[心]阴间生死簿，善恶全记录！别不信！
[心]地府有幅对联，上联“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批“你可来了”。
[心]古训云“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都心存敬畏，认为行善去恶是做人本份内的事。有的人不善于观察，说某人行善却没见到好的际遇，某人做恶也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。
[心]这是因为他们不知道，报应有早有迟，是必然现象。一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
[心]人如果能明了因果道理，把报应二字时刻牢记，反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
[心]平常三业的行为，起心动念、言语行为，点点滴滴都落入因果。不要窃喜没人知道，其实无形中已被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，阎罗皆清楚。
[心]太上曰：祸福无门，唯人自召；善恶有报，如影随形。道教常说：业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！
[心]善恶有报是真理。而当今某些人却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，制造了无数人间悲剧，把自己拖向一条不归路。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是智者的选择。
[心]地府有幅对联，上联“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批“你可来了”。
[心]古训云“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都心存敬畏，认为行善去恶是做人本份内的事。有的人不善于观察，说某人行善却没见到好的际遇，某人做恶也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。
[心]这是因为他们不知道，报应有早有迟，是必然现象。一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
[心]人如果能明了因果道理，把报应二字时刻牢记，反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
[心]平常三业的行为，起心动念、言语行为，点点滴滴都落入因果。不要窃喜没人知道，其实无形中已被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，阎罗皆清楚。
[心]太上曰：祸福无门，唯人自召；善恶有报，如影随形。道教常说：业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！
[心]善恶有报是真理。而当今某些人却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，制造了无数人间悲剧，把自己拖向一条不归路。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是智者的选择。
阴间生死簿，善恶全记录
地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了承负因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
以下为古籍中记载的几个故事。
一、天理良心，许克昌致富延福子孙
明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心” 四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。
许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”
许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“ 天理良心”的重要性。
二、持续作恶，李登终尝恶果
据《太上感应篇例证》记载：明代的李登十八岁时就考中了解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师询问原因。
叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。
后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。
可见我们平常三业的行为，起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果。我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。真可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚。
太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，所以道教常说业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！天道承负，分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶有报是真理。而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无道，无前生，无后世，无承负因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。
地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了承负因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
以下为古籍中记载的几个故事。
一、天理良心，许克昌致富延福子孙
明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心” 四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。
许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”
许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“ 天理良心”的重要性。
二、持续作恶，李登终尝恶果
据《太上感应篇例证》记载：明代的李登十八岁时就考中了解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师询问原因。
叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。
后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。
可见我们平常三业的行为，起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果。我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。真可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚。
太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，所以道教常说业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！天道承负，分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶有报是真理。而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无道，无前生，无后世，无承负因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。
阴间生死簿，善恶全记录
地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了承负因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
以下为古籍中记载的几个故事。
一、天理良心，许克昌致富延福子孙
明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心” 四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。
许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”
许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“ 天理良心”的重要性。
二、持续作恶，李登终尝恶果
据《太上感应篇例证》记载：明代的李登十八岁时就考中了解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师询问原因。
叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。
后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。
可见我们平常三业的行为，起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果。我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。真可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚。
太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，所以道教常说业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！天道承负，分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶有报是真理。而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无道，无前生，无后世，无承负因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。
地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信承负因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了承负因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
以下为古籍中记载的几个故事。
一、天理良心，许克昌致富延福子孙
明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心” 四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。
许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”
许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“ 天理良心”的重要性。
二、持续作恶，李登终尝恶果
据《太上感应篇例证》记载：明代的李登十八岁时就考中了解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师询问原因。
叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。
后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。
可见我们平常三业的行为，起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果。我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。真可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚。
太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，所以道教常说业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！天道承负，分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶有报是真理。而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无道，无前生，无后世，无承负因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。
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