心，是人之根本。
心若顺了，一切都会顺。
内心幸福的人，一切都会开出幸福的花。
世上的事，千变万化，唯有一个人的心，是属于自己的，保持不变的。
生活再苦，若是善于发现其中一丁点儿的好，难熬的日子，也会减少几分。
生活再难，若是懂得看见向阳的一面，再大难题，也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人，比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态，就有什么样的人生。
01遇到委屈的事，心放宽一点
有人说，心只有拳头那么大，可想而知，能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中，烦恼太多，有时候，是心胸太小，装的事太多。
“心”的大小，人的力量无法控制，但装的事，是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了，心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事：
有一个人，经常闷闷不乐，总觉得，事事不顺，人人欺他。
于是，他找到村里的长者，向他们请教做人之道，求解人生困局。
长者听了他的苦恼，并没有多说什么，只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后，长者抓了一把盐，放进一碗水中，让他喝下去。
他喝到一半，就吐了出来。
不问便知，一碗水，放一把盐，味道肯定很难喝。
接着，长者把年轻人带到村头的一个湖边，将剩下的盐全部倒进去，让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说，清凉甘甜，丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水，便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”，无法改变它的大小，只要依靠心理上的宽容，去容纳世间的事。
一件事发生了，有什么样的感受，取决于，内心的看法。
一个委屈，放在小小的空间里，瞬间装满了，若换一个大环境，再大的委屈，也不足为惧。
心中有量，能容乃大。
做人做事，越纠结烦恼越多；
遇事越挑剔，越限制了自己；
有时候，不是事为难人，而是为难自己。
这世上，大多数烦恼，你越是纠着不放，便越容易难过。
你若将眼光放长远一点，便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎，要懂得拐弯
小谢是生意迷，总想靠做生意赚大钱。
最近，他又发现了一个商机，四处找朋友借钱投资，只不过，没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情，而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作，于整个城市的工薪阶层来说，他的收入能排到中上等。
可是，他一直有个“老板梦”，始终想当老板。
在这个年代，一个人有两三份职业，也是很正常的事。
起初，家里人、亲戚朋友都很支持他，可是，每次钱借给他后，根本就赚不到钱，有些亲戚，借给他的钱，都差不多十年了，他仍然没有能力还。
对于还钱这个事，小谢从来没有逃避过，每次别人找他要钱，他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是，人家的钱，也是辛苦赚来的，再多好话，看不到钱，也是无用的，久而久之，便没人愿意借钱给他。
其实，还有一个原因，大家都看出来了，小谢根本不是做生意的料，只有他自己一直不愿意回头，连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话：世界上本没有路，走的人多了，就有了路。
现如今，大路千万条，每一条都有人走，此路不通，可以走另外一条。
做一件事，不能成功，有可能是努力不够，有可能是能力不够，总之，若是经过了努力后，依然难以达成愿意的二三，不如换条路，或许能发现新世界。
一条道走下去，有可能是死胡同，换道路也许就是柳暗花明。
有时候，你觉得太难，可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事，但是，必须建立在对自己有相对准确的认知上，若是一件自己难以驾驭的事，与其强迫自己去做，不如暂时放下，先修炼自己的基础能力，或是放眼望去，可能有更适合你的。
南墙撞多了，多半不会撞出更多的信心，反而，让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯，才有可能发现一条不一样的路。
03心态，是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示：
“工作中的成就，15%取决于这个人的智力和生活经验，剩下85%取决于心态。”
事实上，一个人的好心态，不仅有利于工作，更有益于生活。
在生活中，容易获得幸福的人，心态都不会太差。
身体是革命的本钱，心态也是人生的本钱。
同样一件事，心态好的人，容易看到积极的一面，心态差的人，永远只会看到消极的一面。
很多时候，人做出的决定、选择的方向、与人相处，都是受到心态影响的。
心态差的人，看人看事，都是灰暗的。
可想而知，又如何更好地与人相处呢？
反过来，心态好的人，更容易看到人身上的优点，彼此相处起来，不觉得累。
看过这样一段话：
“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。”
人这一辈子，说长不长，说短不短。
心态不好的人，每天看到的人、想到的事，都是令自己不开心的，那么，真的是度日如年。
做一个心态好的人，看不惯的人，远离就好了；解决不了的事，放下就好了；生活的难题，眼光放远一点，格局放大一点，便会知道，世间人人不容易，能走过去的，都是生活的强者。
不必太过强迫自己，不要太过为难自己。
人的能力是有限的，心的承受能力也有额度，要懂得往心里注入更多积极的能力，心的力量，才会越来越坚强。
人生在世，得意有时，失意有时，不必为一时的得失，而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程，过好每一个当下，人生便值得。
心若顺了，一切都会顺。
内心幸福的人，一切都会开出幸福的花。
世上的事，千变万化，唯有一个人的心，是属于自己的，保持不变的。
生活再苦，若是善于发现其中一丁点儿的好，难熬的日子，也会减少几分。
生活再难，若是懂得看见向阳的一面，再大难题，也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人，比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态，就有什么样的人生。
01遇到委屈的事，心放宽一点
有人说，心只有拳头那么大，可想而知，能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中，烦恼太多，有时候，是心胸太小，装的事太多。
“心”的大小，人的力量无法控制，但装的事，是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了，心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事：
有一个人，经常闷闷不乐，总觉得，事事不顺，人人欺他。
于是，他找到村里的长者，向他们请教做人之道，求解人生困局。
长者听了他的苦恼，并没有多说什么，只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后，长者抓了一把盐，放进一碗水中，让他喝下去。
他喝到一半，就吐了出来。
不问便知，一碗水，放一把盐，味道肯定很难喝。
接着，长者把年轻人带到村头的一个湖边，将剩下的盐全部倒进去，让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说，清凉甘甜，丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水，便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”，无法改变它的大小，只要依靠心理上的宽容，去容纳世间的事。
一件事发生了，有什么样的感受，取决于，内心的看法。
一个委屈，放在小小的空间里，瞬间装满了，若换一个大环境，再大的委屈，也不足为惧。
心中有量，能容乃大。
做人做事，越纠结烦恼越多；
遇事越挑剔，越限制了自己；
有时候，不是事为难人，而是为难自己。
这世上，大多数烦恼，你越是纠着不放，便越容易难过。
你若将眼光放长远一点，便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎，要懂得拐弯
小谢是生意迷，总想靠做生意赚大钱。
最近，他又发现了一个商机，四处找朋友借钱投资，只不过，没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情，而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作，于整个城市的工薪阶层来说，他的收入能排到中上等。
可是，他一直有个“老板梦”，始终想当老板。
在这个年代，一个人有两三份职业，也是很正常的事。
起初，家里人、亲戚朋友都很支持他，可是，每次钱借给他后，根本就赚不到钱，有些亲戚，借给他的钱，都差不多十年了，他仍然没有能力还。
对于还钱这个事，小谢从来没有逃避过，每次别人找他要钱，他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是，人家的钱，也是辛苦赚来的，再多好话，看不到钱，也是无用的，久而久之，便没人愿意借钱给他。
其实，还有一个原因，大家都看出来了，小谢根本不是做生意的料，只有他自己一直不愿意回头，连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话：世界上本没有路，走的人多了，就有了路。
现如今，大路千万条，每一条都有人走，此路不通，可以走另外一条。
做一件事，不能成功，有可能是努力不够，有可能是能力不够，总之，若是经过了努力后，依然难以达成愿意的二三，不如换条路，或许能发现新世界。
一条道走下去，有可能是死胡同，换道路也许就是柳暗花明。
有时候，你觉得太难，可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事，但是，必须建立在对自己有相对准确的认知上，若是一件自己难以驾驭的事，与其强迫自己去做，不如暂时放下，先修炼自己的基础能力，或是放眼望去，可能有更适合你的。
南墙撞多了，多半不会撞出更多的信心，反而，让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯，才有可能发现一条不一样的路。
03心态，是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示：
“工作中的成就，15%取决于这个人的智力和生活经验，剩下85%取决于心态。”
事实上，一个人的好心态，不仅有利于工作，更有益于生活。
在生活中，容易获得幸福的人，心态都不会太差。
身体是革命的本钱，心态也是人生的本钱。
同样一件事，心态好的人，容易看到积极的一面，心态差的人，永远只会看到消极的一面。
很多时候，人做出的决定、选择的方向、与人相处，都是受到心态影响的。
心态差的人，看人看事，都是灰暗的。
可想而知，又如何更好地与人相处呢？
反过来，心态好的人，更容易看到人身上的优点，彼此相处起来，不觉得累。
看过这样一段话：
“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。”
人这一辈子，说长不长，说短不短。
心态不好的人，每天看到的人、想到的事，都是令自己不开心的，那么，真的是度日如年。
做一个心态好的人，看不惯的人，远离就好了；解决不了的事，放下就好了；生活的难题，眼光放远一点，格局放大一点，便会知道，世间人人不容易，能走过去的，都是生活的强者。
不必太过强迫自己，不要太过为难自己。
人的能力是有限的，心的承受能力也有额度，要懂得往心里注入更多积极的能力，心的力量，才会越来越坚强。
人生在世，得意有时，失意有时，不必为一时的得失，而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程，过好每一个当下，人生便值得。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
【十一·随便乱逛】之成都ⅱ
这是补10月2日的游记。
2号这一天啥也没干，主要就是去逛「熊猫基地」了。在去往熊猫基地的路上，不管是“熊猫大道”地铁站还是沿途，感觉成都熊猫特色十足，我开始有游客心态了，也开始觉得成都这个城市确实有自己的味道。
交通：熊猫基地坐地铁就能过去，到“熊猫大道”地铁站下，A口出。门口有专门直通熊猫基地的巴士，有专门的工作人员售票，扫小程序码购票，2元/位。
熊猫基地感觉没有很郊区，很快就到了。
排队：我是下午一点半到的，熊猫基地人巨多，那队伍排的，如果不问清楚，很容易排到恐龙馆去，人超多超长。我排熊猫入口的队伍，排了1小时。
熊猫基地分为大熊猫和小熊猫，没怎么做功课的我就是进去瞎转，转出来的结论是：小熊猫1号别墅和大熊猫月亮产房单循环通道最好看！大熊猫2号别墅也还不错，就是大熊猫们都在午休。
没见过小熊猫的我觉得很新奇，自从看了《逛动物园是件正经事》就会开始留意园区的丰容做的好不好，自不自然，动物是否会有自然行为。我觉得熊猫基地不愧是专业养熊猫的，设施真的很不错，去熊猫基地看熊猫跟动物园里看就是不一样。
而且熊猫好多啊，好有趣，我有看到小熊猫为了要食物站立起来，也有看到小熊猫慵懒的搭在树干上（P1）；我看到大熊猫边睡觉边拉粑粑，还有恩爱的熊猫睡在一起，还有一家人熊猫，熊猫包包各种作妖搞它麻麻[允悲]
都说去熊猫基地要上午去，因为熊猫上午活泼，下午要午休；还说去熊猫基地至少要看够20+熊猫，不然有点白来，还好我虽然下午来的，但是数吧数吧也差不多20只。 https://t.cn/z8A4oeR
这是补10月2日的游记。
2号这一天啥也没干，主要就是去逛「熊猫基地」了。在去往熊猫基地的路上，不管是“熊猫大道”地铁站还是沿途，感觉成都熊猫特色十足，我开始有游客心态了，也开始觉得成都这个城市确实有自己的味道。
交通：熊猫基地坐地铁就能过去，到“熊猫大道”地铁站下，A口出。门口有专门直通熊猫基地的巴士，有专门的工作人员售票，扫小程序码购票，2元/位。
熊猫基地感觉没有很郊区，很快就到了。
排队：我是下午一点半到的，熊猫基地人巨多，那队伍排的，如果不问清楚，很容易排到恐龙馆去，人超多超长。我排熊猫入口的队伍，排了1小时。
熊猫基地分为大熊猫和小熊猫，没怎么做功课的我就是进去瞎转，转出来的结论是：小熊猫1号别墅和大熊猫月亮产房单循环通道最好看！大熊猫2号别墅也还不错，就是大熊猫们都在午休。
没见过小熊猫的我觉得很新奇，自从看了《逛动物园是件正经事》就会开始留意园区的丰容做的好不好，自不自然，动物是否会有自然行为。我觉得熊猫基地不愧是专业养熊猫的，设施真的很不错，去熊猫基地看熊猫跟动物园里看就是不一样。
而且熊猫好多啊，好有趣，我有看到小熊猫为了要食物站立起来，也有看到小熊猫慵懒的搭在树干上（P1）；我看到大熊猫边睡觉边拉粑粑，还有恩爱的熊猫睡在一起，还有一家人熊猫，熊猫包包各种作妖搞它麻麻[允悲]
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