更多，奈何因缘不具足，求不得，所以觉苦。当明白，人的福报皆有定数，不属于自己的强求不得，真正是你的，谁也抢不走。随缘了缘，才能安心自在；攀缘强求，只会有无休无止的纠缠和不安。
“世上本无事，庸人自扰之”，人生苦乐皆为人心念感召，心若欢喜，则处处都是极乐世界；心若苦恼，则无处不是地狱苦海。人要活在当下，不要活在虚幻的世界里，如《金刚经》里讲的；过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？该发生的躲不掉，不会发生的想多了都是自找烦恼，何苦呢？不如放下念佛。
心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。不论我们曾经经历过什么，遭遇过多少伤害，学会看开、放下，不要再禁锢自己的灵魂，不要再自我折磨。生命中无论是温暖还是伤害，都是自己的因果缘法，都是自己该遭的劫、该遇的难，都是逃不过的因缘，“若无相欠，怎会相见”？但不论是好人还是恶人，都是来渡我们的“佛菩萨”，教我们成长，来成就我们。
娑婆世界就是众苦充满，需要我们堪忍，正因为“苦”，所以才能在苦中觉悟，在苦中发出离心。就像佛陀一样，因为看破世间无常苦恼，所以决心修行证悟，不再遭受轮回之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，来此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精进、离苦得乐。
人生很苦、冷暖自知，学会放过自己。内心的愉悦和欢喜才是一生最大的福报。愿大众诸事顺遂、六时吉祥、佛光加被。南无阿弥陀佛。
✋热门推荐