鍾茂森博士(定弘法師)的九大孝願
2012/10/17 大字體 護眼色

一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時心不間斷。若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。
二、我從今日至未來際，對於父母，種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺誑如來。
三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言令其不悅，我則名為欺誑如來。
四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，讚歎父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑如來。
五、我從今日至未來際，以種種方便，安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑如來。
六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法，開解父母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相，若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。
七、我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炎，萬忍相加，我護持之願，無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑如來。
八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑如來。
九、我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺誑如來。
2012/10/17 大字體 護眼色

一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時心不間斷。若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。
二、我從今日至未來際，對於父母，種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺誑如來。
三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言令其不悅，我則名為欺誑如來。
四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，讚歎父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑如來。
五、我從今日至未來際，以種種方便，安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑如來。
六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法，開解父母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相，若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。
七、我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炎，萬忍相加，我護持之願，無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑如來。
八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑如來。
九、我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺誑如來。
一 词 一 画
原创 张爱国 大爱之墨 2022-08-14 07:00 发表于北京
绕佛阁.《大明境界图》：“净尘此处。寺宇迥出，霞蔚云暮。佛念一路。是闻厚德、法门要津悟。事一法务。宁舍诸业，偏爱禅步。无受而触。如来如是，通身洗心度。大智近三昧，慧倚佛经消恼苦。真莫乱寸、呼吸正念顾。若可见文殊，修有佛助。此行无阻。叹广告俗思，求自安富。乐声中、欲生悲入。”
夕阳普照的圣山，祥云缭绕，紫气从流，一派生机。隐约可见的寺庙殿宇，缕缕青烟袅袅，升腾着信仰的力量无限。高僧少数踱着禅步，信念一路，瞒跚在丛林深处。的确足印在诉说着无比虔诚，是真彿弟子们的唯一。如此信仰的虔诚，犹如黑暗中突然顿入一个光亮的大明境界。高天厚土，不正是是人类心灵的需要和精神寄托。人和禽兽之区分，就在于禽兽心灵的需要和精神独缺。它们永远不会寻找到如此光明，永远是在弱肉强食生存模式中的一分子。对人类而言，故道白云，佛祖所发现的人类真理并不神秘，其核心就是五个字：“别胡思乱想。”凡人能做到不胡思乱想，就是将人的邪念焚烧一尽，可让生命迸射出五彩缤纷的火花，内心如此清透安祥，境界大明。
佛教不是学术，它是一切众生如何做人的普遍真理。接受这个真理，即可“明心见性，”“当下成佛。”佛祖与伟人异口同声：“脱离低级趣味，善待众生。”
大爱之墨于京郊别院
原创 张爱国 大爱之墨 2022-08-14 07:00 发表于北京
绕佛阁.《大明境界图》：“净尘此处。寺宇迥出，霞蔚云暮。佛念一路。是闻厚德、法门要津悟。事一法务。宁舍诸业，偏爱禅步。无受而触。如来如是，通身洗心度。大智近三昧，慧倚佛经消恼苦。真莫乱寸、呼吸正念顾。若可见文殊，修有佛助。此行无阻。叹广告俗思，求自安富。乐声中、欲生悲入。”
夕阳普照的圣山，祥云缭绕，紫气从流，一派生机。隐约可见的寺庙殿宇，缕缕青烟袅袅，升腾着信仰的力量无限。高僧少数踱着禅步，信念一路，瞒跚在丛林深处。的确足印在诉说着无比虔诚，是真彿弟子们的唯一。如此信仰的虔诚，犹如黑暗中突然顿入一个光亮的大明境界。高天厚土，不正是是人类心灵的需要和精神寄托。人和禽兽之区分，就在于禽兽心灵的需要和精神独缺。它们永远不会寻找到如此光明，永远是在弱肉强食生存模式中的一分子。对人类而言，故道白云，佛祖所发现的人类真理并不神秘，其核心就是五个字：“别胡思乱想。”凡人能做到不胡思乱想，就是将人的邪念焚烧一尽，可让生命迸射出五彩缤纷的火花，内心如此清透安祥，境界大明。
佛教不是学术，它是一切众生如何做人的普遍真理。接受这个真理，即可“明心见性，”“当下成佛。”佛祖与伟人异口同声：“脱离低级趣味，善待众生。”
大爱之墨于京郊别院
【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
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