简单学八字 | 命理知识之建禄格的用神喜忌断法
建禄格是四柱八字算命格局中的一种,建禄格也就是月令值日主临官之地,其气方盛而未极,其性质相较于较羊刃之盛极而言,虽同为旺身之物则略有不同,因禄较缓和而刃则凶暴。
什么是建禄?
建禄,又叫比肩,也就是月令为日主比肩的别称,当月令为比肩时,一般不称比肩而称建禄,比肩在年支则称背禄,在日支称专禄,在时支称归禄。同理,羊刃又叫劫财,是劫财在月令处的别称,即该十神与日主五行相同,但阴阳属性不同。建禄和羊刃,都是五行和日主一样,阴阳属性相同或不同的两个神,在现今社会,两个神都不算吉神,因为物资不够丰富,不能满足所有人的需要,钱财很重要,而建禄和劫财都是会劫克财星的十神,这导致命主难以聚财,所以不为吉神,如果详细分辨这两个神的吉凶,应该是劫财更凶,比肩倾向于中立。不论建禄还是羊刃,如果配合得当,都代表命主身体机能良好,耐用结实,不能聚财,奔波劳碌,如果能够配合财官制服得当,则建禄羊刃格能够发贵,也就是获得权力地位,例如,配合正官,为公职领导。建禄和羊刃都代表自我心强烈,不与自己相关的事情就不过问,不想多事,同时自私自尊,不愿被干涉私事,也很少吐露私事和心声,比较封闭,自行运作,很少听进别人意见,刚愎自用。
什么是建禄格?
建禄格,只需要月令为比肩,则成格,如果五行属土,则一般称为比肩格,不称建禄格,建禄格之所有有个禄,是因为该格之人很容易拿工资,称为一名普通职工,禄就是工资和俸禄,转换成当今时代,也就是那些白领工人。建禄格,要看相神位置有没有财官,一旦建禄格成立,只要相以财官,则八字格局较好,富贵双全,如果建禄格,只相以官,则贵而有公职职务权位,如果建禄格只相以财,那么要考量旺衰,如果太旺,例如,年干有比肩,年支有比肩,时支又有比肩,则就算时干和日支都是财,也不能富起来了(除非走财旺大运),这是因为比肩太多,耗财厉害,挣得多都是很快花掉,不能富起来了(除非走财旺大运),如果月令建禄不是过旺,而财较多,则是富命,说到底就是看月令在八字当中到底旺不旺,与财相比是怎么的关系。对于建禄格,一般是不能直接用七煞的,这不是现代八字论命书里讲的可以身煞平衡即可,绝对是不可以的,不论日主有多旺,如果要用,七煞必须有制,边制边用才可以,不然就算能发贵一段时间,也会很快衰落。对于比肩多的人,可以直断为,自尊心强,死爱面子,自信甚至自负,身体好,多做体力活,存不住钱,比较自封,人际交往不圆通。
十天干生于各月入建禄格的八字
甲日干生于寅月:寅为甲之禄,故列入建禄格。
乙日干生于卯月:卯为乙之禄,故列入建禄格。
丙日干生于巳月:巳为丙之禄,故列入建禄格。
丁日干生于午月:午为丁之禄,故列入建禄格。
戊日干生于巳月:巳为戊之禄,故列入建禄格。
己日干生于午月:午为己之禄,故列入建禄格。
庚日干生于申月:申为庚之禄,故列入建禄格。
辛日干生于酉月:酉为辛之禄,故列入建禄格。
壬日干生于亥月:亥为壬之禄,故列入建禄格。
癸日干生于子月:子为癸之禄,故列入建禄格。
以上就是有关建禄格的命格入局取用方法。
八字讲义之建禄格
建禄格乃月令值日主临官之地,其气方盛而未极,故其性质较羊刃之盛极者,虽同为旺身之物则略有不同,因禄较缓和而刃则凶暴。
1,什么是禄神太过
建禄格,即日主得月令的旺气,月令正值日主临官,若时支或年支再见日主的临官则禄神太多。
建禄格,天干透比劫而又得印生扶。
建禄格,月令与其他二支会合成方。
2,什么是禄神不及
建禄格,日干虽强,但四柱官杀天透地藏会合有力,禄神不胜其盗泄。
建禄格,日干虽强,而四柱食伤争透有力而日元泄气过盛。
建禄格,日干虽强,而四柱官杀食伤泄交加,日元不胜伐。
建禄格,月令禄神,日主已旺,而四柱印星会合成局成方,天干复透出正偏印,成母旺子衰。
3,建禄格的成立条件
建禄格,日干强,透官星而逢财印(需财印不相碍)。
日干强,透七杀有食神制之。
日干强,透食伤逢财星生发。
官杀或食伤强于日干而有印星转化或克制。
财星强于日干有比劫可以帮身敌财为用。
4,什么是建禄格的破败
建禄格,无财官透杀印,杀印相生,而日干更强。透官星为用又逢伤官。透财星又逢七杀,财杀生旺。食伤多或官杀多,用印而印被财破。
5,建禄格的用神选取
建禄格,印多,宜用财星,但须注意财星是否已被劫夺。
比劫多,宜用官,但须注意官星是否被伤,如见七杀则须讲求制合。
官杀多,日干强于官杀宜用财生,但见杀仍须制合。官杀强于日主,则宜取印星通关转化。
食伤多,日干强于食伤,宜用财星生发。食伤强于日干,宜取印星生身制食伤为用。
财星多,日干强于财星,则宜取食伤转化通关。财星强于日干,用比劫最宜。
满盘官杀食伤财克泄交加,日干转弱,取印星泄官杀生身且制食伤为宜,但须注意印星是否被财星所紧克,如无印星可取,也可以用比劫,但比劫不能为官杀所克制。
6,建禄格的喜忌
建禄格,日干逢月令旺气(临官)除原局官杀或食伤财会合成党天干竞透其力大于日干外,一般均以身强论。
由于日主得禄于月令则财官必是月令的衰地,财官衰而日干强,故建禄最喜财官透出天干使其财生官旺取以为用,自可富贵,但若财官天透地藏而复会合成党,其力大于日干,于是日干转弱不胜负荷,见财官反为累赘,则喜印星生扶,所以建禄格以官星为用者,最喜财印相随,日干较强,财生官旺,日干较弱,印以生扶,财印并见,有官星通关自不相碍,同时印星尚有制伤护官,这是建禄格财官印三奇俱备,最为上格。
建禄格,不见官星也可取财或食伤吐泄日干的秀气,惟见财必须有食伤通关,见食伤必须有财星生发,然后气势流通五行中和可以发福发富。
建禄格,如官杀并见,除用官星而官弱以杀助之外,其余均应讲求制合或谋去留之道。
建禄格,日干强见七杀取食神制杀为用,也可以假设为权而发福,若制杀太过,日干转弱则宜用印化杀制食伤。
建禄格,见印重天透地藏而有力,四柱不见财官食伤则应以从强从旺特别局。
建禄格,若日干生旺而财官食伤克泄无当,即没有恰当的用神,日干极旺无依则会出现以下三个情况:
(1)必无祖业可以继承,需游食他乡。
(2)身旺财官衰而再行身旺运,必主妻克子或妨父,甚或官非破财。
(3)身主强旺,凡事刚复自用,任性不羁,泥淖益深,终至无以自扙。
建禄格,日干强,如得财官食伤恰当的克泄,不但可以富贵,而且可以长寿。
如见禄格,日干强,行运月令禄神被冲,这是犯旺非吉事。日干因克泄交加而日干转弱,正以禄神为用,行运见禄神被冲更非吉兆。
7,建禄格行运得失
建禄格,日干强,难招祖业,必主平生见财不聚,劫病少长寿,行运见比劫主妨父损子克妻破财或官非争财纠纷之事。
建禄格,有财为用行官运可以发贵,行财运可以发财,财官俱旺,富贵双全,如原局没有财官可用,行运见财官则福气不太大,行运见比劫则贫乏不堪了。
建禄格,岁月时中和财杀太多,日干亦必由旺变弱,则宜印运以生其禄神,以比劫运助之。
建禄格,原局无财官则无祖业,若逢行运财官,身旺能任其财官,则可白手成家,然事过境迁,往往虚花一场而已,较之原局有财官不免逊色。
建禄格,原局见官星而有印制食伤生身护官者,此乃日干强以官星为用,行运喜财生官旺,而忌官星被合神合去或七杀混杂官星,若原局官印并透,食伤运有印制伏,行比劫运有官星制伏亦不为忌。
建禄格,财官印三奇俱备,行运见财官印均不为忌,然极忌七杀混杂官星,食伤制合星,使纯粹的格局变为混浊不清。
建禄格,原局不见官星而见财星,日干强于财星,可以财星为用,但必须带食伤泄身生财使气势流通而无杆格,行运喜见食伤财,忌见印比劫,官杀有原局的食伤制合虽不为福,亦无大碍。
建禄格,若见财带食伤其盗泄之力大过日干,则应取印星为用或比劫为用。
建禄格,见七杀因杀能攻身犯旺,故应取食伤制伏为用,如食重杀轻行运喜见财乡,为杀重食轻行运喜见食伤。
建禄格,若原局七杀而带财则财生杀旺,如能合杀存财者,行运喜见食伤财,若能合财存杀而用食制者,则食重七杀轻,行运喜财流通,若杀重食轻,行运喜见食伤。
建禄格,原局无财官而取食伤泄气吐秀为用,行运以财运生发为宜,行官杀运有原局食伤制合虽不为忌,然亦不为大福运,同食伤与官星不能并用,行印运为大忌,若原局食伤太旺,强过日干,则需以印为用,行运反喜印比。
建禄格是四柱八字算命格局中的一种,建禄格也就是月令值日主临官之地,其气方盛而未极,其性质相较于较羊刃之盛极而言,虽同为旺身之物则略有不同,因禄较缓和而刃则凶暴。
什么是建禄?
建禄,又叫比肩,也就是月令为日主比肩的别称,当月令为比肩时,一般不称比肩而称建禄,比肩在年支则称背禄,在日支称专禄,在时支称归禄。同理,羊刃又叫劫财,是劫财在月令处的别称,即该十神与日主五行相同,但阴阳属性不同。建禄和羊刃,都是五行和日主一样,阴阳属性相同或不同的两个神,在现今社会,两个神都不算吉神,因为物资不够丰富,不能满足所有人的需要,钱财很重要,而建禄和劫财都是会劫克财星的十神,这导致命主难以聚财,所以不为吉神,如果详细分辨这两个神的吉凶,应该是劫财更凶,比肩倾向于中立。不论建禄还是羊刃,如果配合得当,都代表命主身体机能良好,耐用结实,不能聚财,奔波劳碌,如果能够配合财官制服得当,则建禄羊刃格能够发贵,也就是获得权力地位,例如,配合正官,为公职领导。建禄和羊刃都代表自我心强烈,不与自己相关的事情就不过问,不想多事,同时自私自尊,不愿被干涉私事,也很少吐露私事和心声,比较封闭,自行运作,很少听进别人意见,刚愎自用。
什么是建禄格?
建禄格,只需要月令为比肩,则成格,如果五行属土,则一般称为比肩格,不称建禄格,建禄格之所有有个禄,是因为该格之人很容易拿工资,称为一名普通职工,禄就是工资和俸禄,转换成当今时代,也就是那些白领工人。建禄格,要看相神位置有没有财官,一旦建禄格成立,只要相以财官,则八字格局较好,富贵双全,如果建禄格,只相以官,则贵而有公职职务权位,如果建禄格只相以财,那么要考量旺衰,如果太旺,例如,年干有比肩,年支有比肩,时支又有比肩,则就算时干和日支都是财,也不能富起来了(除非走财旺大运),这是因为比肩太多,耗财厉害,挣得多都是很快花掉,不能富起来了(除非走财旺大运),如果月令建禄不是过旺,而财较多,则是富命,说到底就是看月令在八字当中到底旺不旺,与财相比是怎么的关系。对于建禄格,一般是不能直接用七煞的,这不是现代八字论命书里讲的可以身煞平衡即可,绝对是不可以的,不论日主有多旺,如果要用,七煞必须有制,边制边用才可以,不然就算能发贵一段时间,也会很快衰落。对于比肩多的人,可以直断为,自尊心强,死爱面子,自信甚至自负,身体好,多做体力活,存不住钱,比较自封,人际交往不圆通。
十天干生于各月入建禄格的八字
甲日干生于寅月:寅为甲之禄,故列入建禄格。
乙日干生于卯月:卯为乙之禄,故列入建禄格。
丙日干生于巳月:巳为丙之禄,故列入建禄格。
丁日干生于午月:午为丁之禄,故列入建禄格。
戊日干生于巳月:巳为戊之禄,故列入建禄格。
己日干生于午月:午为己之禄,故列入建禄格。
庚日干生于申月:申为庚之禄,故列入建禄格。
辛日干生于酉月:酉为辛之禄,故列入建禄格。
壬日干生于亥月:亥为壬之禄,故列入建禄格。
癸日干生于子月:子为癸之禄,故列入建禄格。
以上就是有关建禄格的命格入局取用方法。
八字讲义之建禄格
建禄格乃月令值日主临官之地,其气方盛而未极,故其性质较羊刃之盛极者,虽同为旺身之物则略有不同,因禄较缓和而刃则凶暴。
1,什么是禄神太过
建禄格,即日主得月令的旺气,月令正值日主临官,若时支或年支再见日主的临官则禄神太多。
建禄格,天干透比劫而又得印生扶。
建禄格,月令与其他二支会合成方。
2,什么是禄神不及
建禄格,日干虽强,但四柱官杀天透地藏会合有力,禄神不胜其盗泄。
建禄格,日干虽强,而四柱食伤争透有力而日元泄气过盛。
建禄格,日干虽强,而四柱官杀食伤泄交加,日元不胜伐。
建禄格,月令禄神,日主已旺,而四柱印星会合成局成方,天干复透出正偏印,成母旺子衰。
3,建禄格的成立条件
建禄格,日干强,透官星而逢财印(需财印不相碍)。
日干强,透七杀有食神制之。
日干强,透食伤逢财星生发。
官杀或食伤强于日干而有印星转化或克制。
财星强于日干有比劫可以帮身敌财为用。
4,什么是建禄格的破败
建禄格,无财官透杀印,杀印相生,而日干更强。透官星为用又逢伤官。透财星又逢七杀,财杀生旺。食伤多或官杀多,用印而印被财破。
5,建禄格的用神选取
建禄格,印多,宜用财星,但须注意财星是否已被劫夺。
比劫多,宜用官,但须注意官星是否被伤,如见七杀则须讲求制合。
官杀多,日干强于官杀宜用财生,但见杀仍须制合。官杀强于日主,则宜取印星通关转化。
食伤多,日干强于食伤,宜用财星生发。食伤强于日干,宜取印星生身制食伤为用。
财星多,日干强于财星,则宜取食伤转化通关。财星强于日干,用比劫最宜。
满盘官杀食伤财克泄交加,日干转弱,取印星泄官杀生身且制食伤为宜,但须注意印星是否被财星所紧克,如无印星可取,也可以用比劫,但比劫不能为官杀所克制。
6,建禄格的喜忌
建禄格,日干逢月令旺气(临官)除原局官杀或食伤财会合成党天干竞透其力大于日干外,一般均以身强论。
由于日主得禄于月令则财官必是月令的衰地,财官衰而日干强,故建禄最喜财官透出天干使其财生官旺取以为用,自可富贵,但若财官天透地藏而复会合成党,其力大于日干,于是日干转弱不胜负荷,见财官反为累赘,则喜印星生扶,所以建禄格以官星为用者,最喜财印相随,日干较强,财生官旺,日干较弱,印以生扶,财印并见,有官星通关自不相碍,同时印星尚有制伤护官,这是建禄格财官印三奇俱备,最为上格。
建禄格,不见官星也可取财或食伤吐泄日干的秀气,惟见财必须有食伤通关,见食伤必须有财星生发,然后气势流通五行中和可以发福发富。
建禄格,如官杀并见,除用官星而官弱以杀助之外,其余均应讲求制合或谋去留之道。
建禄格,日干强见七杀取食神制杀为用,也可以假设为权而发福,若制杀太过,日干转弱则宜用印化杀制食伤。
建禄格,见印重天透地藏而有力,四柱不见财官食伤则应以从强从旺特别局。
建禄格,若日干生旺而财官食伤克泄无当,即没有恰当的用神,日干极旺无依则会出现以下三个情况:
(1)必无祖业可以继承,需游食他乡。
(2)身旺财官衰而再行身旺运,必主妻克子或妨父,甚或官非破财。
(3)身主强旺,凡事刚复自用,任性不羁,泥淖益深,终至无以自扙。
建禄格,日干强,如得财官食伤恰当的克泄,不但可以富贵,而且可以长寿。
如见禄格,日干强,行运月令禄神被冲,这是犯旺非吉事。日干因克泄交加而日干转弱,正以禄神为用,行运见禄神被冲更非吉兆。
7,建禄格行运得失
建禄格,日干强,难招祖业,必主平生见财不聚,劫病少长寿,行运见比劫主妨父损子克妻破财或官非争财纠纷之事。
建禄格,有财为用行官运可以发贵,行财运可以发财,财官俱旺,富贵双全,如原局没有财官可用,行运见财官则福气不太大,行运见比劫则贫乏不堪了。
建禄格,岁月时中和财杀太多,日干亦必由旺变弱,则宜印运以生其禄神,以比劫运助之。
建禄格,原局无财官则无祖业,若逢行运财官,身旺能任其财官,则可白手成家,然事过境迁,往往虚花一场而已,较之原局有财官不免逊色。
建禄格,原局见官星而有印制食伤生身护官者,此乃日干强以官星为用,行运喜财生官旺,而忌官星被合神合去或七杀混杂官星,若原局官印并透,食伤运有印制伏,行比劫运有官星制伏亦不为忌。
建禄格,财官印三奇俱备,行运见财官印均不为忌,然极忌七杀混杂官星,食伤制合星,使纯粹的格局变为混浊不清。
建禄格,原局不见官星而见财星,日干强于财星,可以财星为用,但必须带食伤泄身生财使气势流通而无杆格,行运喜见食伤财,忌见印比劫,官杀有原局的食伤制合虽不为福,亦无大碍。
建禄格,若见财带食伤其盗泄之力大过日干,则应取印星为用或比劫为用。
建禄格,见七杀因杀能攻身犯旺,故应取食伤制伏为用,如食重杀轻行运喜见财乡,为杀重食轻行运喜见食伤。
建禄格,若原局七杀而带财则财生杀旺,如能合杀存财者,行运喜见食伤财,若能合财存杀而用食制者,则食重七杀轻,行运喜财流通,若杀重食轻,行运喜见食伤。
建禄格,原局无财官而取食伤泄气吐秀为用,行运以财运生发为宜,行官杀运有原局食伤制合虽不为忌,然亦不为大福运,同食伤与官星不能并用,行印运为大忌,若原局食伤太旺,强过日干,则需以印为用,行运反喜印比。
小故事!佛典故事丨道心坚定,必定成佛
天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
昔日,佛在王舍城灵鹫山,与五百阿罗汉一起,于天亮时,着衣、持鉢,入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人,名叫檀尼迦柰,居住在地势高且干燥之处,舍宅极为富丽,院墙有七重门。他有一子,单名为制。制十六岁时,父亲檀尼迦柰去世,所以制便一直与母亲同住。有一天,佛来到他家乞食,当时制正站在第三道门处,遥望佛来,心想:「此人相貌何其端正!相好有如明月珠,光明如日月,身色如黄金,就像十五的满月般圆满。」佛站在门外,制便赶紧走进屋内,告诉母亲:「我看见有一人端正相好,天下无双,我有生以来从未见过如此相好之人,他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪,不肯布施,制便说:「请母亲看在我的份上,供养这个人吧!能供养这个人,就像病者得遇良医;供养这个人,名声可达于天上天下。现在这个人,就站在门外。」制的母亲还是不肯,制便不停地说服,最后母亲生气了,说道:「你一直烦扰我,让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来,只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿,如何能知道?你若还继续这样要求,我就杖打你,直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪,便放大光明,光明彻照七重门内。制见到佛的光明,非常欢喜,便又立即来到母亲面前,说道:「愚人不知布施,就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪,不行布施,后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶,愚痴又不信佛法僧三宝,死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施,后必得福。身行善、口言善、心念善,不仅自己获福,家人也会得福荫,并得与智者常相随,得智慧。」制接着说道:「若母亲不肯供养,我就用我今日的饭食来供养,我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我,我要供养那个人,免得那个人离去。那人若离去,很难再遇见。」
制的母亲还是不肯,制就自行去取自己的一份饭食,又拿了自己最好的衣服,前去佛那里,顶礼佛,合掌恭敬说道:「我带来我的衣被与饭食,至诚供养佛。」佛默然不应。制又说:「佛是人天导师,愿哀悯度脱我等,请接受我的供养,令我得福。」如是三次祈请,佛便接受,制感到非常欢喜。佛告诉制:「你已降伏所有悭贪,今日你供养佛衣被与饭食,以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜,便向佛说:「我所祈求的,不是求作忉利天王,也不求作大梵天王,更不求世世富贵,唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言:「大善!你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿,合掌恭敬来到佛前,然后告诉制说:「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛,就想求作佛,这是不可能的,即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫,你也还没办法成佛。」制回应:「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛,我会时保善心,精进不懈追求佛道,相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说:「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛,又以慈心护念天下人民,如是经过千万劫、亿万劫,你也还不能成佛。」制回覆:「譬如木匠拿着斧头进入山林,想寻找合适的树木来砍伐,一定会选择长得好、端直的,觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报,就求作佛。」释提桓因再向制说:「成就佛道是很艰苦的,你不如求作大梵天王,或是求作忉利天王。想求作佛,是非常难的。」制问释提桓因:「你见过阎浮提吗?」释提桓因说道:「见过。」制说:「假使大火遍烧其中,且烧至天上,即使要我投身其中,牺牲性命,我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听,说道:「让阎浮提遍烧火焰,会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命,你口言恶、心念恶,死后当堕入地狱,怎能成佛?」制回应:「世间人民及蠕动之类的众生,我皆以慈悲心托付与弥勒佛,弥勒佛自会度脱他们,而我求佛之心绝不终止。」制接着说:「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏,天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人,而生贡高之心。」释提桓因一听,合掌向制说道:「你求成佛的心意坚定,将来一定会成佛。」制说道:「我会持守善心,精进不懈追求佛道,相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制:「你常发愿,愿成就佛道,并以精进心供养承事诸佛,前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后,你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中;再过两百亿万劫,你会成为转轮圣王,统领四天下,拥有十亿小国;你所行端正,命终后,会投生到梵天、兜率天,天寿尽,再下生人间作转轮圣王,命尽后,将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后,你当作佛,佛号须弥迦罗,并将度脱天上、天下之人。你出生之时,光明遍照一万二千亿天地,向上彻照至二十八天,天地皆为之震动,夜晚明亮如白日,当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈,拥有一万一千座城池,每一座城池占地四百八十里,城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时,说法两会,第一会说法,有六千亿沙门得证阿罗汉;第二会说法,有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗,男子、女人都很善良;大地平正;人民没有疾病忧苦,生活安乐;每天天空会下雨三次,清洗空中的尘土;人们若有事要商议,会聚在一起开会;夏天不热、冬天不冷,气候宜人。你说法的精舍名为难提陀;于时若有男子、女人持戒,布施供养佛、辟支佛、阿罗汉,祈求作佛,皆得成就。佛道不可不求,就像八方上下没有穷极,佛的智慧也是如此。」佛说法毕,制与比丘们皆至诚顶礼佛,作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
#中华传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
昔日,佛在王舍城灵鹫山,与五百阿罗汉一起,于天亮时,着衣、持鉢,入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人,名叫檀尼迦柰,居住在地势高且干燥之处,舍宅极为富丽,院墙有七重门。他有一子,单名为制。制十六岁时,父亲檀尼迦柰去世,所以制便一直与母亲同住。有一天,佛来到他家乞食,当时制正站在第三道门处,遥望佛来,心想:「此人相貌何其端正!相好有如明月珠,光明如日月,身色如黄金,就像十五的满月般圆满。」佛站在门外,制便赶紧走进屋内,告诉母亲:「我看见有一人端正相好,天下无双,我有生以来从未见过如此相好之人,他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪,不肯布施,制便说:「请母亲看在我的份上,供养这个人吧!能供养这个人,就像病者得遇良医;供养这个人,名声可达于天上天下。现在这个人,就站在门外。」制的母亲还是不肯,制便不停地说服,最后母亲生气了,说道:「你一直烦扰我,让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来,只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿,如何能知道?你若还继续这样要求,我就杖打你,直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪,便放大光明,光明彻照七重门内。制见到佛的光明,非常欢喜,便又立即来到母亲面前,说道:「愚人不知布施,就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪,不行布施,后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶,愚痴又不信佛法僧三宝,死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施,后必得福。身行善、口言善、心念善,不仅自己获福,家人也会得福荫,并得与智者常相随,得智慧。」制接着说道:「若母亲不肯供养,我就用我今日的饭食来供养,我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我,我要供养那个人,免得那个人离去。那人若离去,很难再遇见。」
制的母亲还是不肯,制就自行去取自己的一份饭食,又拿了自己最好的衣服,前去佛那里,顶礼佛,合掌恭敬说道:「我带来我的衣被与饭食,至诚供养佛。」佛默然不应。制又说:「佛是人天导师,愿哀悯度脱我等,请接受我的供养,令我得福。」如是三次祈请,佛便接受,制感到非常欢喜。佛告诉制:「你已降伏所有悭贪,今日你供养佛衣被与饭食,以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜,便向佛说:「我所祈求的,不是求作忉利天王,也不求作大梵天王,更不求世世富贵,唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言:「大善!你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿,合掌恭敬来到佛前,然后告诉制说:「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛,就想求作佛,这是不可能的,即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫,你也还没办法成佛。」制回应:「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛,我会时保善心,精进不懈追求佛道,相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说:「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛,又以慈心护念天下人民,如是经过千万劫、亿万劫,你也还不能成佛。」制回覆:「譬如木匠拿着斧头进入山林,想寻找合适的树木来砍伐,一定会选择长得好、端直的,觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报,就求作佛。」释提桓因再向制说:「成就佛道是很艰苦的,你不如求作大梵天王,或是求作忉利天王。想求作佛,是非常难的。」制问释提桓因:「你见过阎浮提吗?」释提桓因说道:「见过。」制说:「假使大火遍烧其中,且烧至天上,即使要我投身其中,牺牲性命,我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听,说道:「让阎浮提遍烧火焰,会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命,你口言恶、心念恶,死后当堕入地狱,怎能成佛?」制回应:「世间人民及蠕动之类的众生,我皆以慈悲心托付与弥勒佛,弥勒佛自会度脱他们,而我求佛之心绝不终止。」制接着说:「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏,天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人,而生贡高之心。」释提桓因一听,合掌向制说道:「你求成佛的心意坚定,将来一定会成佛。」制说道:「我会持守善心,精进不懈追求佛道,相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制:「你常发愿,愿成就佛道,并以精进心供养承事诸佛,前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后,你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中;再过两百亿万劫,你会成为转轮圣王,统领四天下,拥有十亿小国;你所行端正,命终后,会投生到梵天、兜率天,天寿尽,再下生人间作转轮圣王,命尽后,将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后,你当作佛,佛号须弥迦罗,并将度脱天上、天下之人。你出生之时,光明遍照一万二千亿天地,向上彻照至二十八天,天地皆为之震动,夜晚明亮如白日,当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈,拥有一万一千座城池,每一座城池占地四百八十里,城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时,说法两会,第一会说法,有六千亿沙门得证阿罗汉;第二会说法,有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗,男子、女人都很善良;大地平正;人民没有疾病忧苦,生活安乐;每天天空会下雨三次,清洗空中的尘土;人们若有事要商议,会聚在一起开会;夏天不热、冬天不冷,气候宜人。你说法的精舍名为难提陀;于时若有男子、女人持戒,布施供养佛、辟支佛、阿罗汉,祈求作佛,皆得成就。佛道不可不求,就像八方上下没有穷极,佛的智慧也是如此。」佛说法毕,制与比丘们皆至诚顶礼佛,作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
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八字算命之财运口诀
财藏官透,家道兴隆。
身财俱旺,一生乐守家园。
偏官有制不为凶,衣食丰盈(食神制杀)。
四柱有财,衣食不缺。
财宜藏,藏则丰富,财有库,发则能存。
财透出,为人慷慨大方。
身旺财旺为福,若带官星更妙。
男命辰戌丑未全,乃财库富贵之尊。
癸日座向巳宫,财官双美。
财官有库,金玉堆藏,岁运逢冲则大发。
财逢长生,田园万倾。
身旺合财地,财基必大。
财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
财旺,身旺,又有印生,有名有利。
财多余有印护身,妻贤儿秀,晚年福丰。
戊人以水为财,申子辰座库,日旺大富。
有财会杀,寅午戌人见辛丑,巳酉丑人见乙未,申子辰人见丙戌,亥卯未人见戊辰,为妻财聚会,主富,有夫妻横财。
印绶通根,逢财则发。
偏财是天禄,自然之财,不劳而获,享现成之福。
戊戌,壬辰两日生人,有财来破,则格局败亦,于财不利。
食神有吉神相扶,堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。
日时伤官伤尽,发不义之财(无一点官杀)。
日座财,更在财旺之乡,主得妻财。
日座财,在死墓之地,得妻家遗产。
财藏官库,存稀世之宝(戊辰日)。
时日俱置天月二德,又逢财官,定主富家。
财为马星,发外邦之财。
财官双美,透露极荣(需身旺)。
偏财见官兼食神,荣华有准。
正财少,偏财多,偏财为用,多主富贵。
身强财旺,利名声,先财后印反为福(财在年,印在月:或财在月,印在日时)。
逢财喜杀,十有九贵(需身旺)。
财多身弱,富屋贫人。
劫财羊刃,伤妻破财(需身旺)。。
身旺印旺,破财,不如置屋买房。
财星入墓妻小气,守财如命无人情(日座财库)。
财藏官透,家道兴隆。
身财俱旺,一生乐守家园。
偏官有制不为凶,衣食丰盈(食神制杀)。
四柱有财,衣食不缺。
财宜藏,藏则丰富,财有库,发则能存。
财透出,为人慷慨大方。
身旺财旺为福,若带官星更妙。
男命辰戌丑未全,乃财库富贵之尊。
癸日座向巳宫,财官双美。
财官有库,金玉堆藏,岁运逢冲则大发。
财逢长生,田园万倾。
身旺合财地,财基必大。
财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
财旺,身旺,又有印生,有名有利。
财多余有印护身,妻贤儿秀,晚年福丰。
戊人以水为财,申子辰座库,日旺大富。
有财会杀,寅午戌人见辛丑,巳酉丑人见乙未,申子辰人见丙戌,亥卯未人见戊辰,为妻财聚会,主富,有夫妻横财。
印绶通根,逢财则发。
偏财是天禄,自然之财,不劳而获,享现成之福。
戊戌,壬辰两日生人,有财来破,则格局败亦,于财不利。
食神有吉神相扶,堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。
日时伤官伤尽,发不义之财(无一点官杀)。
日座财,更在财旺之乡,主得妻财。
日座财,在死墓之地,得妻家遗产。
财藏官库,存稀世之宝(戊辰日)。
时日俱置天月二德,又逢财官,定主富家。
财为马星,发外邦之财。
财官双美,透露极荣(需身旺)。
偏财见官兼食神,荣华有准。
正财少,偏财多,偏财为用,多主富贵。
身强财旺,利名声,先财后印反为福(财在年,印在月:或财在月,印在日时)。
逢财喜杀,十有九贵(需身旺)。
财多身弱,富屋贫人。
劫财羊刃,伤妻破财(需身旺)。。
身旺印旺,破财,不如置屋买房。
财星入墓妻小气,守财如命无人情(日座财库)。
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