大安法师：阿弥陀佛往生者的一个底限保证！
[设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。]
好，阿弥陀佛为什么会发出这一愿？他是见证到他方世界的有些众生，虽然还能够享受人天的善果，但很快就会福报享尽，重新进入三恶道。在经典当中，说这个天人啊，如果五衰相现，天福享尽，他享尽之后，如果能得到人身的话，这是他很大的侥幸。实际上是很少的，天福享尽要轮转的话，得人身者如爪上土。然而，下三恶道的如大地土。这是天人的情况，那世间的众生的福报，乃至于转轮圣王的那种荣华富贵，也是无常的，转瞬就会变的。
所以这个世间的苦乐祸福是相倚反复的，这就是苦啊。
那么，法藏菩萨由此就发愿，如果到我国土的天人，不再有这种，我以后可能还会堕到三恶道的忧愁。所以这里面，我们来看，设我得佛，也是在因地当中的期待果上的情况，我刹土当中的天人，寿终之后，你看这个寿终之后，是怎么理解？西方极乐世界的往生者，他在西方本土，都是具有着像阿弥陀佛那样的无量寿，他既然是无量寿，就没有一个寿终的问题，那为什么这里出现寿终呢？
这个我们可以以汉译本的这一愿来佐证一下，它是指有来生我国者，从我国去，就是他方世界天人，比如象我们这样身份往生者，你往生之后，原来我们天天在这里发愿嘛，你往生之后，再来这里度众生嘛。所以，一去见到阿弥陀佛，然后马上回来，就是从西方净土再离开了，这种情况，称为寿终。不是他真实的在西方极乐世界寿命有一个终结。他寿命活多长啊？是不是还是活八十岁啊，再最多活八百岁啊。那能够活这么一点点，那也是很忧愁的，那也是无常啊。所以它是指回来，往向回向，凡夫往生，还向回向的这种情况。
对这一点，阿弥陀佛他想得非常的仔细啊，这些天人往生的身份，还是凡夫，如果他一旦离开了西方极乐世界，西方净土是没有三恶道，但是他方世界还有三恶道阿，如果他一旦去了，那么冒失的去了，因为他阿赖耶识里面还有三恶道的种子在里面，那就很有可能还是恶业所感呢，业力所现，还要下三恶道。那就不完美了，那如果说，我们到了西方净土，由于悲愿很切回来，回来以后由于烦恼没断，还是重新到三恶道去，那我这个西方极乐世界不是白去了么？
这一点，阿弥陀佛思惟，他五大劫思惟，对这些都思惟到了，他绝对还有可能下三恶道。所以在这里复更三恶道者，不取证觉。就是不再让他再堕到三恶道，这就给了往生者一个底限的保证，你虽然烦恼没断，虽然还是人天的身份，也可以到他方世界去救度众生，然后给你，就像你这样一个种子，这个种子呢，给你加持一下，涂上一个不死的药，不朽的药，然后就涂上这个保护层，你弄到水里不会烂掉，弄到火里不会烧焦。那么，给他一个保护层，凡夫，净土的天人，到这个地方来，他就不受五欲六尘的这样的一个侵扰，象鹅鸭入水。那么这里，曾经在《无量寿经》后面，对这个愿进一步来讲。西方净土的往生者，他到他方世界去。他方世界有净土有秽土。如果他以这个天人的身份到他方世界的净土去救度有缘众生的话，他能知道自己的身份，是从西方净土来的，但如果他是到他方世界的秽土，象我们这娑婆世界，五浊恶世，由于这个烦恼太重，有隔阴隔胎之迷，他昏迷得太深了，他就不知道自己身份，就是失去了宿命通。但尽管如此，阿弥陀佛也在关顾他，也会给他一种机缘，让他重新回到西方极乐世界。
所以这样，我们就有一个放心，只要往生到西方净土，见到阿弥陀佛，然后我到他方世界去，就不会有回不去的担忧，更不会有再重新堕到三恶道的这种担忧。由于这第二愿给了我们一个保证，所以现在我们天天唱发愿文“不违安养入娑婆，巧把尘劳为佛事”。尽管发愿，如果没有这一愿，我们还不敢发愿，那一定要证到无生法忍才能过来，要么没有证到无生法忍过来，你一来就跟凡夫众生一样，迷惑颠倒，还要下三恶道，那谁敢发愿回来，不敢发愿。
所以这一愿保证，我们放心大胆的发愿，由这个往生之后再回来，这样的一个愿，来成就我们的大悲心，广大的心量。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记第16讲
[设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。]
好，阿弥陀佛为什么会发出这一愿？他是见证到他方世界的有些众生，虽然还能够享受人天的善果，但很快就会福报享尽，重新进入三恶道。在经典当中，说这个天人啊，如果五衰相现，天福享尽，他享尽之后，如果能得到人身的话，这是他很大的侥幸。实际上是很少的，天福享尽要轮转的话，得人身者如爪上土。然而，下三恶道的如大地土。这是天人的情况，那世间的众生的福报，乃至于转轮圣王的那种荣华富贵，也是无常的，转瞬就会变的。
所以这个世间的苦乐祸福是相倚反复的，这就是苦啊。
那么，法藏菩萨由此就发愿，如果到我国土的天人，不再有这种，我以后可能还会堕到三恶道的忧愁。所以这里面，我们来看，设我得佛，也是在因地当中的期待果上的情况，我刹土当中的天人，寿终之后，你看这个寿终之后，是怎么理解？西方极乐世界的往生者，他在西方本土，都是具有着像阿弥陀佛那样的无量寿，他既然是无量寿，就没有一个寿终的问题，那为什么这里出现寿终呢？
这个我们可以以汉译本的这一愿来佐证一下，它是指有来生我国者，从我国去，就是他方世界天人，比如象我们这样身份往生者，你往生之后，原来我们天天在这里发愿嘛，你往生之后，再来这里度众生嘛。所以，一去见到阿弥陀佛，然后马上回来，就是从西方净土再离开了，这种情况，称为寿终。不是他真实的在西方极乐世界寿命有一个终结。他寿命活多长啊？是不是还是活八十岁啊，再最多活八百岁啊。那能够活这么一点点，那也是很忧愁的，那也是无常啊。所以它是指回来，往向回向，凡夫往生，还向回向的这种情况。
对这一点，阿弥陀佛他想得非常的仔细啊，这些天人往生的身份，还是凡夫，如果他一旦离开了西方极乐世界，西方净土是没有三恶道，但是他方世界还有三恶道阿，如果他一旦去了，那么冒失的去了，因为他阿赖耶识里面还有三恶道的种子在里面，那就很有可能还是恶业所感呢，业力所现，还要下三恶道。那就不完美了，那如果说，我们到了西方净土，由于悲愿很切回来，回来以后由于烦恼没断，还是重新到三恶道去，那我这个西方极乐世界不是白去了么？
这一点，阿弥陀佛思惟，他五大劫思惟，对这些都思惟到了，他绝对还有可能下三恶道。所以在这里复更三恶道者，不取证觉。就是不再让他再堕到三恶道，这就给了往生者一个底限的保证，你虽然烦恼没断，虽然还是人天的身份，也可以到他方世界去救度众生，然后给你，就像你这样一个种子，这个种子呢，给你加持一下，涂上一个不死的药，不朽的药，然后就涂上这个保护层，你弄到水里不会烂掉，弄到火里不会烧焦。那么，给他一个保护层，凡夫，净土的天人，到这个地方来，他就不受五欲六尘的这样的一个侵扰，象鹅鸭入水。那么这里，曾经在《无量寿经》后面，对这个愿进一步来讲。西方净土的往生者，他到他方世界去。他方世界有净土有秽土。如果他以这个天人的身份到他方世界的净土去救度有缘众生的话，他能知道自己的身份，是从西方净土来的，但如果他是到他方世界的秽土，象我们这娑婆世界，五浊恶世，由于这个烦恼太重，有隔阴隔胎之迷，他昏迷得太深了，他就不知道自己身份，就是失去了宿命通。但尽管如此，阿弥陀佛也在关顾他，也会给他一种机缘，让他重新回到西方极乐世界。
所以这样，我们就有一个放心，只要往生到西方净土，见到阿弥陀佛，然后我到他方世界去，就不会有回不去的担忧，更不会有再重新堕到三恶道的这种担忧。由于这第二愿给了我们一个保证，所以现在我们天天唱发愿文“不违安养入娑婆，巧把尘劳为佛事”。尽管发愿，如果没有这一愿，我们还不敢发愿，那一定要证到无生法忍才能过来，要么没有证到无生法忍过来，你一来就跟凡夫众生一样，迷惑颠倒，还要下三恶道，那谁敢发愿回来，不敢发愿。
所以这一愿保证，我们放心大胆的发愿，由这个往生之后再回来，这样的一个愿，来成就我们的大悲心，广大的心量。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记第16讲
#我在七年后等着你# 打了好几天断断续续打完结局，心情有点复杂
不知道他们之间究竟是有什么样的默契，都在七年后选择回到过去
不知道葵是下了多大的决心，反复试了一万多次，也要救回春人
还好最后结局相对比较完美，大家都见到自己想见到的人了，真好
愿世界没有礼氏病，只有约定好一起见证七年一开的千宵花
不知道他们之间究竟是有什么样的默契，都在七年后选择回到过去
不知道葵是下了多大的决心，反复试了一万多次，也要救回春人
还好最后结局相对比较完美，大家都见到自己想见到的人了，真好
愿世界没有礼氏病，只有约定好一起见证七年一开的千宵花
《赴一场夏日之约》
文 | 强生隆 ·
每一个季节不经意的流转，都潜移默化地改变着一切，淡墨浅色里全是生命风景的描摹，情感故事的渲染，成长成熟的见证，步履身影的印痕。
晨起暮落间，柔软也好，粗粝也罢，温暖也好，寒凉也罢，疏影横斜处，暗香浮动间，水波涟漪中，月光旖旎下，或多或少都会触动敏感的神经，勾连许多留恋和不舍，引发内心深处一丝惊悚，不管深刻或肤浅，总会感慨：林花谢了春红，太匆匆！流光最易把人抛，太认真！
时光最喜欢移情别恋，随意催人苍老；生命最无奈朝遇夕别，无限促生念想。
一个转身，岁月就成了触不到的风景，光阴就成了褪色的故事，每一场无可奈何花落去，似曾相识燕归来的转换，却也悄然雕刻风骨，浣洗身心，修剪心性，升级认知，皈依灵魂，仿佛一次次的脱茧成蝶，涅槃重生，让人知味知心，获得欣喜，为余生加油。
凝眸时光匆忙，品味人生苦短，挥念告别春风得意的旧梦，招手迎接夏阳热烈的呼唤，眼中春花秋月何时已了，眉间尘烟拾级攀援知多高，恍然如梦，年少芳华尽数已逝，苍老早就蔓延开来。
幸好，风不染太多尘念，雨不浸太重世渍，人不失太少风雅，一颗简单纯真的童心犹在，一缕真挚虔诚的情缘尚存，身心并未过份沧桑伤感，生命越是平淡无华，越近暮老夕落，心性越趋平静笃定，简单通透，下意识里流露的也是柔软沉稳、淡泊豁达、真诚纯净的深情，更看开了最纠结的，放下了最不舍的，想通了最计较的，守护着最真挚的，具有了也无风雨也无晴的清朗悠远心态，活成了顺其自然、随遇而安的自己。
浅回眸，淡慰籍，渐温暖。
信念的诗笺中深深浅浅吟诵的，都是清雅悠悦的心音情调节奏，记忆的老墙上星星点点收藏的，全是甜恬幽香的生活兴致风趣，灵魂的档案里点点滴滴记录的，尽是生命温婉柔和的故事情节，所有细小散碎的美好都会刻印心底，零乱残缺的遗憾尽许随风散去，活好当下，珍惜拥有，平淡中只留真情和深意，简约处更是知足和感恩。
生命定是一场经历后的懂得，所有相遇都是久别重逢的缘分，最终遇见的更是最好的自己；亦是一种享受后的救赎，宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中的情怀，最终笑得的是最棒的清欢；还是一份领悟后的感恩，落红不是无情物，化作春泥更护花的真情，最终归宿的是心念的安暖；更是一生修行里的愿望，携手同行寻找更明媚更美好的诗和远方，最终欣慰的是一生值得。
或许，令人依恋陶醉的不是一程山一程水的景观，怀念铭记的不是一朵花一株草的香味，而是岁月静好的温暖绵软，无灾无恙的慰籍安抚，无憾无悔的努力契合，无辜负无亏欠的深情厚待，和未缺席未错过的感受参悟，以及刚好恰巧在场相守的幸运惊喜。
人生一世，带着深情、慈爱、温暖、微笑和梦想，生活才能过好过甜，生命才能活好活暖，长路才能走好走远。释怀，其实就在一念间。真正的日子，是简单处清欢，知足中珍惜；真正的人生，是繁华间淡泊，清静处养心；真正的悟懂，是烟火中灵魂清醒，俗事里心性诗意。
岁月渐深渐远，物象渐浓渐稠。洗净铅华，于喧嚣之中偏安一隅，檐下听雨，窗前看月，径间拾花，身相伴，指相扣，情相宜，心相系，念相惜，梦相依，魂相安，修一份禅心，品余生幽香，做好平凡、平常、平淡的事情，微笑前行，向暖向远。
赴一场夏之约，身不误，心不负。新的一季，掬一捧暖阳入怀，拾一瓣花香入情，蘸一缕青绿入韵，捻一个心念入诗，不管春归何处，花落哪方，絮飘谁家，草木如何荣枯兴衰，人生怎样聚散离合，不惹情丝缱绻，不招世俗喧嚣，以一颗静心如花般看世界，半盏清念若茶样悟人生。
尽管花不是彼时花，但茶尽是此时茶，唯心中独赏一帧眼前生动清新的风景，生一丛绿一树红；生一缕当下灵秀柔润的清欢，润一溪水一怀情；醉一语身边甜恬趣味的故事，映一帘月一盏灯，愿时光不老，长夏更好，能与所有遇见结缘，成为知己朋友，遇见更好的人事，成为更好的自己。
文 | 强生隆 ·
每一个季节不经意的流转，都潜移默化地改变着一切，淡墨浅色里全是生命风景的描摹，情感故事的渲染，成长成熟的见证，步履身影的印痕。
晨起暮落间，柔软也好，粗粝也罢，温暖也好，寒凉也罢，疏影横斜处，暗香浮动间，水波涟漪中，月光旖旎下，或多或少都会触动敏感的神经，勾连许多留恋和不舍，引发内心深处一丝惊悚，不管深刻或肤浅，总会感慨：林花谢了春红，太匆匆！流光最易把人抛，太认真！
时光最喜欢移情别恋，随意催人苍老；生命最无奈朝遇夕别，无限促生念想。
一个转身，岁月就成了触不到的风景，光阴就成了褪色的故事，每一场无可奈何花落去，似曾相识燕归来的转换，却也悄然雕刻风骨，浣洗身心，修剪心性，升级认知，皈依灵魂，仿佛一次次的脱茧成蝶，涅槃重生，让人知味知心，获得欣喜，为余生加油。
凝眸时光匆忙，品味人生苦短，挥念告别春风得意的旧梦，招手迎接夏阳热烈的呼唤，眼中春花秋月何时已了，眉间尘烟拾级攀援知多高，恍然如梦，年少芳华尽数已逝，苍老早就蔓延开来。
幸好，风不染太多尘念，雨不浸太重世渍，人不失太少风雅，一颗简单纯真的童心犹在，一缕真挚虔诚的情缘尚存，身心并未过份沧桑伤感，生命越是平淡无华，越近暮老夕落，心性越趋平静笃定，简单通透，下意识里流露的也是柔软沉稳、淡泊豁达、真诚纯净的深情，更看开了最纠结的，放下了最不舍的，想通了最计较的，守护着最真挚的，具有了也无风雨也无晴的清朗悠远心态，活成了顺其自然、随遇而安的自己。
浅回眸，淡慰籍，渐温暖。
信念的诗笺中深深浅浅吟诵的，都是清雅悠悦的心音情调节奏，记忆的老墙上星星点点收藏的，全是甜恬幽香的生活兴致风趣，灵魂的档案里点点滴滴记录的，尽是生命温婉柔和的故事情节，所有细小散碎的美好都会刻印心底，零乱残缺的遗憾尽许随风散去，活好当下，珍惜拥有，平淡中只留真情和深意，简约处更是知足和感恩。
生命定是一场经历后的懂得，所有相遇都是久别重逢的缘分，最终遇见的更是最好的自己；亦是一种享受后的救赎，宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中的情怀，最终笑得的是最棒的清欢；还是一份领悟后的感恩，落红不是无情物，化作春泥更护花的真情，最终归宿的是心念的安暖；更是一生修行里的愿望，携手同行寻找更明媚更美好的诗和远方，最终欣慰的是一生值得。
或许，令人依恋陶醉的不是一程山一程水的景观，怀念铭记的不是一朵花一株草的香味，而是岁月静好的温暖绵软，无灾无恙的慰籍安抚，无憾无悔的努力契合，无辜负无亏欠的深情厚待，和未缺席未错过的感受参悟，以及刚好恰巧在场相守的幸运惊喜。
人生一世，带着深情、慈爱、温暖、微笑和梦想，生活才能过好过甜，生命才能活好活暖，长路才能走好走远。释怀，其实就在一念间。真正的日子，是简单处清欢，知足中珍惜；真正的人生，是繁华间淡泊，清静处养心；真正的悟懂，是烟火中灵魂清醒，俗事里心性诗意。
岁月渐深渐远，物象渐浓渐稠。洗净铅华，于喧嚣之中偏安一隅，檐下听雨，窗前看月，径间拾花，身相伴，指相扣，情相宜，心相系，念相惜，梦相依，魂相安，修一份禅心，品余生幽香，做好平凡、平常、平淡的事情，微笑前行，向暖向远。
赴一场夏之约，身不误，心不负。新的一季，掬一捧暖阳入怀，拾一瓣花香入情，蘸一缕青绿入韵，捻一个心念入诗，不管春归何处，花落哪方，絮飘谁家，草木如何荣枯兴衰，人生怎样聚散离合，不惹情丝缱绻，不招世俗喧嚣，以一颗静心如花般看世界，半盏清念若茶样悟人生。
尽管花不是彼时花，但茶尽是此时茶，唯心中独赏一帧眼前生动清新的风景，生一丛绿一树红；生一缕当下灵秀柔润的清欢，润一溪水一怀情；醉一语身边甜恬趣味的故事，映一帘月一盏灯，愿时光不老，长夏更好，能与所有遇见结缘，成为知己朋友，遇见更好的人事，成为更好的自己。
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