你会礼佛、问讯吗?
佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。“威仪乃无言之教,堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪,不仅能调伏烦恼,身心寂静,人格风范也可以感化众生。因此,规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门,是学佛的基础。
但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士,对此并不是很清楚,进入寺院不知所措,言行举止常不如法,甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测,以致于以讹传讹。鉴于此,将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍,以备在家信众入寺处众参考。
拜佛、问讯
进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛,再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画,皆需衣着整齐,向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯,以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛,因为这是住持或主法和尚礼佛专用的,可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执著拜佛方所。
拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬,内怀我慢,或为求修行之名,诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸,五指合并向上,以能见无名指尖为度,掌心要空,不可贴紧。
拜佛时要五体投地,不可翘臀。双手翻掌,手心向上托起,观想接佛足,双脚、额头都要着地。礼拜后可以瞻仰佛像。礼佛时可以心里默念赞颂三宝的偈颂。若不会偈颂,也可默念:“我现在礼拜十方三世无量诸佛”,这样也是可以的。
不论佛殿内供有多少尊佛像,通常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时,合掌问讯后随众站立即可,不必礼拜。
若出家众正在礼佛,居士不得在法师前面礼,亦不得与法师并排礼,应当在法师后面礼佛。有人礼佛时,不得从其前直穿而过。
问讯不是点一下头,一定要弯腰到九十度或稍弱,也不可过低。
佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。“威仪乃无言之教,堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪,不仅能调伏烦恼,身心寂静,人格风范也可以感化众生。因此,规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门,是学佛的基础。
但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士,对此并不是很清楚,进入寺院不知所措,言行举止常不如法,甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测,以致于以讹传讹。鉴于此,将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍,以备在家信众入寺处众参考。
拜佛、问讯
进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛,再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画,皆需衣着整齐,向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯,以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛,因为这是住持或主法和尚礼佛专用的,可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执著拜佛方所。
拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬,内怀我慢,或为求修行之名,诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸,五指合并向上,以能见无名指尖为度,掌心要空,不可贴紧。
拜佛时要五体投地,不可翘臀。双手翻掌,手心向上托起,观想接佛足,双脚、额头都要着地。礼拜后可以瞻仰佛像。礼佛时可以心里默念赞颂三宝的偈颂。若不会偈颂,也可默念:“我现在礼拜十方三世无量诸佛”,这样也是可以的。
不论佛殿内供有多少尊佛像,通常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时,合掌问讯后随众站立即可,不必礼拜。
若出家众正在礼佛,居士不得在法师前面礼,亦不得与法师并排礼,应当在法师后面礼佛。有人礼佛时,不得从其前直穿而过。
问讯不是点一下头,一定要弯腰到九十度或稍弱,也不可过低。
所谓随缘并不是能随就可随
缘深缘浅缘厚缘薄
万事何曾如意
你不欲争
但他人却偏来斗你
你本想平淡度日
命运却让你不得不拼个明白
不是每次都是退一步海阔天空
当迎面刺来一枝红缨枪
退一步只会更加阴功
唯有随拾一物而拼
哪管是伞是櫈
摆平眼前危机
再来论是非功过
或来说只争朝夕
夫唯不争故天下莫能与之争
均是似懂其意而不知其所意
缘深缘浅缘厚缘薄
万事何曾如意
你不欲争
但他人却偏来斗你
你本想平淡度日
命运却让你不得不拼个明白
不是每次都是退一步海阔天空
当迎面刺来一枝红缨枪
退一步只会更加阴功
唯有随拾一物而拼
哪管是伞是櫈
摆平眼前危机
再来论是非功过
或来说只争朝夕
夫唯不争故天下莫能与之争
均是似懂其意而不知其所意
#阅微草堂笔记#
明器,古之葬礼也,后世复造纸车纸马,孟云卿古挽歌曰: “冥冥何所须,尽我生人意。盖姑以缓恸云尔。”
然长儿汝佶病革时,其女为焚一纸马,汝佶绝而复苏曰:“吾魂出门,茫茫然不知所向,遇老仆王连升牵一马来,送我归。恨其足跛,颇颠簸不适。”焚马之奴泣然曰:“是奴罪也。举火时实误折其足。”
又六从舅母常氏,弥留时喃喃自语曰:“适往看新宅颇佳,但东壁损坏,可奈何?”侍疾者往视其棺,果左侧朽,穿一小孔,匠与督工者尚均未觉也。
#经典##文化#【图:明水陆画送圣土地】
明器,古之葬礼也,后世复造纸车纸马,孟云卿古挽歌曰: “冥冥何所须,尽我生人意。盖姑以缓恸云尔。”
然长儿汝佶病革时,其女为焚一纸马,汝佶绝而复苏曰:“吾魂出门,茫茫然不知所向,遇老仆王连升牵一马来,送我归。恨其足跛,颇颠簸不适。”焚马之奴泣然曰:“是奴罪也。举火时实误折其足。”
又六从舅母常氏,弥留时喃喃自语曰:“适往看新宅颇佳,但东壁损坏,可奈何?”侍疾者往视其棺,果左侧朽,穿一小孔,匠与督工者尚均未觉也。
#经典##文化#【图:明水陆画送圣土地】
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