梦参老和尚开示录
《地藏经》是仗他力的，不是靠我们自力修行的，我们只要念念经，乃至于只要念地藏王菩萨圣号，就可以得到好处，就能获得加持，消灾免难，乃至于直至成佛。现在这个时代是末法时代，而这个世界叫五浊恶世，我们自己的力量很薄弱，障缘很多，修起来也很困难，因此要找一些仗他力的经典，《地藏经》是最合适的。
《地藏经》是仗他力的，不是靠我们自力修行的，我们只要念念经，乃至于只要念地藏王菩萨圣号，就可以得到好处，就能获得加持，消灾免难，乃至于直至成佛。现在这个时代是末法时代，而这个世界叫五浊恶世，我们自己的力量很薄弱，障缘很多，修起来也很困难，因此要找一些仗他力的经典，《地藏经》是最合适的。
要身心健康，多念念地藏圣号
《地藏经》告诉我们修行法门很简单
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
我们在六道轮回当中，假使我们依《金刚经》般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的；不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。
地藏菩萨化身，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生做业。如果一切众生都不做业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能！我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是《地藏经》多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在《地藏经》地狱的名号说得很多。为什么？让众生生恐怖感，不要做坏事。你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。
如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的份了。我们在修行和工作方法上，还自己摸索，找不到，没一个好方法，那你念念“阿弥陀佛”不是很好的方法吗？《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了；常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。
咱们经常说业障、业障，你所造的业障住你的行，他宁可在一块堆儿坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。
你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人，一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛地多麻烦！痛起来不安逸，多念念圣号。
乃至于《占察经》的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要是二种观道、一实境界是度众生，《占察经》是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。你懂得这个道理了，所以《地藏经》告诉我们修行法门很简单：持名号，读诵《地藏经》。 https://t.cn/R2WxuoH
《地藏经》告诉我们修行法门很简单
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
我们在六道轮回当中，假使我们依《金刚经》般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的；不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。
地藏菩萨化身，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生做业。如果一切众生都不做业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能！我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是《地藏经》多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在《地藏经》地狱的名号说得很多。为什么？让众生生恐怖感，不要做坏事。你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。
如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的份了。我们在修行和工作方法上，还自己摸索，找不到，没一个好方法，那你念念“阿弥陀佛”不是很好的方法吗？《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了；常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。
咱们经常说业障、业障，你所造的业障住你的行，他宁可在一块堆儿坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。
你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人，一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛地多麻烦！痛起来不安逸，多念念圣号。
乃至于《占察经》的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要是二种观道、一实境界是度众生，《占察经》是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。你懂得这个道理了，所以《地藏经》告诉我们修行法门很简单：持名号，读诵《地藏经》。 https://t.cn/R2WxuoH
要身心健康，多念念地藏圣号
《地藏经》告诉我们修行法门很简单
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
我们在六道轮回当中，假使我们依《金刚经》般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的；不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。
地藏菩萨化身，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生做业。如果一切众生都不做业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能！我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是《地藏经》多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在《地藏经》地狱的名号说得很多。为什么？让众生生恐怖感，不要做坏事。你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。
如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的份了。我们在修行和工作方法上，还自己摸索，找不到，没一个好方法，那你念念“阿弥陀佛”不是很好的方法吗？《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了；常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。
咱们经常说业障、业障，你所造的业障住你的行，他宁可在一块堆儿坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。
你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人，一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛地多麻烦！痛起来不安逸，多念念圣号。
乃至于《占察经》的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要是二种观道、一实境界是度众生，《占察经》是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。你懂得这个道理了，所以《地藏经》告诉我们修行法门很简单：持名号，读诵《地藏经》。
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《地藏菩萨本愿经》
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我们在六道轮回当中，假使我们依《金刚经》般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的；不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。
地藏菩萨化身，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生做业。如果一切众生都不做业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能！我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是《地藏经》多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在《地藏经》地狱的名号说得很多。为什么？让众生生恐怖感，不要做坏事。你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。
如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的份了。我们在修行和工作方法上，还自己摸索，找不到，没一个好方法，那你念念“阿弥陀佛”不是很好的方法吗？《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了；常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。
咱们经常说业障、业障，你所造的业障住你的行，他宁可在一块堆儿坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。
你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人，一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛地多麻烦！痛起来不安逸，多念念圣号。
乃至于《占察经》的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要是二种观道、一实境界是度众生，《占察经》是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。你懂得这个道理了，所以《地藏经》告诉我们修行法门很简单：持名号，读诵《地藏经》。
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