【有一天善根發動，不得不學佛】

佛在世的時候，有一位很有名的大護法，叫做須達長者，他生前就證得初果，具備了四不壞信，對佛法僧三寶有堅定不移的信仰。

所以他就宣佈，所有出家的僧寶，只要你有所需求來到我的庭院，我一定滿你的願。

比丘們如果有需要，就走到須達長者的門前，說我需要一個杯子，長者就送他一個杯子；我需要一個缽，長者就送他一個缽；我需要一件袈裟，長者就送他一件袈裟。

須達長者是一個大富長者，庭院廣大，有好幾個殿，門前有一棵大樹，大樹上有一隻鸚鵡，當比丘在須達長者門前一站的時候，這個鸚鵡就趕緊飛到內院去，跟長者說：「比丘來了，比丘來了！」長者知道了就趕緊出去，需要什麼就給什麼。

所以每一次比丘往長者門前一站的時候，鸚鵡就負責通風報信，一方面也隨喜讚歎長者對三寶的護持。

有一天，大智慧的佛陀他觀察這個鸚鵡的業報將盡。就跟阿難尊者說：

「你早上托缽之前，先幫我做一件事情，你趕緊去大富長者的家裡，跟那個鸚鵡開示四句話：

此是苦汝應知，此是集汝應斷，
此是道汝應修，此是滅汝應證，
        講四聖諦法門。」

阿難尊者銜佛陀的慈命，到了這個大富長者的門前一站，鸚鵡又要去通風報信。

           阿難尊者說：
「來來來，我有事跟你說，你先下來，不著急。」他就跟鸚鵡說，佛陀要我告誡你：
此是苦汝應知，此是集汝應斷，
此是道汝應修，此是滅汝應證，
知苦斷集慕滅修道。

鸚鵡聽到這個法起大歡喜，在樹上繞樹七次，再飛到長者的面前，通報阿難尊者來了。

後來沒多久，鸚鵡在中午休息的時候被狐狸吃掉了，比丘們都很傷心，說我們當初去長者門前托缽，要東西的時候，都靠它通報，感它的恩。

跑到佛陀那裡說，鸚鵡死了以後到哪裡去了？
              佛陀說：
「這只鸚鵡在死亡之前，聽聞佛法心生大歡喜，讚歎，他先到四天王天，再到忉利天，夜摩天，兜率天，乃至於到他化自在天，在欲界諸天七次的往返。最後一生投生在人世間，在一個沒有佛法住世的地方，自己覺悟成就辟支佛。」

我們聽聞一個世間的概念，心理學，科學，聽完以後就變成一個知識，但這個知識到你的心中，並不能產生一種滅惡生善、破妄顯真的效果。

但是你把佛法聽進去，即便你今生非常懈怠，沒有如實地去做，但是也功不唐捐。因為你把佛法的「道種」種進去。

佛法的功德會產生一種乘，會運載你，產生一個強大力的量，讓你總有一天善根發動，不得不學佛，如果你的善根成熟，沒有煩惱能夠抗拒，你不學佛都沒辦法。

   為什麼教法有這種力量？

因為從佛陀涅槃的心中流露出來，是佛陀施捨出來，它有引導你趨向涅槃的力量，這叫做清淨法界，等流正法。

我們透過法門的修學，就能夠達到全面的覺悟。

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纯朴自然的琴声
奏唱出平和的经文，
道出世间
最深奥的种种道理，
道出生命的根本，
道出真理。
凡所有相，
皆是虚妄。
若见诸相非相，
则见如来。

空灵的音乐质感，
让听者静心觉照，
安详自在。

众生心性即是佛性，
具足慈悲智慧。
每个人的心中
都安放一缕佛光，
心灵会豁然开朗。

　听一曲琴音，
无言无语，
心就慢慢静了下来。
为人在世多行善，
悲天悯人感苍天。
无我乃舍己，
慈悲即助人。

尘间的纷呈世相，
在浩瀚的佛门
智慧中都云烟淡去，
如镜中之花，水中之月，
实在是无需一味执著。
毋要逐云追梦，
寻觅强求。
静静守住本心，

澄澈空明，平和宁然。

古琴曲《如来藏》：

静静守住本心

安详自在