读郭建龙先生的《盛世的坍塌》，其中有一条逻辑线隐隐约约，那就是武则天“开元盛世”的特殊贡献。

武则天为了对抗唐太宗时代遗留的世族名臣，不得不使用科举制从寒门提拔新的官员，从而使得科举成了重要的入仕手段。这种制度的建设，为后来大量人才通过科举登上舞台创造了条件。

而这些并非由门阀出身的人才，为后来的“开元盛世”造成了重要的影响。

“人们在日后谈论玄宗时代，总是采取一刀切的二分法，将玄宗的前期和后期截然分开，前期的玄宗英明神武，后期的玄宗昏聩不堪。但事实上，玄宗并没有这么大的变化。在前期，他已经表现出极强的私欲和炫耀武力的虚荣心，只是因为拨乱反正的需要，不得不任命武后时期留下来的一批贤相，首先来稳定局势。但随着社会的发展和官僚集团的膨胀，贤相们只知道要求玄宗省钱和节制私欲，这已经不能满足玄宗的需要了。于是，聚敛集团在这样的背景下逐渐发展，并取代了贤相集团。两个集团的交接不存在明显的界限，只是随着事态的发展而逐渐达成的结果而已。可以说，开元年间和天宝年间的玄宗从来没有变过，他只是在不停地寻找着适合自己的宰相，经过无数次的试验之后，终于找到最适合的人选罢了。在他寻找的过程中，由于在初期无法突破官僚的限制让自己的私欲去干扰民间，从而无意中造就了盛世，可是一旦找到了那一双能够帮助他实现梦想的手，他对民间的干扰骤然增加，盛世也就成了过去。事实上，中国不缺乏雄才大略的头领，缺乏的恰是放手、不干扰民间的智者。这才是任何自诩为盛世的时期最需要警惕的。”

玄宗一直没有变，他是被人推着无意间制造了一场盛世；而当那些推动者消失之后，他又亲手终结了这场盛世。

成为智者，真是很难的事。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]

很多时候我会问自己，如果我做的事情，买的东西，爱好，品味，见解，理想……都永远无法被人知道。
当一切行为，虚荣，表象，人设……与社交无关。
而我也不会因为周围人的见解，偏好等等影响到自己……
我会去做什么事？是否会关注到占有的本质？是否会洞见社交的纯粹规律？我在为此而修行吗？
这里好像应该接一句唱腔：“我就是我，是颜色不一样的烟火”。
那些误解和词不达意在一世的分秒里算什么？无野心，更无心去对抗什么阴暗，只是不想让一些人和事去腐蚀自己的人生。为自己做些什么吧，力所能及就好。哪怕只是自由地去饱有一些些同小时候一般无忧无虑的时光就以足够……

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灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。