许多人情绪上来时,经常管不住自已的心,说了不该说的话,做了不该做的事,又开始后悔莫及。其实,若能经常禅修观心,对心的把控力会不断增强。观心就是管心。
一一索达吉堪布
对于世间的业风,若仍继续分别执著,那始终是不会有安息的时机。从无始以来我们就这样已经分别了漫长的岁月,到现在我们也应该安住了。把一切分别念自然放下,在无系无作中安住,如是就像澄清的水、无云的天空一样,自然能见到心的本性。
——法王如意宝《大圆满见修行果》
不管是希求善法,还是追求无意义的琐事,到了最后,都应该观察心的本性,断除一切期望和疑虑的分别念,在无有任何执著的境界中安住,如此烦恼才会销声匿迹。
在此过程中,最初心若无法安住,可以在自己面前放一尊释迦牟尼佛像,然后注视佛像的心间;如果时间久了产生昏沉,则可往上观佛像的顶髻。如此观修,很容易调伏这颗躁动的心,所有的分别念都会消失。
——法王如意宝
持戒是持守身、语及意方面的戒律。但是,持戒主要和心或意有关:维持专注、谨慎、正念及觉知,对精神修持极为重要。开展这三方面的功德将使我们能在三摩地及禅修上有的进步,不仅是意的戒律能使我们真正有所进步,为了维护修持三摩地的心境,我们也必须严守身戒及语戒。小心谨慎地约束及观照自身的举止及言谈方式,是持戒的要点。持戒清净因而能帮助及支持禅修上的进展。
——创古仁波切
一一索达吉堪布
对于世间的业风,若仍继续分别执著,那始终是不会有安息的时机。从无始以来我们就这样已经分别了漫长的岁月,到现在我们也应该安住了。把一切分别念自然放下,在无系无作中安住,如是就像澄清的水、无云的天空一样,自然能见到心的本性。
——法王如意宝《大圆满见修行果》
不管是希求善法,还是追求无意义的琐事,到了最后,都应该观察心的本性,断除一切期望和疑虑的分别念,在无有任何执著的境界中安住,如此烦恼才会销声匿迹。
在此过程中,最初心若无法安住,可以在自己面前放一尊释迦牟尼佛像,然后注视佛像的心间;如果时间久了产生昏沉,则可往上观佛像的顶髻。如此观修,很容易调伏这颗躁动的心,所有的分别念都会消失。
——法王如意宝
持戒是持守身、语及意方面的戒律。但是,持戒主要和心或意有关:维持专注、谨慎、正念及觉知,对精神修持极为重要。开展这三方面的功德将使我们能在三摩地及禅修上有的进步,不仅是意的戒律能使我们真正有所进步,为了维护修持三摩地的心境,我们也必须严守身戒及语戒。小心谨慎地约束及观照自身的举止及言谈方式,是持戒的要点。持戒清净因而能帮助及支持禅修上的进展。
——创古仁波切
可怕的精神世界
人生应该从低到高,分出三个世界。物质的世界,精神世界,与最高的灵性世界。人在物质的世界中,贪婪,追求物质上的享受,人会得病,欲望无止境,所以求不得,人是很痛苦的。人在物质的世界中,满足的是肉体的享乐。
人在灵性的世界中追求的是灵性的觉醒,本心的显现,灵性的回归,达到天人合一神,圣的境界。
今天突然接触了一下精神世界,让我振惊与恐惧。人的生命的原动力,应该来源于本心本性本源的德道。正心正念正能量,才是心脉动力的原泉。由心脉通,才可以源源不断的流入百脉,维持人的生命,可是有很多的人,不知此理,靠后天的精神层面,汇聚后天的阳气,让人达到亢奋,在这种亢奋中,工作生活,有一天这个精神倒了,人即会倒下的,因为人体的后天阳气是有限的,人在死前的回光返照,即是此理,死前,人聚集人体最后的能量阳气,用尽了人即刻死亡。所以人活在精神世界中是一件很可怕的事情。道法自然最好。
中毉大夫
人生应该从低到高,分出三个世界。物质的世界,精神世界,与最高的灵性世界。人在物质的世界中,贪婪,追求物质上的享受,人会得病,欲望无止境,所以求不得,人是很痛苦的。人在物质的世界中,满足的是肉体的享乐。
人在灵性的世界中追求的是灵性的觉醒,本心的显现,灵性的回归,达到天人合一神,圣的境界。
今天突然接触了一下精神世界,让我振惊与恐惧。人的生命的原动力,应该来源于本心本性本源的德道。正心正念正能量,才是心脉动力的原泉。由心脉通,才可以源源不断的流入百脉,维持人的生命,可是有很多的人,不知此理,靠后天的精神层面,汇聚后天的阳气,让人达到亢奋,在这种亢奋中,工作生活,有一天这个精神倒了,人即会倒下的,因为人体的后天阳气是有限的,人在死前的回光返照,即是此理,死前,人聚集人体最后的能量阳气,用尽了人即刻死亡。所以人活在精神世界中是一件很可怕的事情。道法自然最好。
中毉大夫
"功德"是一种精神力量,是在稳定维持某种修行时可积累的一种能量;它能保护我们,且带来喜悦与洞见。修行帮助我们清楚地看见、听闻,并理解事物,而能以极为深刻的方式活在当下;能维持正念且深刻地生存于当下,就能触及究竟的向度;当能触及究竟,就知道自己已处于涅槃之中。这就是修行的功德。
——一行禅师
——一行禅师
✋热门推荐