怎样看待科学奖项?国人大多迷信一些国际奖项，潜意识里充斥着“外国的月亮比国内的圆”思想。实际上，一项科学成果获奖与否与该项成果的社会价值无关，一些学术组织或社会机构设置的科学奖项，旨在对科学工作者研究的鼓励，并不代表该项成果对社会的贡献，也不代表社会认可该成果。例如，爱因斯坦的广义相对论未获得任何奖项，但它一个多世纪来持续影响着人类对宇宙的认知，引发一系列研究成果获奖。此外，即便是诺贝尔奖，也有颁错的例子，表明奖项与成果的贡献无关，请看《AMCA科学宣言》第8条。
第8条[奖项] AMCA认为，某一个或某几个机构或组织对某一项科学成果的奖励是这一个或这几个机构或组织对该项科学成果的认可与鼓励，但并不代表该成果为事物局部真实或本真，包括：
a.对某一项科学成果的奖励是对该项成果的科学工作者的精神鼓励；
b.某一个或某几个机构或组织对某一项科学成果的认可，包括整个社会对某一科学成果的认可仍是人类自己对科学成果的认可。

那么，怎样检验一项科学成果的价值?检验的标准又是什么呢？对科学成果价值的检验只能来源于人类的社会实践:证实或证伪，即人类的社会实践才是检验科学成果的唯一标准，这就是《AMCA科学宣言》第9条。
第9条 AMCA认为，实践是检验并接受科学成果的唯一标准，包括：
a.社会不因发现人的家族、所在利益集团或发现人自己的学术或社会地位而接受其科学成果；
b.实践是科学成果检验并为社会接受的唯一标准。
c.科学成果的实践检验可以重复进行。

按照实践是检验科学成果的唯一标准，对一项科学成果价值的评价分为五个等级，第五级是终极目标，即科学成果推动人与自然协调共生，第一级则是在学术期刊上最常见的，针对某一个学科分支的某一个问题的解决。这个等级的成果至少站95％以上，但对推动人类社会发展的贡献并无多大价值，请看《AMCA科学宣言》第10条对科学成果价值的等级评价。
第10条[等级] AMCA认为，对一项科学成果的评价按科学成果对把握事物本真的价值贡献划分为以下五个等级：
G1.科学成果对解决某一学科某一分支中的某一个问题有价值;
G2.科学成果对推动某一学科某一分支有价值；
G3.科学成果对推动某一学科发展有价值；
G4.科学成果对推动某一时期社会发展有价值；
G5.科学成果对人类认知自然，推动人与自然协调共生有价值。

#与君初相识#剧情推动到今天，即将迎来纪云禾崖边变九尾狐的小高潮，有几点想要和剧粉们分享下。
第一，今天的第一集讲到弑父，前段时间看小说时，就很好奇编剧、导演将怎么来呈现这段对父权的挑战、争取自我解放的隐喻，没想到竟然呈现地这么好——成全与厚重之爱。林昊青纵使在父亲的教育下明白丛林社会法则，但还是坚守本心，良善之心，终究没有落下指向谷主的那一剑。而谷主又以寒霜毒发、油尽灯枯之际，告知其全部真相，成全了最后的爱。
而大家也明白了，大boss是国师，一个以绝对力量统治驭灵师的存在，这就很自然的引出了林昊青未来所行事的动机，如果说原本林昊青只是想要守护纪云禾，那现在肩上又增加了一份重担——家族复兴，万花谷驭灵师的平安和自由，从一个人的幸福到家族的荣誉，这就是成长。
依着如此的成长轨迹，个人认为林昊青最终的成长会指向为天下之驭灵师的自由而奋斗。从个人到家族到天下，老谷主最后留在的话是看林昊青如何坚守心中的良善而走完这一路，我很期待林昊青的成长，心性、智谋、实力全方面的成长。
第二，人性是复杂的，本剧的人物没有绝对的坏人，不是脸谱化的纸片人，而是复杂、丰富的活人，人皆有可善可恶的一面。
老谷主出于家族复兴区炼纪云禾解寒霜毒，从家族荣誉来讲是正当的，可从纪云禾角度来说是不正当的，一个物种怎么可以决定另一个物种的命运，这是有违伦理的。他想要林昊青成才的愿景是正当的，可手段有时候不正当。
至老谷主去世（这一段哭得我稀里哗啦），他的人物性格就完全很丰满地凸显出来了，个人认为他最大的特征是隐忍，他对林昊青是隐忍的，可能也想享受普通父亲和儿子的拥抱、陪伴等。他对卿舒也是隐忍的，他知卿舒之意，时常提醒不逾矩，也正是提醒自己不逾矩。他对自己更是隐忍而决绝，交代后事时，把内丹还给卿舒、，并让她回家，也给林昊青上了最后一课，而这些的前提在于自己生命的完结。
卿舒这个人物呢？她是万花谷第二强者，将自己的生命完全献给老谷主和他的事业，执着又隐忍地爱着老谷主，从北渊的青丘狐背井离乡跟随至此，这份爱炽热、沉重，最终随老谷主而去，这未尝不是最好的结局呢？
而这份“爱而不得”又和青姬是想通的，导演没有乱切情节，比爱而不得更惨的是恨而不得，因为生命已经逝去了，此处插入醉生梦死的青姬，呼应老谷主和卿舒之间的感情，也为后面离殊的复活埋下伏笔，也契合“爱别离”之苦。
佛家有语，人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。本剧中的一对对cp都有爱别离的过程，有朋友说，这一点也不甜，所以不是优秀的巨作。那我们站在另一个现实本真和人性深刻的角度来看，不是把爱揉碎了，呈现出来，更能深爱吗？亲亲么么举高高，是爱，但是只是浅层的感官之爱，历经同舟共济、双向奔赴的灵魂之爱才是人的价值。
第三，本剧所有的人物都有个体强烈的宿命悲剧感，而这种个体宿命悲剧感的设定又放在一个及其不合理的制度中，更加凸显悲剧感。不合理的制度是以仙姬、国师为代表的群体，有多少不合理呢？为了做个裙子要断鲛人之尾，可以轻蔑的说出：死了就死了，把姬成羽的仙侍弄没了，以寒霜之毒控制驭灵师等等。
而在此等不合理制度下的茫茫众生就此甘于被奴役吗？不！他们就像希腊传说中的西西弗斯，契合中国《孟子》所说的“知之不可为而为之，虽千万人吾往矣”（也是长歌行中唐皇的台词，当时他要身先士卒），说到底老谷主也只是在反抗这个不合理的制度。
可以说，悲剧感、抗争性是本剧所有角色的共通点，而人性的光辉不正彰显于此吗？因为对合理秩序的期待，对“真善美”价值的追求，所以才去对抗，也恰在抗争的过程中，智谋、决断、互助、甚至是牺牲，皆可以以光的形式出现，一切种种铸就了完全且不屈的人性。
Girls help girls，在今天的体现是纪云禾道出卿舒所想，青姬历练雪三月，洛洛担忧纪云禾。异性间的情爱更不用说了，卿舒随老谷主同去，纪云禾和长意的深情等，还有亲情，老谷主和林昊青的父子情，青姬和离殊的养育之恩等。
本剧的爱不肤浅，很深刻，在剧情的推动下不做作，很自热，以“牺牲”的姿态深刻于此：在一个极高爱的境界中，爱是不自私的，它使得我们有宽宏的度量，将个人的快乐置之度外，去寻求生命存在的价值和意义！我们痛哭流泪的，不正是鲜活丰满充满悲剧的角色吗？不正是永不屈服的灵魂吗？不正是人性的光辉，真善美爱的意义吗？所以本剧的立意相当高。
第四，这是一部优秀的真正大女主作品。大女主的作品不是说是有这么一个重要人物，相反以这个女性视角为中心去窥探其他同等重要的角色，戏份上是有多少之分，但是在整个剧情来说，缺一不可。
本剧每个角色都丰富，同时故事线也多，但这些故事线的开展都围绕在一个主题下、一条主线之下，而每条副线又逻辑自洽，如此清晰的叙事风格当下不多见了，编剧很厉害。再说回大女主，本剧的大女主——纪云禾，一生要强，一生坚韧，因自身的内在动机自发地、主动地、不断地成长、成熟，应对越来越难的处境，为自己、为他人、为天下寻求一线生机，重塑合理的秩序。
导演很早说这部剧提到四个字——厚生爱民，现在越发理解了，充满宿命悲剧感的角色，对抗着一个不正当的制度，历经为个人、为家族、为天下的觉悟而成长着，契合中国儒家“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。纪云禾所追求的自由也在一步步拓展，最开始只想买岛，脱离万花谷的桎梏，然后遇上长意后，她希望长意自由，在自己的理想上加了一个人，最后她知道天下之人也有桎梏、枷锁，为天下求自由，从而救赎、深华自己的灵魂，使之更自强不息、厚德载物、光辉璀璨，鼓舞平凡的你我。
最后想说的是，这部剧格局很大，立意高远，编剧、导演、特效、动作、音乐、服化道都是内娱TOP的级别，连平台优酷都疯了，期待各路粉（不管是什么粉）以更大的格局来享受这部剧，享受台前幕后工作人员的艰辛付出。请不要用饭圈对立思维来看待，只在意戏份多少，请专注人物性格、整体性的剧情；也请不要把这部剧当成傻白甜的偶像剧，工业糖精没有的，只有深入灵魂的认知觉悟，有深度的甜。朱导镜头的叙事性和多变性今天绝绝子，个人印象最深的四处：纪云禾听到长意说“你演戏越来越烂了”，纪云禾的那几个表情、镜头。林青昊面对卿舒和父亲一起消失时的镜头、表情。纪云禾在内殿得知自己只有一个月的时间，以及她回家后，面对洛洛的表情。一部优秀的作品是很多方互相成就的结果，每个环节、每个人都重要！
下回见~~~~~

【世间瑰宝 —— #蓬莱阁# 】
蓬莱，一个神奇迷人的地方。奇幻的海市蜃楼景观、美丽的八仙过海传说、巍峨的蓬莱阁雄姿，是古往今来人们向往的所在。

蓬莱之胜，首推蓬莱阁。它风景之胜、建筑之美、传说之奇更使其声名在外。说话间，我们便来到了蓬莱阁主阁。蓬莱阁始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），它与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国古代四大名楼。但值得注意的是蓬莱阁却是这四大名楼中唯一保持原貌、没有经过重建的一座。如此一座占山楼阁，历经千载却风韵犹存，不得不令人感到神奇。

按建筑位置来说，蓬莱阁的选址也是绝佳的。古代匠师将其建在丹崖山的极顶，前数尺即为绝壁，所在位置极其险要。所以，想要登阁就必须拾级而上。但是主阁一层却不设登阁楼梯而是在东西两侧设有厢房，穿过厢房才能登上主阁。由于登阁时人们总是处于仰视的角度，这就使蓬莱阁更显得雄伟壮观了。经西厢登梯而上，一折身，大阁仿佛已经降临到人们的头顶，真有“大鹏展翅九万里，吹动扶摇羊角”之感。而一旦登上主阁，却见海阔天空、一片苍茫，登阁时所受压抑全消心胸豁然开朗，这便是古代匠师运用了欲扬先抑的造阁手法。

从建筑规模上来看，蓬莱阁是这四大名楼中规模最小的一座，我们都知道江南三大名楼均地处江湖之滨，地势比较平缓，因而建筑必须高大巍峨才能彰显气势，而蓬莱阁坐落在丹崖山上，山体本身已有了高度，如果建筑物过于高大，反而显得不协调。它以古朴、自然本真的建筑风格与整个园林相得益彰。可见，在建筑过程中匠师们是经过细心琢磨反复推敲的。

华夏名楼蓬莱阁，矗立在大海之滨，闪烁着迷人的光芒。从某种意义上来说，它又是人间蓬莱的一枚城徽，充满了神仙文化的意蕴和魅力。不管神境仙界的蓬莱如何虚无缥缈，眼前这座实实在在的蓬莱阁的确是人间一绝、世间瑰宝。