再看洛书：
从这个图可以看出：
这里的数，与河图有所区别，没有了“10”，只是从1-9，排列也不同，只有中间的“5”没有变。对这个数，古人有歌诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。最上面的头其数为9，下面的脚数为1，两个肩上的数是2、4，左边是3，右边是7，两足分别是6、8，中央是5.可以用下表表示：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
四边和中央的数都是奇数（阳数）上、下、左、右、中分别为9、3、1、7、5，四角为偶数（阴数）分别为2、4、6、8.每一行，每一列，纵、横、对角之和都为15。9+5+1=15；3+5+7=15；4+5+6=15；2+5+8=15；4+9+2=15；8+1+6=15；4+3+8=15；2+7+6=15.四正及中央为阳数，即1、3、9、7、5；四偶为阴数，即4、2、8、6。对数来说阳与阳相对，阴与阴相对。对卦来说则是阴阳相对。
这个数便是文王后天八卦的数，把洛书图放在文王八卦的图案上，数对应八卦为“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”八卦如图所示的位置。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，这是后天八卦的数。
这里“坎”为“1”数是阳数，但坎又表示北方之水，是太阴之水。“天一生水”，这个太阳之水是“天”极阳而生。“1”阳之极，也是万物之极。极阳则生阴，阴阳都离不开这个“1”数，是其他所有数的基础数。乾为“6”数，乾表示天，五行属金，方位西北方，乾为阳，但这里却用“6”这个阴数表示。天一生水，地六成之，“1”和“6”同宗，“6”为“1”的成数。“1”为“6”的生数，取全由极阳生之意，这个乾是极阳“1”的用。在天是极阳在地则为极阳之用。
“坤”为“2”数，表示土、地、西南方位，“2”在生数中为阴之极数，一切阴数都是“2”的倍数，即是阴，但也含阳。1+1=2，极阳之生极阴，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，谁也离不开谁。
“离”为“9”数，为太阳火，属南方，九为太阳之数，四九同宫，“地四生金，天九成之”，是指金的属性，这里又为“太阳”之火，火是金的“长生”之地，以火炼金。又“9”有“2+7”得，“地二生火，天七成之”，二与七同宫，火是由地生（地下确有岩浆），无论是“2”还是“4”都为阴，这里是说火有阴生，而有炎上，上升的功能，生在地而成在天，达到太阳状态。
兑数为“7”为泽，属金，属西方，“7”为少阳之数，而兑都为阴卦，7含“1”“6”1+6=7，“天一生水”，泽中有水，二七同宫，地二所生，在地为泽。2+7=9,9为金之成数，且天一阳极为天为乾，有金的属性，阴卦而用阳数，阴阳互化，阴有阳生。
震数为“3”，为雷，属木，属东方，“天三生木，地八成之”，“3”为木之生数，天雷一振，万物复苏，木虽在地，却有天生，东方又为生地。
巽数为“4”，为风，属木，居东南方，“4”为金之生数，为阴数，巽卦属阴，四九同宫，一生一成，九为离火，属夏季，为太阳之火，夏季木旺之季，因而巽有木的属性，又位近东方震木。“4”为生数阴中之火，含“1”“2”“3”之生的性质，涵天盖地，无孔不入，因而为风。这里不含“5”则不着地，风在地“上”。
艮数为“8”，为山，属土，居东北方，“8”为少阴之数，艮为阳卦，却用阴数。8含3、5，三为木之生数，五为土之生数，有土的属性，“天三生木，地八成之”，地数阴数向内收缩，而“8”却是成数太阴之数“6”的扩张，当然高于“地”而为山。
中央5数为极，为纯阳，为生数之极，这里是极中有极，
这五个“○”排列，中间“○”为太极，这个“○”便是“无”，是纯阳，用“1”数表示，其它第“2”、“3”、“4”、“5”个“○”都以这个“1”个“○”为基数，而这1、2、3、4、5，五个数，便是生成八卦的基数，数到“5”便是土的生数，这个排列也是土的生数排列，是由5个“○”组成都是阳，也可以说是由这个纯阳排列的土向外扩展而生成“卦”，代表万事万物。这里的数，只是一个代表意义，不过是人类主观的认识而已，它所表达的意义并不全面，而真正的含义都在 之中，它是生出万物，控制万物的那个“本源”，也不是能用“数”和“象”所能表达准确的，还是“悟”吧。（说到“1”就指一个“○”，“2”是指“●-●”，“3”是指“○ - ○- ○”，“4”是指“●-●-●-●”…数是对阴阳符号个数的表示，它的意义在阴阳上。数即阴阳，由阴阳生一切，一切皆在阴阳之中，所以说一切都在数中。
这个图也昭示着，太极、两仪、四象，八卦的“象”，四季、五方、时空关系也在里面。也显示了五行的生克变化关系，坎、水、离火、南北相对，兑金、震木东西相对。四正、两两相冲克。
从这个图可以看出：
这里的数，与河图有所区别，没有了“10”，只是从1-9，排列也不同，只有中间的“5”没有变。对这个数，古人有歌诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。最上面的头其数为9，下面的脚数为1，两个肩上的数是2、4，左边是3，右边是7，两足分别是6、8，中央是5.可以用下表表示：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
四边和中央的数都是奇数（阳数）上、下、左、右、中分别为9、3、1、7、5，四角为偶数（阴数）分别为2、4、6、8.每一行，每一列，纵、横、对角之和都为15。9+5+1=15；3+5+7=15；4+5+6=15；2+5+8=15；4+9+2=15；8+1+6=15；4+3+8=15；2+7+6=15.四正及中央为阳数，即1、3、9、7、5；四偶为阴数，即4、2、8、6。对数来说阳与阳相对，阴与阴相对。对卦来说则是阴阳相对。
这个数便是文王后天八卦的数，把洛书图放在文王八卦的图案上，数对应八卦为“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”八卦如图所示的位置。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，这是后天八卦的数。
这里“坎”为“1”数是阳数，但坎又表示北方之水，是太阴之水。“天一生水”，这个太阳之水是“天”极阳而生。“1”阳之极，也是万物之极。极阳则生阴，阴阳都离不开这个“1”数，是其他所有数的基础数。乾为“6”数，乾表示天，五行属金，方位西北方，乾为阳，但这里却用“6”这个阴数表示。天一生水，地六成之，“1”和“6”同宗，“6”为“1”的成数。“1”为“6”的生数，取全由极阳生之意，这个乾是极阳“1”的用。在天是极阳在地则为极阳之用。
“坤”为“2”数，表示土、地、西南方位，“2”在生数中为阴之极数，一切阴数都是“2”的倍数，即是阴，但也含阳。1+1=2，极阳之生极阴，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，谁也离不开谁。
“离”为“9”数，为太阳火，属南方，九为太阳之数，四九同宫，“地四生金，天九成之”，是指金的属性，这里又为“太阳”之火，火是金的“长生”之地，以火炼金。又“9”有“2+7”得，“地二生火，天七成之”，二与七同宫，火是由地生（地下确有岩浆），无论是“2”还是“4”都为阴，这里是说火有阴生，而有炎上，上升的功能，生在地而成在天，达到太阳状态。
兑数为“7”为泽，属金，属西方，“7”为少阳之数，而兑都为阴卦，7含“1”“6”1+6=7，“天一生水”，泽中有水，二七同宫，地二所生，在地为泽。2+7=9,9为金之成数，且天一阳极为天为乾，有金的属性，阴卦而用阳数，阴阳互化，阴有阳生。
震数为“3”，为雷，属木，属东方，“天三生木，地八成之”，“3”为木之生数，天雷一振，万物复苏，木虽在地，却有天生，东方又为生地。
巽数为“4”，为风，属木，居东南方，“4”为金之生数，为阴数，巽卦属阴，四九同宫，一生一成，九为离火，属夏季，为太阳之火，夏季木旺之季，因而巽有木的属性，又位近东方震木。“4”为生数阴中之火，含“1”“2”“3”之生的性质，涵天盖地，无孔不入，因而为风。这里不含“5”则不着地，风在地“上”。
艮数为“8”，为山，属土，居东北方，“8”为少阴之数，艮为阳卦，却用阴数。8含3、5，三为木之生数，五为土之生数，有土的属性，“天三生木，地八成之”，地数阴数向内收缩，而“8”却是成数太阴之数“6”的扩张，当然高于“地”而为山。
中央5数为极，为纯阳，为生数之极，这里是极中有极，
这五个“○”排列，中间“○”为太极，这个“○”便是“无”，是纯阳，用“1”数表示，其它第“2”、“3”、“4”、“5”个“○”都以这个“1”个“○”为基数，而这1、2、3、4、5，五个数，便是生成八卦的基数，数到“5”便是土的生数，这个排列也是土的生数排列，是由5个“○”组成都是阳，也可以说是由这个纯阳排列的土向外扩展而生成“卦”，代表万事万物。这里的数，只是一个代表意义，不过是人类主观的认识而已，它所表达的意义并不全面，而真正的含义都在 之中，它是生出万物，控制万物的那个“本源”，也不是能用“数”和“象”所能表达准确的，还是“悟”吧。（说到“1”就指一个“○”，“2”是指“●-●”，“3”是指“○ - ○- ○”，“4”是指“●-●-●-●”…数是对阴阳符号个数的表示，它的意义在阴阳上。数即阴阳，由阴阳生一切，一切皆在阴阳之中，所以说一切都在数中。
这个图也昭示着，太极、两仪、四象，八卦的“象”，四季、五方、时空关系也在里面。也显示了五行的生克变化关系，坎、水、离火、南北相对，兑金、震木东西相对。四正、两两相冲克。
冯时先生功深于“天文考古学”数载且已成为学科体系建设之列，影响很大，其著可读性极强，真乃功夫不负有心人。今按冯先生此解读下去，河图、洛书也就成了与中国传统文化观念中不一样的另一个形象了，也与地域性的黄河出图、洛水出书而形成的“河洛文化”关系不大了。
当然“九维思维空间”我已于1996年对此有论了，今在此冯先生之说中似有明证了。就朱夫子《周易本义》所列“河洛二图”其实就是一幅图，实为天地生成数序与阴阳转逆之图。当年访蜀归来的蔡学生估计私藏了那幅“龙形图”以为修道之用。又冯先生考以从“彝文化”中得出所示的“宇宙/龙形”似太极图形的且以“苍龙星宿天象”为其来由说解，是不妥的，也不准确的。
太极图本为天地阴阳性命之图像显形，在天成象，在地成形，在人需反观内视黄庭，未修功者不会明白的。因是上余常言的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”中的“玄灵思维”今世之时已近于失传了，红尘难觅，皆因近三两百年来的时运气数之故是也。壬寅八月丙午日杨牧青阅微随记。
当然“九维思维空间”我已于1996年对此有论了，今在此冯先生之说中似有明证了。就朱夫子《周易本义》所列“河洛二图”其实就是一幅图，实为天地生成数序与阴阳转逆之图。当年访蜀归来的蔡学生估计私藏了那幅“龙形图”以为修道之用。又冯先生考以从“彝文化”中得出所示的“宇宙/龙形”似太极图形的且以“苍龙星宿天象”为其来由说解，是不妥的，也不准确的。
太极图本为天地阴阳性命之图像显形，在天成象，在地成形，在人需反观内视黄庭，未修功者不会明白的。因是上余常言的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”中的“玄灵思维”今世之时已近于失传了，红尘难觅，皆因近三两百年来的时运气数之故是也。壬寅八月丙午日杨牧青阅微随记。
s大更新了，最后两集连评分这个环节都省掉了[委屈]
“结果没人在乎他，真惨。”
这句说出了我的心声，真的为眼药水感到难过，我不管你是什么河图十智top2上天界医神武神之类的，我只看到了一个角色被毁得连渣都不剩。整整四十二集高光时刻就只有嗝屁的那几分钟，还不如假冒的眼药水呢（ps.神荒子的高光时刻也是就这几分钟，你俩真是五五开啊！）往好的一点想，被降智了这么久终于可以在仙山好好休息不会再被编剧拿出来挥霍了。也许这时候看死亡是眼药水最好的归宿，但这还是很离谱，无法改变的离谱，以至于我到现在还在想：玉龙就这么没了？
两个整档没有任何剧情任何发挥的角色，玉龙/神荒子就这么没了？？
说出来你们自己不觉得好笑吗邱组？[泪]
眼药水好歹也活了好几部的角色，就算要收也可以，但现在玉龙和神荒子一换一（呃正确来说是尘寰+玉龙换神荒子）也并没有突出些什么啊？没有突出神荒子的厉害，也没有突出玉龙的老谋深算，更没有突出60炫耀是什么卓越的反派组织（感觉刚刚达到及格线而已）。好吧本档海报c位反派（不能说是boss吧）终于也被收了，感觉就是强行完结，还是为玉龙感到惋惜，简直莫名其妙。
“结果没人在乎他，真惨。”
这句说出了我的心声，真的为眼药水感到难过，我不管你是什么河图十智top2上天界医神武神之类的，我只看到了一个角色被毁得连渣都不剩。整整四十二集高光时刻就只有嗝屁的那几分钟，还不如假冒的眼药水呢（ps.神荒子的高光时刻也是就这几分钟，你俩真是五五开啊！）往好的一点想，被降智了这么久终于可以在仙山好好休息不会再被编剧拿出来挥霍了。也许这时候看死亡是眼药水最好的归宿，但这还是很离谱，无法改变的离谱，以至于我到现在还在想：玉龙就这么没了？
两个整档没有任何剧情任何发挥的角色，玉龙/神荒子就这么没了？？
说出来你们自己不觉得好笑吗邱组？[泪]
眼药水好歹也活了好几部的角色，就算要收也可以，但现在玉龙和神荒子一换一（呃正确来说是尘寰+玉龙换神荒子）也并没有突出些什么啊？没有突出神荒子的厉害，也没有突出玉龙的老谋深算，更没有突出60炫耀是什么卓越的反派组织（感觉刚刚达到及格线而已）。好吧本档海报c位反派（不能说是boss吧）终于也被收了，感觉就是强行完结，还是为玉龙感到惋惜，简直莫名其妙。
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