#日行一善[超话]# #每日一善#

想清楚自己应该做的事，做自己喜欢做的事，做对自己有积极意义的事。最终达到自己理想的生活。
生命没有意义，因为生命本身就已经是意义，我们作为独立的个体活在这个世界上，去追寻自己想要的，贡献自己该贡献的。提升自我价值，并且有奉献社会相统一。这就是生命的意义。
理想的生活，不辜负自己，自己做一个积极且上进的人。

坚持做自己，不卑躬屈膝，不委曲求全，特别有原则的星座

狮子座
狮子座的小伙伴是最不愿意求人的，他们不喜欢受制于人的感觉。所以狮子们能够自己做到的，一定会独立完成。实在是无法独立完成的，也一定是本分地做好自己负责的那一部分。
想让狮子们投机取巧，卑躬屈节，委曲求全几乎是不可能的。

水瓶座
水瓶座是一个非常随性的星座，他们的人生一直遵守着自己的教条，虽然平日里不显山露水，非常平易近人。
但是他们的骨子里，极其傲娇，不会随意向人低头。在水瓶座的观念里，只有和自己互相尊重的人，才能够成为朋友。
因此，水瓶座不会主动讨好任何人，即便面对领导也是如此。当然，水瓶座确确实实有实力，不需要卑躬屈膝地去讨好别人就可以独立完成很多事，活得快乐精彩。

摩羯座
摩羯座是十二星座中一个比较内向的星座，虽然能力很强，但是内心的安全感并不高。不过为了掩饰自己的这种脆弱，大多数摩羯座都会通过“装”的方式。因此，大多数摩羯座总是给人一种高高在上，不好相处的感觉，很是骄傲。
当然，摩羯座的骨子里确实也存在着这样一份骄傲，因为这份骄傲，他们不会随意答应别人的请求。
在面对生活中的困境时，也不会轻易退缩，面对自己在乎的东西，更不会因为别人的三言两语而放弃。

天蝎座
相较于前面两个星座，天蝎座实在是一个非常“锋利”的星座。虽然他们平日里不会随意和人发生矛盾，但是一看就是不好惹的对象，所以很少有人会主动去招惹他们。
而天蝎座之所以有这样的气场，主要还是因为平日里的处事风格。天蝎座做事雷厉风行，目标明确，执行力非常的强，并且不会因为别人的话而轻易改变自己的方法，即便对方是领导，也不会轻易妥协，十分强势。
天蝎座这样的性格虽然锋芒毕露，但是也让人不得不服，毕竟能够坚持做自己的人，数量实在不多。

#塔罗牌占卜# #星盘# #星座#

聖嚴法師 | 苦的層次有三等

無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。

苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。

每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。

五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。

這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。