甘願做奴
不做自己的主人
名之賤類
#魔道鬼族

#南無阿彌陀佛#
識自心眾生。見自心佛性。
欲求見佛。但識眾生。
只為眾生迷佛。非是佛迷眾生。
自性若悟。眾生是佛。自性若迷。
佛是眾生。自性平等。眾生是佛。
自性邪險。佛是眾生。汝等心若險曲。
※即佛在眾生中。一念平直。即是眾生成佛。
我心自有佛。自佛是真佛。
自若無佛心。何處求真佛。 ​​​六祖壇經句

《禅宗六祖慧能诗偈》唐·惠能《菩提偈 四首》创作背景：关于这首诗的来历，敦煌写本《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

五祖提多迦尊者

　　有弥遮迦者。见师慈相。即悟宿因。乃弃仙术。而求圣果。请问祖云。我于仙道。更无进趣。唯守虚静。不达至理。祖云。佛言。修仙敬学小道似绳牵。汝可自知之。若弃小流。顿归大海。当证无生。弥遮迦闻语。豁然契悟。
　　后付法眼。而说偈云。通达本法心。无法无非法。悟了同未悟。无悟亦无法️️️