中国人的来世观基本上认为死者的灵魂和埋在土里的尸体一起在地下生活。从新石器时代的早期,做饭或生产所需要的陶器、工具之类,和尸体一起被埋在坟墓里,可以说就是出于这种来世观。在新石器时代也出现了生活富裕的人,他们死后,不仅仅是生活用品,甚至把财宝之类也埋在坟墓里。进入青铜时代之后,出现了有权力的统治阶层,他们的坟墓里也收纳了很多用青铜制作的精美的祭祀用容器,甚至在墓穴的正上方修建祠堂。把祭器放在坟墓中,是为了让死者在进入坟墓之后依然能够和生前一样举行祭祀活动。不仅死者本人可以,甚至他在坟墓中的子孙也可以使用。和死者一起埋入坟墓的青铜器的铭文的末尾,写着“子子孙孙永宝用”,除此之外,大概别无其他解释。
林巳奈夫著,《刻在石头上的世界》
林巳奈夫著,《刻在石头上的世界》
1875年,埃及,待售的木乃伊。
古埃及人认为人死后可以复活,而复活的灵魂需要原先的身体,因此必须保存尸体以供死者来生所需。
制作木乃伊需要先将尸体挖去内脏,在腹腔填以乳香、桂皮等香料,缝合后以干燥泡碱覆盖尸体,经35天取出,再裹上麻布,填以香料,涂上树脂,就做成了木乃伊。
古代阿拉伯人认为木乃伊可以治病,将它视为药材,并曾经传入中国。明朝李时珍《本草纲目》中曾经转载相关传闻。
古埃及人认为人死后可以复活,而复活的灵魂需要原先的身体,因此必须保存尸体以供死者来生所需。
制作木乃伊需要先将尸体挖去内脏,在腹腔填以乳香、桂皮等香料,缝合后以干燥泡碱覆盖尸体,经35天取出,再裹上麻布,填以香料,涂上树脂,就做成了木乃伊。
古代阿拉伯人认为木乃伊可以治病,将它视为药材,并曾经传入中国。明朝李时珍《本草纲目》中曾经转载相关传闻。
粗糙的手
夹着烧到头的劣质香烟
用力的吸干仅剩参杂着塑料味道
嘴里嘟喃咒骂
饶头拍打厌世蚊虫
不知是谁肮脏的血液沾了要命的手
踩死两个脑袋的蟑螂
排泄这一整天为了活动吃下的残渣
打开满是水垢的浴头
冲去一身的罪恶愤俗
躺在看似净白可污秽的床单上
盖着类似用于掩盖尸体的被褥
如具脱离灵魂的枯木
结束这一天的最后时刻
我是疯子、我在中二住过
我是黎明、我在黄昏死去#今日贴纸打卡#
夹着烧到头的劣质香烟
用力的吸干仅剩参杂着塑料味道
嘴里嘟喃咒骂
饶头拍打厌世蚊虫
不知是谁肮脏的血液沾了要命的手
踩死两个脑袋的蟑螂
排泄这一整天为了活动吃下的残渣
打开满是水垢的浴头
冲去一身的罪恶愤俗
躺在看似净白可污秽的床单上
盖着类似用于掩盖尸体的被褥
如具脱离灵魂的枯木
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