三湘四水 “我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”
楚国的古风悲歌，上世纪的红色革命，历史上的人杰辈出，注定它是个不平凡的地方。
它没有那么让人向往，但是它的风土人情、文人雅士，无一不在彰显它的魅力，“鱼米之乡”“芙蓉国度”这些美称都是对它的最高赞美，这就是——湖南。
文字的表述终归是表面，希望大家空闲之余能来我们这好好游玩一番，感受不一样的烟火，体验不一样的欢乐。 https://t.cn/A6a1LoRb

我真的很讨厌现在的师道异化现象，我的一位老师上课讲过这样一个说法，就是说，其实孙悟空算不算得上英雄呢？这应该要有一个斗争的，说孙悟空降妖伏魔为人间做贡献，但是从另一个角度来说，这不过是一只猴子被奴化的历史啊！他自己的菩提祖师不愿认他，之后被天庭威胁叫他去跟着唐僧，接着唐僧也总是念紧箍咒，这难道不是一种驯化吗？把一个自由的独立的个体变成了一个饱受掌控与折磨的奴隶，实在是太不知所谓了！！这中间是非不分的师父和蒙冤受屈的徒弟恐怕也是对师道异化的反讽。虽然绝大多数的师徒关系充满了人间烟火气，古文化中的师徒情谊也是异常动人的，以孔子和他的弟子们为典范，文人精英不仅熟悉孔子他老人家，对颜回、子贡、曾晢、子路、冉有等孔丘之徒也是有所了解；苏门和四学士之间的事也很有趣，木心和陈丹青之间大有师徒古风。而百姓阶层熟知的师徒却是唐僧和他的三个徒弟，孙悟空跟了唐僧一路，除了名字有佛家意味，职称是“斗战胜佛”以外，却不见在佛学上有什么精进之处，尽管成了觉悟者，他降妖伏魔的本领却一样也不是跟唐僧这个师父学的，这或者是师徒关系的另一种黑色表达吧。就像韩愈的《师说》，不也是在讽刺耻于相师的世态吗？异化为人身依附，门户党争正是师道的没落啊，这与末法时代的佛法又有何差？真真是令人惋惜！

泸州合江尧坝，这座千年古驿，人们拥抱阳光与诗意、共享与获得，用勤劳的双手，生生不息地书写这座“清风古镇”的精神品格，焕发出无限魅力。
尧坝古镇位于四川省泸州市合江县尧坝镇，地处川渝黔结合部，古镇依山傍水，历史悠久，始于北宋，兴于明清，是古江阳到夜郎国的必经之道，有“川黔走廊”、“茶盐古道”之称；古镇汇集了川、黔两省浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇文化，是享誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教圣地。
古民居群位于古街道两旁，上街房依山而建，高低起伏、错落有致，下街房宁静平和，瓦脊连成一线，形成有节奏、有韵律的民居群落，是一座商业气息较少的古镇。 https://t.cn/z8ANxVR