这些典故，出自荥阳。。。
荥阳新闻
荥阳的文化艺术活动，可远溯至旧、新石器时期。数十万年的文化积淀，使荥阳成为中原文化和华夏文明的重要发源地之一。
荥阳境内重要古文化遗址点军台和青台出土的贝饰、陶环，以及日用陶器的造型、彩绘，都在昭示先民们对艺术美的追求。
商汤时"汤帝剪发断爪（指甲），祷雨于桑林；大雨岁登，遂作桑林之乐"，春秋时《诗经·郑风》记载的《叔于田》、《大叔于田》等故诗篇，都记述了夏商周及春秋时期中原文化的特色。
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而下面这些典故也与荥阳有着千丝万缕的关系，来看看你知道的有几个？
典 故《鸿沟为界》
比喻彼此之间有隔阂和裂痕。典出于《史记·项羽本纪》："是时，汉兵盛，食多，项王兵罢，食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下。割鸿沟从西者为汉。鸿沟而东者为楚。"
在秦朝灭亡以后，楚霸王项羽和汉王刘邦互相争霸，形成历史上所谓"楚汉相争"的混乱局面。当时，楚汉双方兵力相差不多，在河南、安徽、山东一带，辗转互攻，各有胜负。后来，战事呈胶着状态，在广武山（今郑州荥阳东北）隔涧对垒，长期相持不下。汉军比起楚军来，人数多些，粮食比较足。可是刘邦的父母妻子却被项羽拘押在楚营。刘邦曾两次派人去索要家属，项羽考虑到自己也暂时不易取胜，就与汉方约定，划鸿沟为界，西汉东楚，平分天下，互不相扰。于是项羽送回了刘邦家属，并向东撤退。刘邦则趁此机会，下令追击，撕毁约定。后来，打败了项羽。
典 故《借箸前筹》
指代人策划。典出于《史记·留侯世家》："……张良对曰：'臣请藉前箸为大王筹之。'"
张良是汉刘邦的谋士。汉三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳（今属郑州），刘邦正在恐惧忧愁时，谋士郦食其提出了复立六国后代为王的建议。刘邦询问张良的意见，张良说："我请求借用您面前的筷子筹划一下当前的形势。
从前商汤讨伐夏桀而封夏朝之子孙于杞，那是估计自己能置夏桀于死地。如今您能置项羽于死地吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封六国后代的第一个原因。
周武王讨伐商纣，封商朝之子孙于宋，那是估计自己能得到商纣的脑袋。如今您能得到项羽的脑袋吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第二个原因。
周武王进入殷商都城，曾在商容家的里门表彰其德行，从狱中释放箕子，堆高比干的墓土。如今您能堆高圣人的墓土，在贤者的里门表彰其德行吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第三个原因。
周武王曾经发放巨桥粮仓之粮食，散发鹿台府库之金钱，如今你能开放仓库拿钱粮赏赐贫苦人民吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第四个原因。
商朝灭亡以后，周武王废弃战车，改为乘车，把兵器倒放，用虎皮蒙盖，向天下表示不再用兵打仗。如今您能偃息武事实行文治，不用兵打仗吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第五个原因。
周武王把战马放在华山的南面，表示不用了。如今您能让战马休息不再用吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第六个原因。
周武王把供军事运输的牛放在桃林北面，表示不再运输军事物资。如今您能放牛休息不再运输军事物资吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第七个原因。
况且天下之游士离开他们的父母妻子，弃去他们的祖坟，抛开他们的老朋友，跟您奔走，只是日夜希望得到一点封地。如今又立韩、魏、燕、赵、齐、楚六国的后代，让天下之游士各自回去服事他们的君主，傍随他们的父母妻子，返回到老朋友和祖坟所在家乡，您与谁一起去夺取天下呢？这是不可封的第八个原因。
假若楚国强大起来，六国后代就会追随楚国，您又怎能使他们臣服您呢？果真采用郦食其之计谋，您想统一天下的大事就完了。"刘邦听从了张良的建议，不再扶立六国的后代。
典 故《决一雌雄》
谓比高低定胜负。典出于《史记·项羽本纪》："楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：'天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。'汉王笑谢曰：'吾宁斗智，不能斗力。'"
秦末农民起义及推翻秦朝的战争后，最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗，楚、汉两军在广武（在今郑州荥阳）隔涧对持了几个月，楚霸王项羽和汉王刘邦长久相持，胜败未决，青壮年苦于长期作战，老弱人疲乏劳累于后勤运输。霸王项羽对汉王刘邦说："天下纷纷扰扰几年，只是因为我们两个人，愿与汉王一对一当面决战，决战胜败，不要再白白地熬苦天下百姓老小了。"汉王刘邦却笑着谢绝道："我宁可斗智，不愿斗力。"
典 故《任安独存》
比喻不为权势所左而随波逐流。典出于《史记·卫将军骠骑列传》："举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。"
汉武帝时，大将军卫青抗击匈奴侵扰，屡立战功，非常显贵。后骠骑将军霍去病也因抗击匈奴有功，日益受宠。汉武帝增设大司马职位，大将军卫青、骠骑将军霍去病都当上大司马。武帝制定法令，让骠骑将军之官阶俸禄同大将军一样。从此以后，大将军卫青权势日益减退，而骠骑将军霍去病日益显贵。卫青的老熟人和门客多离去，投到骠骑将军霍去病那里侍候，且能得到官爵，只有荥阳人任安不肯这样做。于是就留下了"任安独存"这一成语。
典 故《如临大敌》
形容把情况看得很严重。典出于《旧唐书·郑畋传》："畋还镇，乘补卒，缮修戎仗，浚饰城垒。尽出家财以散士卒，昼夜如临大敌。"
唐人郑畋是河南荥阳人，在唐僖宗年间曾官至宰相。广明元年，黄巢起义军攻占淮南郡县后，郑畋被任命为凤翔陇右节度使。起义军占领长安后，他率军缮修兵器，整修城垒，把自己的家财都拿出来分给守城的士兵，昼夜如临大敌；并传檄天下，号召四方合兵攻围长安，终于迫使黄巢退出该城。 https://t.cn/R2WxHzL
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荥阳的文化艺术活动，可远溯至旧、新石器时期。数十万年的文化积淀，使荥阳成为中原文化和华夏文明的重要发源地之一。
荥阳境内重要古文化遗址点军台和青台出土的贝饰、陶环，以及日用陶器的造型、彩绘，都在昭示先民们对艺术美的追求。
商汤时"汤帝剪发断爪（指甲），祷雨于桑林；大雨岁登，遂作桑林之乐"，春秋时《诗经·郑风》记载的《叔于田》、《大叔于田》等故诗篇，都记述了夏商周及春秋时期中原文化的特色。
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而下面这些典故也与荥阳有着千丝万缕的关系，来看看你知道的有几个？
典 故《鸿沟为界》
比喻彼此之间有隔阂和裂痕。典出于《史记·项羽本纪》："是时，汉兵盛，食多，项王兵罢，食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下。割鸿沟从西者为汉。鸿沟而东者为楚。"
在秦朝灭亡以后，楚霸王项羽和汉王刘邦互相争霸，形成历史上所谓"楚汉相争"的混乱局面。当时，楚汉双方兵力相差不多，在河南、安徽、山东一带，辗转互攻，各有胜负。后来，战事呈胶着状态，在广武山（今郑州荥阳东北）隔涧对垒，长期相持不下。汉军比起楚军来，人数多些，粮食比较足。可是刘邦的父母妻子却被项羽拘押在楚营。刘邦曾两次派人去索要家属，项羽考虑到自己也暂时不易取胜，就与汉方约定，划鸿沟为界，西汉东楚，平分天下，互不相扰。于是项羽送回了刘邦家属，并向东撤退。刘邦则趁此机会，下令追击，撕毁约定。后来，打败了项羽。
典 故《借箸前筹》
指代人策划。典出于《史记·留侯世家》："……张良对曰：'臣请藉前箸为大王筹之。'"
张良是汉刘邦的谋士。汉三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳（今属郑州），刘邦正在恐惧忧愁时，谋士郦食其提出了复立六国后代为王的建议。刘邦询问张良的意见，张良说："我请求借用您面前的筷子筹划一下当前的形势。
从前商汤讨伐夏桀而封夏朝之子孙于杞，那是估计自己能置夏桀于死地。如今您能置项羽于死地吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封六国后代的第一个原因。
周武王讨伐商纣，封商朝之子孙于宋，那是估计自己能得到商纣的脑袋。如今您能得到项羽的脑袋吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第二个原因。
周武王进入殷商都城，曾在商容家的里门表彰其德行，从狱中释放箕子，堆高比干的墓土。如今您能堆高圣人的墓土，在贤者的里门表彰其德行吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第三个原因。
周武王曾经发放巨桥粮仓之粮食，散发鹿台府库之金钱，如今你能开放仓库拿钱粮赏赐贫苦人民吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第四个原因。
商朝灭亡以后，周武王废弃战车，改为乘车，把兵器倒放，用虎皮蒙盖，向天下表示不再用兵打仗。如今您能偃息武事实行文治，不用兵打仗吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第五个原因。
周武王把战马放在华山的南面，表示不用了。如今您能让战马休息不再用吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第六个原因。
周武王把供军事运输的牛放在桃林北面，表示不再运输军事物资。如今您能放牛休息不再运输军事物资吗？"刘邦说："不能。"张良说："这是不可封的第七个原因。
况且天下之游士离开他们的父母妻子，弃去他们的祖坟，抛开他们的老朋友，跟您奔走，只是日夜希望得到一点封地。如今又立韩、魏、燕、赵、齐、楚六国的后代，让天下之游士各自回去服事他们的君主，傍随他们的父母妻子，返回到老朋友和祖坟所在家乡，您与谁一起去夺取天下呢？这是不可封的第八个原因。
假若楚国强大起来，六国后代就会追随楚国，您又怎能使他们臣服您呢？果真采用郦食其之计谋，您想统一天下的大事就完了。"刘邦听从了张良的建议，不再扶立六国的后代。
典 故《决一雌雄》
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秦末农民起义及推翻秦朝的战争后，最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗，楚、汉两军在广武（在今郑州荥阳）隔涧对持了几个月，楚霸王项羽和汉王刘邦长久相持，胜败未决，青壮年苦于长期作战，老弱人疲乏劳累于后勤运输。霸王项羽对汉王刘邦说："天下纷纷扰扰几年，只是因为我们两个人，愿与汉王一对一当面决战，决战胜败，不要再白白地熬苦天下百姓老小了。"汉王刘邦却笑着谢绝道："我宁可斗智，不愿斗力。"
典 故《任安独存》
比喻不为权势所左而随波逐流。典出于《史记·卫将军骠骑列传》："举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。"
汉武帝时，大将军卫青抗击匈奴侵扰，屡立战功，非常显贵。后骠骑将军霍去病也因抗击匈奴有功，日益受宠。汉武帝增设大司马职位，大将军卫青、骠骑将军霍去病都当上大司马。武帝制定法令，让骠骑将军之官阶俸禄同大将军一样。从此以后，大将军卫青权势日益减退，而骠骑将军霍去病日益显贵。卫青的老熟人和门客多离去，投到骠骑将军霍去病那里侍候，且能得到官爵，只有荥阳人任安不肯这样做。于是就留下了"任安独存"这一成语。
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【横滨店】雨天也能享受的连衣裙齐全了!
横滨店工作人员
kastane
卢米尼横滨店
感谢您一直浏览横滨店的博客!
气温也逐渐升高，持续着闷热的天气。
现在是梅雨季节，
现在开始介绍舒适的连衣裙!
▽网状针织长裙
¥6900 + tax→special price
•white
tajiri (155 cm)
左边的裙子上有一条开衩的连衣裙。
吊带衫连衣裙类型的袖带,彩色的短裤和上衣雷码今年也好像啊^ ^
•pink
矮个子的人推荐穿一件方扣大衣做造型!
不用在意长度就可以穿。
腰部缠上腰带，张弛有度，
也可以通过浏览来调节长度感。
•green
aoki (161 cm)
一到梅雨季节就会担心溅上泥吧。
虽然长度是流行趋势，但是想避免弄脏喜欢的连衣裙。
也有向那样的人推荐的连衣裙!
亨利西亚连衣裙¥6,900+tax→special price
(off white / mint / orange)
150 ~ 155cm以下的人，因为脚踝是隐藏的长度，
通过系上腰标调整长度感，可以轻松穿在脚边!
160cm以上的人，能很好地看到脚踝的长度感，
照片的大战的运动裤,雷码大人也成为休闲的杰作哦^ ^
狭缝连衣裙¥6,900+tax→special price
(purple/lime green/sax blue)
hirasawa (158 cm)
前后都能穿的双层设计。
当然要穿一件长款，
因为是狭缝进入这边也能享受layer渡边风格!
在长长度同游的时候，
运动鞋和加松糕等,并且鞋底有东西能填补泥跳啊^ ^
怎么样? ?
请一定要试着找一款既能搭配又能穿很久的连衣裙哦!
横滨店广谷
【横浜店】雨の日も楽しめるワンピース揃いました！
ルミネ横浜店 スタッフ
Kastane
ルミネ横浜店
いつも横浜店のブログをご覧頂きありがとうございます！
気温も徐々に高くなり蒸し暑い日が続いてますね。
これから梅雨の時期にもなるので、
今から快適に着られるワンピースをご紹介していきます！
▽メッシュ編みロングスリットワンピース
¥6,900+tax→special price
•white
staff Tajiri(155cm)
左サイドにざっくりとスリットが入っているワンピース。
キャミソールワンピースタイプのペチコート付きですが、カラーパンツとトップスをレイヤードするのも今年らしいですね^ ^
•pink
低身長の方はペチコートを着て1枚でスタイリングするのもおすすめです！
丈を気にすることなく着ていただけます。
ウエストにベルトを巻いてメリハリつけたり、
ブラウジングでさらに丈感を調節しても◎
•green
staff Aoki(161cm)
梅雨の時期だと泥跳ねも気になりますよね、、
ロング丈がトレンドですが、お気に入りのワンピースが汚れるのは避けたい。
そんな方におすすめのワンピースもあります！
▽ヘンリーシアーワンピース ¥6,900+tax→special price
(off white/mint/orange)
150〜155cm以下の方は足首が隠れる長さなので、
ウエストマークをつけて丈感を調節することで足元スッキリに着ていただけます！
160cm以上の方は足首がしっかり見える丈感になるので、
写真のstaffのようにスラックスをレイヤードしても大人カジュアルな仕上がりになりますよ^ ^
▽スリット見えラップワンピース ¥6,900+tax→special price
(purple/lime green/sax blue)
staff Hirasawa(158cm)
前後どちらでも着られる2wayのデザイン。
長めの丈で1枚で着るのはもちろん、
スリット入りなのでこちらもレイヤードスタイルを楽しめます！
ロング丈同士をレイヤードする時は、
スニーカーや厚底などソールがしっかりあるものを合わせることで泥跳ねをカバーできますよ^ ^
いかがでしたか？？
着回ししたり長く着られるワンピースを是非見つけてみてくださいね！
横浜店 広谷
横滨店工作人员
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现在是梅雨季节，
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左边的裙子上有一条开衩的连衣裙。
吊带衫连衣裙类型的袖带,彩色的短裤和上衣雷码今年也好像啊^ ^
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矮个子的人推荐穿一件方扣大衣做造型!
不用在意长度就可以穿。
腰部缠上腰带，张弛有度，
也可以通过浏览来调节长度感。
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一到梅雨季节就会担心溅上泥吧。
虽然长度是流行趋势，但是想避免弄脏喜欢的连衣裙。
也有向那样的人推荐的连衣裙!
亨利西亚连衣裙¥6,900+tax→special price
(off white / mint / orange)
150 ~ 155cm以下的人，因为脚踝是隐藏的长度，
通过系上腰标调整长度感，可以轻松穿在脚边!
160cm以上的人，能很好地看到脚踝的长度感，
照片的大战的运动裤,雷码大人也成为休闲的杰作哦^ ^
狭缝连衣裙¥6,900+tax→special price
(purple/lime green/sax blue)
hirasawa (158 cm)
前后都能穿的双层设计。
当然要穿一件长款，
因为是狭缝进入这边也能享受layer渡边风格!
在长长度同游的时候，
运动鞋和加松糕等,并且鞋底有东西能填补泥跳啊^ ^
怎么样? ?
请一定要试着找一款既能搭配又能穿很久的连衣裙哦!
横滨店广谷
【横浜店】雨の日も楽しめるワンピース揃いました！
ルミネ横浜店 スタッフ
Kastane
ルミネ横浜店
いつも横浜店のブログをご覧頂きありがとうございます！
気温も徐々に高くなり蒸し暑い日が続いてますね。
これから梅雨の時期にもなるので、
今から快適に着られるワンピースをご紹介していきます！
▽メッシュ編みロングスリットワンピース
¥6,900+tax→special price
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staff Tajiri(155cm)
左サイドにざっくりとスリットが入っているワンピース。
キャミソールワンピースタイプのペチコート付きですが、カラーパンツとトップスをレイヤードするのも今年らしいですね^ ^
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低身長の方はペチコートを着て1枚でスタイリングするのもおすすめです！
丈を気にすることなく着ていただけます。
ウエストにベルトを巻いてメリハリつけたり、
ブラウジングでさらに丈感を調節しても◎
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staff Aoki(161cm)
梅雨の時期だと泥跳ねも気になりますよね、、
ロング丈がトレンドですが、お気に入りのワンピースが汚れるのは避けたい。
そんな方におすすめのワンピースもあります！
▽ヘンリーシアーワンピース ¥6,900+tax→special price
(off white/mint/orange)
150〜155cm以下の方は足首が隠れる長さなので、
ウエストマークをつけて丈感を調節することで足元スッキリに着ていただけます！
160cm以上の方は足首がしっかり見える丈感になるので、
写真のstaffのようにスラックスをレイヤードしても大人カジュアルな仕上がりになりますよ^ ^
▽スリット見えラップワンピース ¥6,900+tax→special price
(purple/lime green/sax blue)
staff Hirasawa(158cm)
前後どちらでも着られる2wayのデザイン。
長めの丈で1枚で着るのはもちろん、
スリット入りなのでこちらもレイヤードスタイルを楽しめます！
ロング丈同士をレイヤードする時は、
スニーカーや厚底などソールがしっかりあるものを合わせることで泥跳ねをカバーできますよ^ ^
いかがでしたか？？
着回ししたり長く着られるワンピースを是非見つけてみてくださいね！
横浜店 広谷
#陕西古代文明# 【红陶尖底瓶】
新石器时代中期
高40厘米，口径7.8厘米
1973年陕西临潼姜寨遗址出士
尖底瓶是仰韶文化的代表性器物，质地多为夹砂红陶，肩至腹部多饰左斜绳纹或平行绳纹，造型因地域和时代早晚不同而略有差异。在陕西，属于半坡类型的尖底瓶为直口，鼓腹，器身较粗；晚于半坡类型的史家类型的尖底瓶为葫芦形口，溜肩，体修长。姜寨遗址二期共出土尖底瓶四十五件，其中一部分在造型上呈现半坡类型特点，但更多的则具有史家类型器物特征。这件小口尖底瓶体形修长，应属史家类型器物。
尖底瓶，又被称作“酉瓶”。对于这种造型奇特的器物的用途，至今仍有不同的推测。第一种观点认为是汲水器，认为其造型符合“力学重心原理”。在汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水满后，瓶身自动倒转，口部向上，具有自动汲水的功能。第二种观点认为是背水器。通过对半坡和姜寨两地出土的小口尖底瓶的一系列测试，表明并不具备自动汲水功能，使用时还需用手握住瓶颈将水灌满，但因口部较小水不易洒出，身体两侧的双耳可以穿绳，便于背水，故被推测为背水器。第三种观点认为可能是神职人员使用的宗教器物。通过模拟实验等研究表明，只有极少数尖底瓶可以装满水，其双耳普遍高于腹部，可能具有自动汲水的功能；而大多数小口尖底瓶只能盛装半瓶左右的水，可能不都是日常使用的汲水器，被认为是“适应专职神职人员出现而出现的宗教上的特需、特供品”。第四种观点认为尖底瓶的分布范围大体上为干旱少水地区，所以它的存在和使用很可能与祭天、祈雨活动有关。
新石器时代中期
高40厘米，口径7.8厘米
1973年陕西临潼姜寨遗址出士
尖底瓶是仰韶文化的代表性器物，质地多为夹砂红陶，肩至腹部多饰左斜绳纹或平行绳纹，造型因地域和时代早晚不同而略有差异。在陕西，属于半坡类型的尖底瓶为直口，鼓腹，器身较粗；晚于半坡类型的史家类型的尖底瓶为葫芦形口，溜肩，体修长。姜寨遗址二期共出土尖底瓶四十五件，其中一部分在造型上呈现半坡类型特点，但更多的则具有史家类型器物特征。这件小口尖底瓶体形修长，应属史家类型器物。
尖底瓶，又被称作“酉瓶”。对于这种造型奇特的器物的用途，至今仍有不同的推测。第一种观点认为是汲水器，认为其造型符合“力学重心原理”。在汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水满后，瓶身自动倒转，口部向上，具有自动汲水的功能。第二种观点认为是背水器。通过对半坡和姜寨两地出土的小口尖底瓶的一系列测试，表明并不具备自动汲水功能，使用时还需用手握住瓶颈将水灌满，但因口部较小水不易洒出，身体两侧的双耳可以穿绳，便于背水，故被推测为背水器。第三种观点认为可能是神职人员使用的宗教器物。通过模拟实验等研究表明，只有极少数尖底瓶可以装满水，其双耳普遍高于腹部，可能具有自动汲水的功能；而大多数小口尖底瓶只能盛装半瓶左右的水，可能不都是日常使用的汲水器，被认为是“适应专职神职人员出现而出现的宗教上的特需、特供品”。第四种观点认为尖底瓶的分布范围大体上为干旱少水地区，所以它的存在和使用很可能与祭天、祈雨活动有关。
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