下午接着赫赫，回家路上聊天。
赫说，这几天一直和历史老师一起吃饭，历史老师人特别好，不但给他们讲历史知识，还和他们聊政治谈人生，赫赫非常佩服。但是师德评分，有同学给老师打了0分，而且颇以为豪。
他突然想到我俩曾经聊过：很多时候，做的越多，被苛责的也越多。并不是所有人都能理解并接受老师的一片苦心。
又想起我跟他说：在初中做班干部要做好心理准备，无论做什么事情无愧于心就好，没必要靠别人的评价开展你的工作，你认为你做得对，那就是对，我相信我培养的儿子是个大格局眼光长远的孩子，一定不要让别人片面的情绪化的评价困住你的手脚。
赫总结：想着历史老师的遭遇我突然就领会了妈妈的意思，做好自己比取悦别人更有意义，如果自己没有足够的实力，一味地想着去取悦别人，那他一定是丢失了自己的。那还是做更好的自己和志同道合的人共同进步吧。

#佛教学佛修行[超话]# 佛告迦叶，为什么不舍弃难以度化的善星比丘：“事实上，如果我抛弃了他，他会喜不自胜，为所欲为，最后不知会迷惑多少人，造多少恶业！因此我特地把他叫到身边，竭力限制他，免得他伤害别人。”而这世上还有很多人不懂佛陀的苦心，甚至违背佛的本意，最后难以救渡。
南无释迦 ​

在观性林立的当下，普郎茨有其真实的想法，而这种想法却也仅存在于他的周界，他总盼想享有自己的一块园地。因此，他努力并积极，他对任何人也都是友好而和善，他常对自己做极其深刻的解剖。
“天，你在苦心的解释，你为什么不适合我？你倒不如直截了当拒绝我。”韦尔特纳说。
“这是个楔子，我在想跟你说个真实的故事。”普郎茨说。
普郎茨的话无数次温暖甚至帮助了韦尔特纳。但普郎茨关于自我与意识，意识与存在、being与becoming，总让韦尔特纳觉得普郎茨在扮演四五十年代的法国知识青年，普郎茨愈是描述地繁重而细致，韦尔特纳愈发觉着他在造新词。
“听着，我在讲东普鲁士，你问过很幼稚的问题，就在沙发上，而且是战后的德国！”