【一票到底 | 一部名著！画卷式呈现《红楼梦》】
一部名著，四季春秋，
几多宿命，全本红楼，
诉尽贾家兴衰，写尽你我百态。
国家艺术基金2022年度大型舞台剧和作品创作资助项目
上海话剧艺术中心话剧《红楼梦》
六小时画卷式呈现，带你领略极致中式美学！
PART 1关于话剧《红楼梦》
这是你想的到的《红楼梦》，
也是你想不到的《红楼梦》。
六小时画卷式的呈现，将红楼梦境在繁华极盛、富贵涌动和悲凉惶恐之中徐徐展开，让我们站在半空之中重新打量经典，在白茫茫一片的幻境之中领略极致的当代中式美学。
话剧《红楼梦》充满着诗意和韵味，是当代的审美和解读。
它是梦，更是现实，就像是在清风搭建的舞台上演出的有关现实的梦。
它很轻，轻得就像是雾气，朦朦胧胧，亦幻亦真；它很重，重得就像是命运，起起伏伏，亦昏亦沉。
全剧由“风月繁华”（上部）和“食尽鸟归”（下部）组成，喜之极，悲之切，风云突变、摧枯拉朽，饱含着岁月沧桑、人情冷暖和至真至纯，人和事、真与假、兴与衰、梦境与现实、过往与未来都时时刻刻交织在一起。
抛开你对《红楼梦》的固有印象，插上想象的翅膀，向着未知飞翔，于是，当你走出剧场时，就会拥有一部专属于你的《红楼梦》。
PART 2 极致美学
剧中的故事没有脱离原著，它是对原著故事情节的综合、浓缩和重组。
话剧从林黛玉进贾府说起，眼看着他元妃晋封、泼天富贵；眼看着他海棠结社、鲜花着锦；眼看着他着诸钗凋零、云散烟消。
一段历史、两大家族、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人情谊以及众生的命运都是剧中非常关键且经典的部分。
话剧《红楼梦》的音乐、灯光、服装、造型等都是为该剧度身定制的。
作曲祁峰创作的音乐以梦境为主题，在音乐的渲染下，跟随剧情带领观众走进一个全新的“红楼一梦”。
在白色的舞台布景中，灯光设计谭华用其唯美的灯光语言营造出了如梦如幻的场面。
PART 3 媒体评价
站在现代人立场，通过艺术改编乃至再创造，从而和原作建立一种对话关系，更具挑战意义。这是舞台艺术的需要，也是时代的需要。
用自然四季来重构《红楼梦》叙事框架，这种对小说的再创造，也许有人会反对，但焉知不是激发小说进入新时代的一种活力？——《文汇报》
极繁的文学世界变成了极简的舞台世界，金陵十二钗、落红、太虚幻境等意象，在戏曲元素的应用中有了新中式的美感，让当代《红楼梦》开启了一种归宗的打开方式。——《新民晚报》
亭台楼阁、清风流转，花瓣雨洒溢舞台，舞台表达极致中式审美，让观众大为惊艳，演员对人物角色的拿捏也可圈可点，围绕“宝黛钗”展开的一场贾府兴衰，写尽人生百态。——《青年报》
风月繁华
食尽鸟归
一朝春尽红颜老
花落人亡两不知
版权声明：部分内容来源于网络
如有侵权，请及时联系删除
| 演出时间 |
2022年9月17日-18日
（上部演出时间：14:00）
（下部演出时间：19:30）
| 演出地点 |
山西大剧院·大剧院
| 演出票价 |
1280/980/680/480/280元
(一票到底，上下两部)
一米以下儿童谢绝入入场
一部名著，四季春秋，
几多宿命，全本红楼，
诉尽贾家兴衰，写尽你我百态。
国家艺术基金2022年度大型舞台剧和作品创作资助项目
上海话剧艺术中心话剧《红楼梦》
六小时画卷式呈现，带你领略极致中式美学！
PART 1关于话剧《红楼梦》
这是你想的到的《红楼梦》，
也是你想不到的《红楼梦》。
六小时画卷式的呈现，将红楼梦境在繁华极盛、富贵涌动和悲凉惶恐之中徐徐展开，让我们站在半空之中重新打量经典，在白茫茫一片的幻境之中领略极致的当代中式美学。
话剧《红楼梦》充满着诗意和韵味，是当代的审美和解读。
它是梦，更是现实，就像是在清风搭建的舞台上演出的有关现实的梦。
它很轻，轻得就像是雾气，朦朦胧胧，亦幻亦真；它很重，重得就像是命运，起起伏伏，亦昏亦沉。
全剧由“风月繁华”（上部）和“食尽鸟归”（下部）组成，喜之极，悲之切，风云突变、摧枯拉朽，饱含着岁月沧桑、人情冷暖和至真至纯，人和事、真与假、兴与衰、梦境与现实、过往与未来都时时刻刻交织在一起。
抛开你对《红楼梦》的固有印象，插上想象的翅膀，向着未知飞翔，于是，当你走出剧场时，就会拥有一部专属于你的《红楼梦》。
PART 2 极致美学
剧中的故事没有脱离原著，它是对原著故事情节的综合、浓缩和重组。
话剧从林黛玉进贾府说起，眼看着他元妃晋封、泼天富贵；眼看着他海棠结社、鲜花着锦；眼看着他着诸钗凋零、云散烟消。
一段历史、两大家族、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人情谊以及众生的命运都是剧中非常关键且经典的部分。
话剧《红楼梦》的音乐、灯光、服装、造型等都是为该剧度身定制的。
作曲祁峰创作的音乐以梦境为主题，在音乐的渲染下，跟随剧情带领观众走进一个全新的“红楼一梦”。
在白色的舞台布景中，灯光设计谭华用其唯美的灯光语言营造出了如梦如幻的场面。
PART 3 媒体评价
站在现代人立场，通过艺术改编乃至再创造，从而和原作建立一种对话关系，更具挑战意义。这是舞台艺术的需要，也是时代的需要。
用自然四季来重构《红楼梦》叙事框架，这种对小说的再创造，也许有人会反对，但焉知不是激发小说进入新时代的一种活力？——《文汇报》
极繁的文学世界变成了极简的舞台世界，金陵十二钗、落红、太虚幻境等意象，在戏曲元素的应用中有了新中式的美感，让当代《红楼梦》开启了一种归宗的打开方式。——《新民晚报》
亭台楼阁、清风流转，花瓣雨洒溢舞台，舞台表达极致中式审美，让观众大为惊艳，演员对人物角色的拿捏也可圈可点，围绕“宝黛钗”展开的一场贾府兴衰，写尽人生百态。——《青年报》
风月繁华
食尽鸟归
一朝春尽红颜老
花落人亡两不知
版权声明：部分内容来源于网络
如有侵权，请及时联系删除
| 演出时间 |
2022年9月17日-18日
（上部演出时间：14:00）
（下部演出时间：19:30）
| 演出地点 |
山西大剧院·大剧院
| 演出票价 |
1280/980/680/480/280元
(一票到底，上下两部)
一米以下儿童谢绝入入场
【江西：走向万物和谐，成就多样美丽】#江西[超话]##保护生物多样性##林草高质量发展##野生动物##野生植物#
近年来，江西的野生动物玩得花样越来越多：武夷山国家公园（江西片区）的黑熊时不时拍碎蜂箱偷吃蜂蜜，上演“熊出没”；桃红岭的梅花鹿也效仿云南亚洲象，时不时走在乡间的小路上；官山的猕猴仗着猴多势众，经常互相群殴。
江西的野生植物也不甘寂寞，古树名木的树王之争互不相让，最后艰难评出“十大树王”；公益林和天然林保护红线划定，让不少不法分子望而却步；外来有害生物被列为不受欢迎的对象，以严格措施拒之门外。
建设保护地、强化科研监测、开展收容救护、推动执法专项行动……近年来，江西全面发力，一张张野生动植物资源“大保护”网越铺越密、越织越细，生物多样性越来越丰富，“美丽江西”充满生机和活力。
建好保护地，野生动植物纷纷“定居”
走进武夷山国家公园，只见南方铁杉林在峡谷中傲然挺立，黄腹角雉在林间自由漫步。
武夷山国家公园是我国首批5个国家公园之一，江西片区总面积279平方公里，占整个国家公园总面积的21.8%。从省级保护区、国家级保护区，再到国家公园，通过40余年来的努力，江西武夷山野生动物栖息地得到全面保护和恢复，进入国家公园时代，持续刷新生物多样性记录。
7月20日，江西省委书记易炼红在武夷山国家公园（江西片区）调研时说：“武夷山脉美如画，主峰在江西、奇观在江西、典故在江西，我们必须义不容辞、责无旁贷承担起保护建设武夷山国家公园的主体责任，健全与福建的联保联防机制，加大宣传、做强品牌，讲好国家公园江西故事、打造江西典范。”
从全球98%的白鹤飞抵鄱阳湖越冬，到豹猫活动踪迹再现庐山，从南风面国家级自然保护区分布面积最大的资源冷杉群落，到赣州发现珍稀濒危兰科植物，江西推进以国家公园为主体的自然保护地体系建设，保护了江西省50%以上的自然森林生态系统，30%以上的自然湿地生态系统和90%以上的国家重点保护野生动植物物种。
至2021年底，江西已建成国家公园1处、自然保护区190处、风景名胜区45处、森林公园182处、湿地公园109处、地质公园15处、世界遗产5处。随着自然保护地越建越多、越建越好，来江西“定居”的珍稀野生动物也不断多了起来。
数据显示，江西珍稀极危物种蓝冠噪鹛种群数量从实施保护前的50余只增加到250余只；珍稀濒危物种野生梅花鹿(华南亚种)种群数量由实施保护前的不足60头增加到620余头。
筑起监测网，野生动植物频频“刷脸”
7月17日，记者走进中国科学院庐山植物园，看到园内紫薇、木槿等花卉竞相开放，松柏和杉林苍翠遒劲，蜂飞蝶舞迎客来。
这座成立于1934年的植物园，已历经80多个春秋，以研究蕨类、松柏类和杜鹃花属植物而闻名，园内有迁地保护的植物5500余种，其中珍稀濒危植物就有180余种，是中国植物多样性保护的重要基地之一。
“江西在我国东西、南北的过渡带上，对保护植物多样性有重要作用”，中国科学院庐山植物园主任黄宏文告诉记者说：“从2019年起，我们启动庐山森林生态监测大样地建设，获得676个样点地理坐标信息。建成以后，通过对这里的长期监测，为全球气候变化、植物演替等研究提供参考”。
江西省共建有植物园、树木园6处，林木种子资源库24处，包括国家级7处。林木种子资源保存的核心区域达到1233.3公顷，保存各类林木种子资源0.93万份，其中异地保存库、迁地保存库面积达到613公顷，保存了种子资源0.91万份，多种珍稀濒危野生植物得到有效保护和恢复。
今年5月，江西首次发布《林业生物多样性保护公报》，摸清了境内野生动植物的“家底”。
监测数据显示，江西省境内有高等植物6337种，其中苔藓类植物1141种、石松类和蕨类植物488种、裸子植物36种、被子植物4672种。有古树名木129423株，其中名木792株。有野生脊椎动物1007种，其中哺乳类105种、鸟类580种、爬行类77种、两栖类40种，同时还监测到已知森林昆虫有2243种。
此外，江西建立鄱阳湖湿地生态系统监测预警平台进行天空地一体化湿地生态系统监测。在全省建立了36个国家级中心测报点、70个省级中心测报点、1737个一般中心测报点。这些先进的监测手段，让一些珍稀濒危野生动物再也无法“低调”了，如云豹、中华穿山甲、黑麂、蓝冠噪鹛、青头潜鸭等频频“刷脸”。
扩大影响力，野生动物时时“造访”
罗宵之巅，候鸟翩跹。遂川鸟道是全国三大鸟道之一，每年秋季百万余只候鸟都会通过这里往南迁飞。近20年来，遂川县都会在这里开展鸟类环志、科普教育等，让当地人从“打鸟者”变成了“护鸟员”。从2002年开始，江西每年在遂川县营盘圩千年鸟道和崇义齐云山开展鸟类环志工作，共环志鸟类227种76895只。
2022年1月1日，《江西省候鸟保护条例》正式施行，这是我国首部针对某一类野生动物保护进行的立法。此外，江西建立江西省野生动植物资源保护联席会议制度，持续深入开展执法专项行动，让野生动植物的生存空间越来越大、越来越好。
与此同时，通过每年开展丰富多彩的保护野生动植物宣传活动，群众关注和参与野生动植物保护的积极性和自觉性越来越高。
7月21日，在于都县岭背镇禾溪村，一只中华穿山甲夜深“造访”村民邓守长家。
“凌晨2点多了，我正在睡觉，突然听到一阵阵狗叫声，我就起床一看，是一只叫不出名的动物，我赶紧弄个编织袋装好，不要被狗咬伤了。”邓守长告诉记者说。第二天一大早，他就报了警，把这只动物交给了当地林业部门。后来他才了解到，他救助的竟然是一只国家一级保护动物。于都县林业局森林资源管理股副股长肖生华说：“这是本月发现并放生的第三只中华穿山甲，7月4日和5日分别在仙下乡和马安乡救护并放生了各一只穿山甲”。
江西提升了野生动物收容救护能力，到2021年底，建立了21个野生动物收容救护站点。近10年来，先后救护野生动物127种9000余只。特别是2018年救护白鹤“爱爱”和2020年救护“赣生”“塔生”“复生”3只东方白鹳幼鸟的感人事迹，在社会上赢得良好反响。
江西还建立了全国林草科普基地16个、全国自然教育学校（基地）15所、全国野生动植物保护科普教育基地11个、全国未成年人生态道德教育示范学校20所、全国生态教育基地8个，形成了具有地域特色与资源优势的科普体系，保护野生动植物的意识和行动在江西已经蔚然成风。（刘小虎）https://t.cn/A6aDTekS
近年来，江西的野生动物玩得花样越来越多：武夷山国家公园（江西片区）的黑熊时不时拍碎蜂箱偷吃蜂蜜，上演“熊出没”；桃红岭的梅花鹿也效仿云南亚洲象，时不时走在乡间的小路上；官山的猕猴仗着猴多势众，经常互相群殴。
江西的野生植物也不甘寂寞，古树名木的树王之争互不相让，最后艰难评出“十大树王”；公益林和天然林保护红线划定，让不少不法分子望而却步；外来有害生物被列为不受欢迎的对象，以严格措施拒之门外。
建设保护地、强化科研监测、开展收容救护、推动执法专项行动……近年来，江西全面发力，一张张野生动植物资源“大保护”网越铺越密、越织越细，生物多样性越来越丰富，“美丽江西”充满生机和活力。
建好保护地，野生动植物纷纷“定居”
走进武夷山国家公园，只见南方铁杉林在峡谷中傲然挺立，黄腹角雉在林间自由漫步。
武夷山国家公园是我国首批5个国家公园之一，江西片区总面积279平方公里，占整个国家公园总面积的21.8%。从省级保护区、国家级保护区，再到国家公园，通过40余年来的努力，江西武夷山野生动物栖息地得到全面保护和恢复，进入国家公园时代，持续刷新生物多样性记录。
7月20日，江西省委书记易炼红在武夷山国家公园（江西片区）调研时说：“武夷山脉美如画，主峰在江西、奇观在江西、典故在江西，我们必须义不容辞、责无旁贷承担起保护建设武夷山国家公园的主体责任，健全与福建的联保联防机制，加大宣传、做强品牌，讲好国家公园江西故事、打造江西典范。”
从全球98%的白鹤飞抵鄱阳湖越冬，到豹猫活动踪迹再现庐山，从南风面国家级自然保护区分布面积最大的资源冷杉群落，到赣州发现珍稀濒危兰科植物，江西推进以国家公园为主体的自然保护地体系建设，保护了江西省50%以上的自然森林生态系统，30%以上的自然湿地生态系统和90%以上的国家重点保护野生动植物物种。
至2021年底，江西已建成国家公园1处、自然保护区190处、风景名胜区45处、森林公园182处、湿地公园109处、地质公园15处、世界遗产5处。随着自然保护地越建越多、越建越好，来江西“定居”的珍稀野生动物也不断多了起来。
数据显示，江西珍稀极危物种蓝冠噪鹛种群数量从实施保护前的50余只增加到250余只；珍稀濒危物种野生梅花鹿(华南亚种)种群数量由实施保护前的不足60头增加到620余头。
筑起监测网，野生动植物频频“刷脸”
7月17日，记者走进中国科学院庐山植物园，看到园内紫薇、木槿等花卉竞相开放，松柏和杉林苍翠遒劲，蜂飞蝶舞迎客来。
这座成立于1934年的植物园，已历经80多个春秋，以研究蕨类、松柏类和杜鹃花属植物而闻名，园内有迁地保护的植物5500余种，其中珍稀濒危植物就有180余种，是中国植物多样性保护的重要基地之一。
“江西在我国东西、南北的过渡带上，对保护植物多样性有重要作用”，中国科学院庐山植物园主任黄宏文告诉记者说：“从2019年起，我们启动庐山森林生态监测大样地建设，获得676个样点地理坐标信息。建成以后，通过对这里的长期监测，为全球气候变化、植物演替等研究提供参考”。
江西省共建有植物园、树木园6处，林木种子资源库24处，包括国家级7处。林木种子资源保存的核心区域达到1233.3公顷，保存各类林木种子资源0.93万份，其中异地保存库、迁地保存库面积达到613公顷，保存了种子资源0.91万份，多种珍稀濒危野生植物得到有效保护和恢复。
今年5月，江西首次发布《林业生物多样性保护公报》，摸清了境内野生动植物的“家底”。
监测数据显示，江西省境内有高等植物6337种，其中苔藓类植物1141种、石松类和蕨类植物488种、裸子植物36种、被子植物4672种。有古树名木129423株，其中名木792株。有野生脊椎动物1007种，其中哺乳类105种、鸟类580种、爬行类77种、两栖类40种，同时还监测到已知森林昆虫有2243种。
此外，江西建立鄱阳湖湿地生态系统监测预警平台进行天空地一体化湿地生态系统监测。在全省建立了36个国家级中心测报点、70个省级中心测报点、1737个一般中心测报点。这些先进的监测手段，让一些珍稀濒危野生动物再也无法“低调”了，如云豹、中华穿山甲、黑麂、蓝冠噪鹛、青头潜鸭等频频“刷脸”。
扩大影响力，野生动物时时“造访”
罗宵之巅，候鸟翩跹。遂川鸟道是全国三大鸟道之一，每年秋季百万余只候鸟都会通过这里往南迁飞。近20年来，遂川县都会在这里开展鸟类环志、科普教育等，让当地人从“打鸟者”变成了“护鸟员”。从2002年开始，江西每年在遂川县营盘圩千年鸟道和崇义齐云山开展鸟类环志工作，共环志鸟类227种76895只。
2022年1月1日，《江西省候鸟保护条例》正式施行，这是我国首部针对某一类野生动物保护进行的立法。此外，江西建立江西省野生动植物资源保护联席会议制度，持续深入开展执法专项行动，让野生动植物的生存空间越来越大、越来越好。
与此同时，通过每年开展丰富多彩的保护野生动植物宣传活动，群众关注和参与野生动植物保护的积极性和自觉性越来越高。
7月21日，在于都县岭背镇禾溪村，一只中华穿山甲夜深“造访”村民邓守长家。
“凌晨2点多了，我正在睡觉，突然听到一阵阵狗叫声，我就起床一看，是一只叫不出名的动物，我赶紧弄个编织袋装好，不要被狗咬伤了。”邓守长告诉记者说。第二天一大早，他就报了警，把这只动物交给了当地林业部门。后来他才了解到，他救助的竟然是一只国家一级保护动物。于都县林业局森林资源管理股副股长肖生华说：“这是本月发现并放生的第三只中华穿山甲，7月4日和5日分别在仙下乡和马安乡救护并放生了各一只穿山甲”。
江西提升了野生动物收容救护能力，到2021年底，建立了21个野生动物收容救护站点。近10年来，先后救护野生动物127种9000余只。特别是2018年救护白鹤“爱爱”和2020年救护“赣生”“塔生”“复生”3只东方白鹳幼鸟的感人事迹，在社会上赢得良好反响。
江西还建立了全国林草科普基地16个、全国自然教育学校（基地）15所、全国野生动植物保护科普教育基地11个、全国未成年人生态道德教育示范学校20所、全国生态教育基地8个，形成了具有地域特色与资源优势的科普体系，保护野生动植物的意识和行动在江西已经蔚然成风。（刘小虎）https://t.cn/A6aDTekS
【老画家王春立：我反对后殖民主义的东西】一、自1986年起，我提出“中国美术现代化，唯有体现民族精神，通过民族形式才能实现”这一个新的美学命题。反对“后现代主义艺术”。
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美，认真研究中西美学之异同，古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp（红色文化网）
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美，认真研究中西美学之异同，古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp（红色文化网）
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