“因果”一说,一直根深在一代一代中国人的思想中。佛家有云“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。追根溯源,因果循环说法最早见于《易经》:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《道德经》中也讲:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”的因果转化思想。在感情世界里,也因果报应吗? 今日头条 有的!恶有恶报,善有善报,不是不报,时候没到。积德行善造福社会子孙享用…… https://t.cn/R9T1hVi
【妙解公案】劈佛取暖
有朋友问:丹霞禅师把佛像劈了生火取暖,这是谤佛的罪吗?我先给大家说一下这个公案,佛家弟子都爱看公案,因为公案是故事,是前人走过的路,能启发我们。
丹霞天然禅师四处云游,有一天他路过洛阳慧林寺,那时天寒地冻,就连寺院里也寒冷彻骨。丹霞禅师就去大殿拿了一尊木佛来,用斧子劈开,烧火取暖。
方丈生气地质问他:为何劈我们庙里的佛像呢?
丹霞禅师说:我这是为了取舍利子啊。
方丈说:你疯了吧,木头做的佛像怎么可能烧出舍利子呢?
丹霞禅师故作惊讶说:啊,既然没有,那我就再劈两尊木佛来烧吧。
丹霞禅师无相,知道真实般若。真实般若就是心中无相的时候,色身也是佛。佛像是木质的,木佛像无非给人一种启示,告诉你佛的存在而已,只有这个象征意义。
可我是真实的,我是存在的,这个我不是小我,是无相的我。他知道我的色身有意义,有他的使命。做个比较吧,木佛像应该是为真实的我的色身服务。
佛家讲实相,不讲虚的。色身如果存活下来,就可以继续表法。色身可以做到,木质佛像却做不到。把它烧了,成就色身后可以做弘法这件实实在在的事情。
我写的《实修般若》里曾详细的概述了所谓的“佛、法、僧”(见文尾细述)。当一个人在迷的状态下,就是佛在他面前,他也认不出来。
经书里就说“谤经、谤佛”有罪。是指他在造作的时候,破坏了法,在迷的状态中,产生很强的业,是这种业使他受报,不是佛让他受报。
有个词叫“作茧自缚”,给自己做了茧 ,把自己裹住了。业力就是自己的茧,在对抗的状态下,无形的又助长了自己的业力,加强了自己的业力。
有朋友问:丹霞禅师把佛像劈了生火取暖,这是谤佛的罪吗?我先给大家说一下这个公案,佛家弟子都爱看公案,因为公案是故事,是前人走过的路,能启发我们。
丹霞天然禅师四处云游,有一天他路过洛阳慧林寺,那时天寒地冻,就连寺院里也寒冷彻骨。丹霞禅师就去大殿拿了一尊木佛来,用斧子劈开,烧火取暖。
方丈生气地质问他:为何劈我们庙里的佛像呢?
丹霞禅师说:我这是为了取舍利子啊。
方丈说:你疯了吧,木头做的佛像怎么可能烧出舍利子呢?
丹霞禅师故作惊讶说:啊,既然没有,那我就再劈两尊木佛来烧吧。
丹霞禅师无相,知道真实般若。真实般若就是心中无相的时候,色身也是佛。佛像是木质的,木佛像无非给人一种启示,告诉你佛的存在而已,只有这个象征意义。
可我是真实的,我是存在的,这个我不是小我,是无相的我。他知道我的色身有意义,有他的使命。做个比较吧,木佛像应该是为真实的我的色身服务。
佛家讲实相,不讲虚的。色身如果存活下来,就可以继续表法。色身可以做到,木质佛像却做不到。把它烧了,成就色身后可以做弘法这件实实在在的事情。
我写的《实修般若》里曾详细的概述了所谓的“佛、法、僧”(见文尾细述)。当一个人在迷的状态下,就是佛在他面前,他也认不出来。
经书里就说“谤经、谤佛”有罪。是指他在造作的时候,破坏了法,在迷的状态中,产生很强的业,是这种业使他受报,不是佛让他受报。
有个词叫“作茧自缚”,给自己做了茧 ,把自己裹住了。业力就是自己的茧,在对抗的状态下,无形的又助长了自己的业力,加强了自己的业力。
“因果”一说,一直根深在一代一代中国人的思想中。佛家有云“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。追根溯源,因果循环说法最早见于《易经》:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《道德经》中也讲:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”的因果转化思想。在感情世界里,也因果报应吗? 今日头条 https://t.cn/R9aViBs
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