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以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备

凡事不会两全其美，例如下雨天，农人觉得雨水滋润大地，农作物可得丰收。行路的人，感觉下雨天，使道路湿透，泥泞满地，很不方便。由此可见，各人对事情的观感和感受都不相同。在明月当空的晚上，赏月的人，心旷神怡，觉得高兴；月亮能照破一切黑暗，贼人不能乘着黑暗偷窃，就不高兴了。又如土地肥沃，农作物茂盛生长，同时野草也是生长，农人要费功夫拔除野草。有些地方到处是石头，需要石头的人，见到石头就高兴，因为利用石头可以建筑房屋；农人在田地中见到石头，就不高兴，因为不能耕种，觉得石头一点好处也没有。世上的事情，往往如是；同是一样的事情，各人的观感则不一样。

例如，教学认真的教授，懒惰的学生会觉得这位教授太认真了，功课太紧了！可是用功的学生，则觉得这位教授谆谆善诱，对他非常欢迎。何以凡事都有相对待的看法呢？因为现在是斗争坚固时期，不论你怎样往真的去做，总会有人加以破坏。所以我们不要管他人毁谤，只是认真做事，实事求是。不单我们这时代如是，昔日释迦牟尼佛在世时，亦复如是。佛乃福慧双圆，万德具备的圣人，尚且受人毁谤，何况现在是末法时代呢！外面有很多人批评毁谤我们，由于我们的正，会反映他们不正，所以使别人生妒忌。今后若遇着有人批评我们，我们要视之为善知识，要常回光返照，接受批评。我们只要往真的去做，有择法眼者，自然会明辨是非。所谓“善言不辩，辩言不善；智者不驳，驳者不智。”我们要有若无，实若虚；不要自大，不要自满。别人批评我们骄傲，我们要回光返照，反省一番。若真是骄傲，则要改过。

六祖大师云：“若真修道人，不见世间过。”如果是真正修道的人，视一切众生将来都可以成佛，不见世间的过错。别人批评我们，我们要反省批评是否正确？如果是正确，那就要接受指导；如果批评不当，我们要明辨是非，不要与他人一般见识。智慧的人，说理智的话；愚痴的人，说愚痴的话，我们则依照佛所说的话真实地去实行。不论他人说智慧话或愚痴话，我们要心平气和检讨一下，看看自己是智慧？还是愚痴？如果是愚痴的，就应该学智慧；若是有智慧的，便不应该被愚痴人所转，本着一定宗旨向前修行，我们要具择法眼，明辨是法非法，不致被愚痴人所迷惑。常存谦恭和蔼之心，视一切众生平等。别人如何批评我们，都是我们的善知识；将心胸放大，视一切众生都是善知识。如是观之，自然心安理得。

善知识有两种，有善者，有不善者。我们要效法善者，作为轨范；并以不善者，作为警惕，勿步不善者后尘。所谓“是道则进，非道则退”、“择善而从，择不善而改之”。

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【指路不吞必hui来较好/极好】
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
善书久读，自得受用。
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。――《孟子》