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无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。 https://t.cn/ELT0hke
无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。 https://t.cn/ELT0hke
接受自己的平庸，不是不求上进，没有斗志，不是得过且过，为自己的不努力找借口，而是不再对自己平凡的人生产生不满，不再有一种怀才不遇之感，也不再为自己的一无所成而焦虑。
知乎上有一个问题：接受自己平庸的那一刻是什么心情？
有一位网友回答说，感觉如释重负，精神放松，真正懂得了谦卑，而不是装模作样的谦虚，关注起生活的细节，一饮一啄一草一木，
见贤而不思齐，更少与他人比较……
当你真正接受了自己的平庸，就不会再害怕平庸，会勇敢面对平庸，也不怕别人笑话自己的平庸。
当然，接受平庸的同时，也不要忘了继续成长，要学会自我归零，学会自我成长。
在《极简力》一书中说：清理掉你的缓存，适时把自己归零，就会不断追求卓越，在归零之后再赢得新成绩。
如果对过去的自己不满意，不妨试试归零，忘记所有不满意的事，包括过去的自己，然后可以继续努力，开启人生新的篇章。
知乎上还有一个叫“胖子邓”的网友说过这样一段话：接受平庸，其实就是接受自己只是普普通通的一员，在登山的过程中一辈子都爬不到山顶的那种，不过这样我反而会觉得，哇，我再多爬一点点，就离山顶又进了一点点。
其实，那些一小步一小步爬山的人们，也有他们的乐趣的，因为登不到山顶，所以每走一点点都多一份憧憬，因为一直在路上，所以也会有更多的惊喜。
所以你看，不如索性把自己放低，也不用非要登上山顶成为最牛逼的那位，把每一步做好，你可以在平庸中变得没有那么平庸。
所以我把这称为接受平庸但又不甘于平庸，就是说，平庸本身也是一个很大的区间，你可以有很多进步的，从山脚到山顶，都是蛮平庸的路子，不过在这之中，其实有很多不一样的体会。
接受平庸但又不甘于平庸，才是最好的状态，一边不会过度怀疑自己，坦然面对现状，一边又会努力让自己成长，不会停滞不前。
知乎上有一个问题：接受自己平庸的那一刻是什么心情？
有一位网友回答说，感觉如释重负，精神放松，真正懂得了谦卑，而不是装模作样的谦虚，关注起生活的细节，一饮一啄一草一木，
见贤而不思齐，更少与他人比较……
当你真正接受了自己的平庸，就不会再害怕平庸，会勇敢面对平庸，也不怕别人笑话自己的平庸。
当然，接受平庸的同时，也不要忘了继续成长，要学会自我归零，学会自我成长。
在《极简力》一书中说：清理掉你的缓存，适时把自己归零，就会不断追求卓越，在归零之后再赢得新成绩。
如果对过去的自己不满意，不妨试试归零，忘记所有不满意的事，包括过去的自己，然后可以继续努力，开启人生新的篇章。
知乎上还有一个叫“胖子邓”的网友说过这样一段话：接受平庸，其实就是接受自己只是普普通通的一员，在登山的过程中一辈子都爬不到山顶的那种，不过这样我反而会觉得，哇，我再多爬一点点，就离山顶又进了一点点。
其实，那些一小步一小步爬山的人们，也有他们的乐趣的，因为登不到山顶，所以每走一点点都多一份憧憬，因为一直在路上，所以也会有更多的惊喜。
所以你看，不如索性把自己放低，也不用非要登上山顶成为最牛逼的那位，把每一步做好，你可以在平庸中变得没有那么平庸。
所以我把这称为接受平庸但又不甘于平庸，就是说，平庸本身也是一个很大的区间，你可以有很多进步的，从山脚到山顶，都是蛮平庸的路子，不过在这之中，其实有很多不一样的体会。
接受平庸但又不甘于平庸，才是最好的状态，一边不会过度怀疑自己，坦然面对现状，一边又会努力让自己成长，不会停滞不前。
梦｜让心归零
生命的本质是空，空不离觉，觉性光明，随缘起用，大悲周遍，照显一切。
一切法都是本来如此的，不离自性，明空觉照，空明自显，如梦如幻，了不可得。一切法皆是因缘生，无实性，刹那无住，无常无我，如如而来，如如而去，本来不来不去。是空，是假，是幻。
是法住法位，世间相常住。
人生的成功与自我价值的体现不是加法，也不是减法，更不是乘法、除法，本来是法尔法、如是法，是无为法、无所有法，是本体空性，自性光明，大悲周遍……
一切法皆是佛法，法本法无法。
因为一切法因缘生，无实性，无常无我，犹如水月镜花，了不可得。莫执外相，执之则苦，离执解脱，自观自在。放松，放松，放松，放下，放下，放下，那只是一个梦，不可得，不可得。
让佛性抬头，让佛性的妙用——智慧和慈悲做主说话做事。佛知佛见，佛语佛行，不变随缘，随缘不变。一切法无我，得成于忍。
诸法从本来，常自寂灭相。
佛说人生如梦，有求皆苦，我执对立，烦恼分别，就是心界的苦海，就是起惑造业、痛苦不断的轮回人生。如果能远离执着妄想分别，以心观心，以心觉心，以心悟心，你就能见到自己本来的面目，她明了了，空洞洞，本来无一物，当下的心就是佛。
佛的成功和自我价值是什么？无我唯觉，空中有爱，无私利他。生生灭灭，不生不灭，增增减减，不增不减，来来去去，不来不去……本体空性，自性光明，大悲周遍……
安住水月道场，大作梦中佛事。
你要想拥有一个真正幸福、快乐解脱的人生，就要有一个离执归零的心态，就是要开悟自性本体，显发那个空明自觉的自性真心，就是当下归于一切法，却不执一切法，在一切有法上解脱自在的心。
佛说一切法都是缘起的，无常的，本来无我的，你执取不放的话，就只有烦恼，造业，受苦不断。让心归零，可不是以我执造作的心灭掉内外一切相，让你的心断灭成空无，就像石头一样，成了无知无觉者，而是你要见境觉空性，见法知缘起，当下悟入般若智慧的不二空观——觉空不二，明空不二，显空不二。
所以，这个离执归零的心态不是断灭的空无，她是空中有明，明中有觉，觉中有照，照中有现的，她空是在一切有法上照见其本质无有自性，她也不是死寂一样、无知无觉的宁静，而是在根尘相对、触机遇缘，在一切动相上，始终有个不动的东西在。总之她是源于自性本体的随缘起用，就是六祖大师讲的“三无”境界：无念，无相，无住。无念，即念离念。无相，即相离相。无住，与一切法心无所住，不沾不滞，当体即空，随往无碍。六祖大师开悟时说的那五个“何期”，就是对她最好的诠释：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法。
当下不取不舍，自然安住，让心归零，空净无物，明了了，空洞洞……当下的心就是不生不灭，不垢不净，不增不减，本来解脱，自观自在的涅槃城。
当下让心归零，无我无对立，不取相分别，保持内心的空净喜乐，那么无缘慈、同体悲的大爱就会在你的心头随缘生起，从此你就会拥有一个无我利他、纯纯无私奉献的美丽人生。
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
生命的本质是空，空不离觉，觉性光明，随缘起用，大悲周遍，照显一切。
一切法都是本来如此的，不离自性，明空觉照，空明自显，如梦如幻，了不可得。一切法皆是因缘生，无实性，刹那无住，无常无我，如如而来，如如而去，本来不来不去。是空，是假，是幻。
是法住法位，世间相常住。
人生的成功与自我价值的体现不是加法，也不是减法，更不是乘法、除法，本来是法尔法、如是法，是无为法、无所有法，是本体空性，自性光明，大悲周遍……
一切法皆是佛法，法本法无法。
因为一切法因缘生，无实性，无常无我，犹如水月镜花，了不可得。莫执外相，执之则苦，离执解脱，自观自在。放松，放松，放松，放下，放下，放下，那只是一个梦，不可得，不可得。
让佛性抬头，让佛性的妙用——智慧和慈悲做主说话做事。佛知佛见，佛语佛行，不变随缘，随缘不变。一切法无我，得成于忍。
诸法从本来，常自寂灭相。
佛说人生如梦，有求皆苦，我执对立，烦恼分别，就是心界的苦海，就是起惑造业、痛苦不断的轮回人生。如果能远离执着妄想分别，以心观心，以心觉心，以心悟心，你就能见到自己本来的面目，她明了了，空洞洞，本来无一物，当下的心就是佛。
佛的成功和自我价值是什么？无我唯觉，空中有爱，无私利他。生生灭灭，不生不灭，增增减减，不增不减，来来去去，不来不去……本体空性，自性光明，大悲周遍……
安住水月道场，大作梦中佛事。
你要想拥有一个真正幸福、快乐解脱的人生，就要有一个离执归零的心态，就是要开悟自性本体，显发那个空明自觉的自性真心，就是当下归于一切法，却不执一切法，在一切有法上解脱自在的心。
佛说一切法都是缘起的，无常的，本来无我的，你执取不放的话，就只有烦恼，造业，受苦不断。让心归零，可不是以我执造作的心灭掉内外一切相，让你的心断灭成空无，就像石头一样，成了无知无觉者，而是你要见境觉空性，见法知缘起，当下悟入般若智慧的不二空观——觉空不二，明空不二，显空不二。
所以，这个离执归零的心态不是断灭的空无，她是空中有明，明中有觉，觉中有照，照中有现的，她空是在一切有法上照见其本质无有自性，她也不是死寂一样、无知无觉的宁静，而是在根尘相对、触机遇缘，在一切动相上，始终有个不动的东西在。总之她是源于自性本体的随缘起用，就是六祖大师讲的“三无”境界：无念，无相，无住。无念，即念离念。无相，即相离相。无住，与一切法心无所住，不沾不滞，当体即空，随往无碍。六祖大师开悟时说的那五个“何期”，就是对她最好的诠释：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法。
当下不取不舍，自然安住，让心归零，空净无物，明了了，空洞洞……当下的心就是不生不灭，不垢不净，不增不减，本来解脱，自观自在的涅槃城。
当下让心归零，无我无对立，不取相分别，保持内心的空净喜乐，那么无缘慈、同体悲的大爱就会在你的心头随缘生起，从此你就会拥有一个无我利他、纯纯无私奉献的美丽人生。
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
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