《土》

重复于土也是一种失神
和失语的瞬间。
我担心我会失去一切，我带着侥幸的心理
从土壤，土壤容易破碎，散落成
田间地头的那些松散平常的土开始。
我绝不相信人们所说的语言，
勇士的可笑的正义的观点，寒风凛冽的气候
请允许我施以滑稽的想象。请
路途遥远而疲乏，请在旧梦的遥不可及那里
背景般的失语的重复，暗淡的天色
布告的事实多么庄严。
但是否也值得怀疑。所以我怀疑一切的端点
多么自由，此刻，多么的无拘无束。多么
随手可得的地方开始一种，必然会落入
宿命一般的猜想。
如果这些事物因此已经投身于了，
自己会溶解于水的命运。如果肇事者的称谓
听起来多么迥异又陌生。是否还可以更猛烈一些
是否一切都应该，
当事情变得不诚实，大地上并没有一支金色的钢笔。
当幼稚的人难以面对衰老和成熟。深秋的土地
深冬的土地，
一拖再拖的树上的果子，正哑然于它自己
缘何如此枯萎的处境。
像果子只剩下了腹中的种子，
风儿一吹便落入了泥土。像追忆，
必然失败于追溯。像在生根发芽之上的
有层层肤浅的文字布陈和想象。
那么，让贫瘠者走进山里，
让久违面对它自己心内的陌生。一切都应
发生于毫无征兆。一切土只是
最开始偶然的文字和滑稽的幻想。
一切语言只是结合本身的左边和右边，
只是，如果你能看到结冰的湖泊，就能看到
离去的残影。
如果，你的心儿多么的郁闷。停顿缘何如同一个漫长的世纪的漩涡，
土，沟壑难平，不仅仅土壤，单个土，颗粒，众多的土地，语言
其间的谎言和肤浅。

荒诞，可怕，真正是饱暖思淫欲！该严格限制娱乐圈包括娱乐圈边缘化产业的所有收益，增加娱乐收益最高天花板，加大税收。使社会资本更多投向高新科技、科研、创新、人才，养老。然而，在现代资本绑架媒体的时代，谁能来监督媒体，谁又敢监督媒体？！理应把真正该传达的正向价值观输向群众，而不是群魔乱舞、沆瀣一气的残害年轻人的价值观！

一场发人深省的闹剧，一个高昂的缴罚，还有闹哄哄的看客。然而，无论发生什么，我们依然在一个乱象丛生，严重失衡，精神贫瘠的时代里安然自若得度过每一天。幸或不幸？
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诗歌是浸入灵魂的事

_ 财 滨

对于诗歌创作，朱迪丝•怀特曾言，“诗歌关心的是最深地浸入灵魂的东西。不管我们在大学里学到了多少有关夜晚和潮湿的知识，如果我们没有经历过它们，我们就不知道有关它们的真实。这一真实就是诗歌的职责。诗歌首先处理的，那就是经验——身体的经验，或者感情的经验，或者内心的经验——诗人从书本上或从另一些诗人那里学到的东西决不能教他作出一首诗，除非他经历了他所写的那些事情，而且那么深刻地知道它们，以致它们变成了他个人的真实。”此次儿童诗报中的作品，无不如此，孩子们正是将自身的独特经验，真实地诉诸于诗中。

孩子在生活中，也不断变换着角色，这些不同的角色给予孩子不同的体验，通过孩子的诗，我们能了解到他们独特的内心世界。

先来品味胡文瑾同学的《月亮很操心》——

月光这个井盖
盖住了井

怕有人
失足落水
成了井底之蛙

罗伯特•弗罗斯特在《一首诗的形象》中谈到：假如诗人自己没有眼泪，那读者也就没有眼泪。假如诗人自己不感到吃惊，读者也就不感到吃惊。初读胡文瑾同学的这首诗，便给我这样的感受：惊讶。惊讶于小诗人奇妙的构想，将捉摸不透的月光，比喻成具体实在的“井盖”，这虚与实之间的连接匠心独具；第二节的表达更加深刻，使得诗歌内涵得以扩展。原来，月光这个“井盖”要盖住的是人心底的“下水道”，避免人们落入“低俗”、“浅见”、“平庸”，成为井底之蛙。正如一个笑话，如果一个人眼前所见大好河山，嘴里却只能吐出一句“真美……”的感叹，一个人心中落寞孤寂，心里却只是默念真孤单……我们对于这样的人往往称之为美盲、文盲。小诗人借月亮来呼吁人们，平时要勤加阅读，用优秀的经典浸润心里贫瘠的土壤，封印通往“下水道”的通路，成为更有品位，更懂审美、表达的人。

同样以月亮为意象，曾沛萱同学又有不同的感悟，不妨欣赏《井里的月亮》——

井是月亮的沙发
月亮葛优躺
陷进深深的自在

月亮也会累
月亮也需要孤独

从曾沛萱同学的诗作中，不难发现她拥有深刻的共情力。她截取的月是井水中的“月”，并赋予月亮以人的关怀：月亮夜夜值班，也会疲倦吧？因此，曾沛萱同学以新奇的比喻，将井当做沙发，让月亮舒舒服服地休憩；“陷进深深的自在”一句，又以全新的视角体察月亮，月亮时时受人瞩目，也会拘束吧？因此，小诗人认为月亮也需要在井里独处，享受难得的孤独……

正如维森特•维多夫罗曾说：一位诗人应该讲述那些少了他便永远没人讲述的东西。小诗人们以自己的诗心、诗眼，观照真实的生活和自己，并用独特的语言表达出来，这一过程真是妙不可言。