风水定律之因果定律:
世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。
人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。
世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。
人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。
要念多少时间成佛?预知时至往生办惜别大会
在一般看起来是三年,你看多快!凡夫作佛只要三年,可是你听到这句话恐怕你害怕,三年就要死了,这个法门可不能学,这把人都吓退心了。真的,那什么?迷惑到所以然,六道里这么苦他还不觉悟,他还舍不得、还留恋,那有什么法子?诸佛菩萨在旁边只好笑了,没法子,好吧!你既然舍不得离开,你就再多受几年,等到你受够了再说。事实真的是这样子,佛菩萨绝不勉强你,你愿意搞轮回就让你去搞,等到你哪一天搞厌了,你不想再搞了,佛菩萨就来了。「佛氏门中,不舍一人」,这个大愿还得了!佛菩萨绝不勉强一个人,叫「恒顺众生,随喜功德」,你爱干什么,你就去干什么去,绝不干预,这一点我们要记住。我们看到家亲眷属,看到自己这些喜欢、尊重的人,他在造恶,不要干涉他,要劝他。劝他不信,不信就算了,不要一定勉强。一定勉强,不好,连佛菩萨都不勉强,我们何必?
最有效的方法,是你自己做给他看,他就相信了,他要看到事实,他相信了。说这个话大概也有三、四十年,香港何东爵士的老太太,她就有善巧方便。何东爵士是将军,全家信基督教,老太太念佛。到底从前的人还受过一点传统文化,懂得孝养父母,所以母亲念佛,家人虽信基督教也不反对,家里也设一个小佛堂供养她老母亲。老母亲也不劝他们信佛,各信各的,大家生活在一起,很难得。老母亲往生的时候,没有生病,预知时至,召开一个往生惜别大会,她的亲戚朋友统统邀到家里,请他们吃饭,告诉大家,她今天往生了。人家也很奇怪,老太太很正常、很好,怎么说走就要走了?到时候她真的走了,坐着走的,真走了。他的儿子、媳妇一家人全相信了,都信佛了,这真的,这不是假的。老太太度她一家人,有时节因缘,因缘没到别说话,说话添麻烦,大家都不愉快;最后因缘到了,一表演给他看,全相信了。这是有智慧!这不是真实智慧做不出来的。所以我们要度家亲眷属得采取这个方法,预知时至,哪一天往生了,通知你的亲戚好朋友来送你,让他亲眼看见,他就念佛了,他就会接受。
文摘恭录—净土大经解演义(第四十二集)2010/5/17 檔名:02-039-0042
在一般看起来是三年,你看多快!凡夫作佛只要三年,可是你听到这句话恐怕你害怕,三年就要死了,这个法门可不能学,这把人都吓退心了。真的,那什么?迷惑到所以然,六道里这么苦他还不觉悟,他还舍不得、还留恋,那有什么法子?诸佛菩萨在旁边只好笑了,没法子,好吧!你既然舍不得离开,你就再多受几年,等到你受够了再说。事实真的是这样子,佛菩萨绝不勉强你,你愿意搞轮回就让你去搞,等到你哪一天搞厌了,你不想再搞了,佛菩萨就来了。「佛氏门中,不舍一人」,这个大愿还得了!佛菩萨绝不勉强一个人,叫「恒顺众生,随喜功德」,你爱干什么,你就去干什么去,绝不干预,这一点我们要记住。我们看到家亲眷属,看到自己这些喜欢、尊重的人,他在造恶,不要干涉他,要劝他。劝他不信,不信就算了,不要一定勉强。一定勉强,不好,连佛菩萨都不勉强,我们何必?
最有效的方法,是你自己做给他看,他就相信了,他要看到事实,他相信了。说这个话大概也有三、四十年,香港何东爵士的老太太,她就有善巧方便。何东爵士是将军,全家信基督教,老太太念佛。到底从前的人还受过一点传统文化,懂得孝养父母,所以母亲念佛,家人虽信基督教也不反对,家里也设一个小佛堂供养她老母亲。老母亲也不劝他们信佛,各信各的,大家生活在一起,很难得。老母亲往生的时候,没有生病,预知时至,召开一个往生惜别大会,她的亲戚朋友统统邀到家里,请他们吃饭,告诉大家,她今天往生了。人家也很奇怪,老太太很正常、很好,怎么说走就要走了?到时候她真的走了,坐着走的,真走了。他的儿子、媳妇一家人全相信了,都信佛了,这真的,这不是假的。老太太度她一家人,有时节因缘,因缘没到别说话,说话添麻烦,大家都不愉快;最后因缘到了,一表演给他看,全相信了。这是有智慧!这不是真实智慧做不出来的。所以我们要度家亲眷属得采取这个方法,预知时至,哪一天往生了,通知你的亲戚好朋友来送你,让他亲眼看见,他就念佛了,他就会接受。
文摘恭录—净土大经解演义(第四十二集)2010/5/17 檔名:02-039-0042
●何应钦的养生之道●
何应钦(1889~1987),贵州省兴义县人,国民政府军委会参谋总长。
他把自己的养生之道总结为三个方面:修养、生活、医药。他在演讲中说:“我认为长寿的秘诀,不外是修养、生活和医药三个方面,而修养至德,培育生气,乃是首要的。我早年就皈依基督教,是因为我相信《中庸》上所说的“大德必得其寿”,虔信基督与孔孟之道,以加强自己道德的修养,实在是长寿之道的唯一基础。要讲求道德的修养,莫过于“正思虑”。思虑不正,是最伤害身体的,所以不正的思虑是长寿的最大敌人。只有祛除不正的思虑,养成恬静的心境,才容易长寿。要用温和、慈良、宽宏、厚重、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁,才可能做到心直虑正。”
——《德泰堂长寿秘笈系列 长寿秘笈 长寿名人篇》
何应钦(1889~1987),贵州省兴义县人,国民政府军委会参谋总长。
他把自己的养生之道总结为三个方面:修养、生活、医药。他在演讲中说:“我认为长寿的秘诀,不外是修养、生活和医药三个方面,而修养至德,培育生气,乃是首要的。我早年就皈依基督教,是因为我相信《中庸》上所说的“大德必得其寿”,虔信基督与孔孟之道,以加强自己道德的修养,实在是长寿之道的唯一基础。要讲求道德的修养,莫过于“正思虑”。思虑不正,是最伤害身体的,所以不正的思虑是长寿的最大敌人。只有祛除不正的思虑,养成恬静的心境,才容易长寿。要用温和、慈良、宽宏、厚重、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁,才可能做到心直虑正。”
——《德泰堂长寿秘笈系列 长寿秘笈 长寿名人篇》
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