●淡说·散场◎
猝不及防的辞行
未做准备的告别
红尘骚乱、欢合聚散
凡间清醒、宿醉一场
穿越于人潮汹涌之中、时而发生
翻滚在星光交汇之际、稀疏平常
我于人间流浪、端行山川河流
停不下来的脚步、行者无疆
谁说脚下寸土、不是姿态万般
火焰升腾、烈日滚烫
我站在分隔两边的渡口
看车辆疾始朝前、烟尘袅袅
一眼跳过了街道中央
一眼折射出光芒万丈
走了一段路、识得一些人
风雨仍旧盛、我已历沧桑
收起那丝猝不及防
好生弥补未做准备
成长的路上、布满风霜
跨过了煎熬的岁月
顿悟了孤独的秘密
纵使你仍然、于人间流浪
亦会有、快乐的模样
亦可见、幸运的福记
路人甲、路人乙、路人丙和丁
虽说了散场、但不是最后较量
感恩岁月无上的相遇
我于人间流浪、一杯淡茶
烹煮之时皆是人事过往
踽踽独行、当不负日月星辰
我依旧如此这般、宦海浮沉
淡了彷徨、隐去迷茫
继续征程、再画人生
白衣卿相
2022/8/13有感于一段际遇的终结 https://t.cn/z8oFcYy
猝不及防的辞行
未做准备的告别
红尘骚乱、欢合聚散
凡间清醒、宿醉一场
穿越于人潮汹涌之中、时而发生
翻滚在星光交汇之际、稀疏平常
我于人间流浪、端行山川河流
停不下来的脚步、行者无疆
谁说脚下寸土、不是姿态万般
火焰升腾、烈日滚烫
我站在分隔两边的渡口
看车辆疾始朝前、烟尘袅袅
一眼跳过了街道中央
一眼折射出光芒万丈
走了一段路、识得一些人
风雨仍旧盛、我已历沧桑
收起那丝猝不及防
好生弥补未做准备
成长的路上、布满风霜
跨过了煎熬的岁月
顿悟了孤独的秘密
纵使你仍然、于人间流浪
亦会有、快乐的模样
亦可见、幸运的福记
路人甲、路人乙、路人丙和丁
虽说了散场、但不是最后较量
感恩岁月无上的相遇
我于人间流浪、一杯淡茶
烹煮之时皆是人事过往
踽踽独行、当不负日月星辰
我依旧如此这般、宦海浮沉
淡了彷徨、隐去迷茫
继续征程、再画人生
白衣卿相
2022/8/13有感于一段际遇的终结 https://t.cn/z8oFcYy
详解八字从格的成格条件
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引导语：滴天髓有云：“从得真者只论从， 从神又有吉和凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类”。
从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统命理对从格的认定， 有极其严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 八字以日主为我， 比劫与正偏印为我同党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 如果毫无同党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。
从格格局的八字大致有这三种情况：
日主无根无生扶者从。
日主有根无生扶，但根被坏掉者从。
日主无根但有印，印也无根被制者从。
何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。
根远者日主无法依托，往往会从。
看从格有两种错误的认识：
一种说法是讲所谓日主越弱越好，不管日主从什么；
另一种说法是讲从格的还原是另一种思路。
所谓从格：
日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴，（若阴克阳难以克尽，不以从格论）才能算是从格，假若八字里面，有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看。
所以从格的条件很简单：
1、月令本气必需就是所从之物，(如果要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令一定要透出天干才能得用， 否则不从。
2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克， 从官不能见食伤， 从财不能见比劫， 从儿不能见印。
符合以上的条件， 才是真正的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要四柱中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就不会舍命以从， 故而对阳干日主的四柱， 不可以随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 如果干支有单一比劫或印， 但是在其它干支完全没有得到生助者， 则可以假从入格。
从格八字的特点：
基本上从格有一定的规矩， 四柱是不可随便论从的， 必须要在很严格的条件下才可以论从格。不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种八字的人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。
另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能够履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。
日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤瞬间打回原形！
假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险则也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运。
举个例子：
乾造：从财格
壬 戊 壬 壬
子 子 子 子
大运
戊 丁 丙 乙 甲 癸
午 巳 辰 卯 寅 丑
- 除日主外, 全是财星, 从财格成
- 命局无官, 富而不贵; 但甲寅乙卯二十年官运, 故能从政
- 常理命局无官(即官杀星无根), 应主有官也不大, 但甲运通根 于寅, 乙运通根于卯, 自然补根, 而且财多暗生官, 故官至太史
再举一例：
乾造：从财格
壬 戊 己 乙
子 子 丑 亥
大运：
癸 甲 乙 丙 丁 戊
未 申 酉 丘 亥 子
- 丑(劫)秉令, 但亥子丑会才成局, 变为才星秉令, 才官高透, 要先看能否从才
- 月干透劫, 得根于丑, 本不能从, 但月支化去了, 月干之劫, 变成虚浮, 又遭乙(官)邻克, 格破再成(乙克己, 必须无伤食邻克或直克官星, 这个官星才可用)
- 从才格, 见官杀星富贵双全, 此局本身才官双透, 已是高官之格
- 比劫不利, 但局中透官, 有官护才, 行比劫运也不会破局
- 印运不利, 忌其泄去才星之气, 但强才逢弱印, 主破财而已，无伤大雅！
-总之，从财格而原局透官, 已是好命(不虞破格) ，行食伤运, 因才旺通关而不克官杀, 故亦无碍。 此局能成格主因是地支会才局, 最怕冲破会局而破格, 但原局之组合很好, 只是岁运之弱干支, 力不足以破力度极强之三会局, 又有官星护航, 故一路财官运亨通！
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引导语：滴天髓有云：“从得真者只论从， 从神又有吉和凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类”。
从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统命理对从格的认定， 有极其严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 八字以日主为我， 比劫与正偏印为我同党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 如果毫无同党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。
从格格局的八字大致有这三种情况：
日主无根无生扶者从。
日主有根无生扶，但根被坏掉者从。
日主无根但有印，印也无根被制者从。
何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。
根远者日主无法依托，往往会从。
看从格有两种错误的认识：
一种说法是讲所谓日主越弱越好，不管日主从什么；
另一种说法是讲从格的还原是另一种思路。
所谓从格：
日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴，（若阴克阳难以克尽，不以从格论）才能算是从格，假若八字里面，有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看。
所以从格的条件很简单：
1、月令本气必需就是所从之物，(如果要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令一定要透出天干才能得用， 否则不从。
2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克， 从官不能见食伤， 从财不能见比劫， 从儿不能见印。
符合以上的条件， 才是真正的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要四柱中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就不会舍命以从， 故而对阳干日主的四柱， 不可以随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 如果干支有单一比劫或印， 但是在其它干支完全没有得到生助者， 则可以假从入格。
从格八字的特点：
基本上从格有一定的规矩， 四柱是不可随便论从的， 必须要在很严格的条件下才可以论从格。不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种八字的人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。
另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能够履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。
日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤瞬间打回原形！
假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险则也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运。
举个例子：
乾造：从财格
壬 戊 壬 壬
子 子 子 子
大运
戊 丁 丙 乙 甲 癸
午 巳 辰 卯 寅 丑
- 除日主外, 全是财星, 从财格成
- 命局无官, 富而不贵; 但甲寅乙卯二十年官运, 故能从政
- 常理命局无官(即官杀星无根), 应主有官也不大, 但甲运通根 于寅, 乙运通根于卯, 自然补根, 而且财多暗生官, 故官至太史
再举一例：
乾造：从财格
壬 戊 己 乙
子 子 丑 亥
大运：
癸 甲 乙 丙 丁 戊
未 申 酉 丘 亥 子
- 丑(劫)秉令, 但亥子丑会才成局, 变为才星秉令, 才官高透, 要先看能否从才
- 月干透劫, 得根于丑, 本不能从, 但月支化去了, 月干之劫, 变成虚浮, 又遭乙(官)邻克, 格破再成(乙克己, 必须无伤食邻克或直克官星, 这个官星才可用)
- 从才格, 见官杀星富贵双全, 此局本身才官双透, 已是高官之格
- 比劫不利, 但局中透官, 有官护才, 行比劫运也不会破局
- 印运不利, 忌其泄去才星之气, 但强才逢弱印, 主破财而已，无伤大雅！
-总之，从财格而原局透官, 已是好命(不虞破格) ，行食伤运, 因才旺通关而不克官杀, 故亦无碍。 此局能成格主因是地支会才局, 最怕冲破会局而破格, 但原局之组合很好, 只是岁运之弱干支, 力不足以破力度极强之三会局, 又有官星护航, 故一路财官运亨通！
“为理想奔忙时，没有闲情在人潮中驻足停留，亦没有机会与你真正相识，那时的我形单影只，与途人迎面往来或行于同一方向，人海熙攘，纷扰匆忙。
停下来修整时，才开始用心尝试发现周遭美好，这时的你进入我的视线，在你笑意舒展的眉眼间，我看到了梦寐中亦在追寻与渴求的动人画面。
美好难能常驻，快乐也总短暂，浪漫逐渐褪色，生活的细碎沙粒伴随着现实的汹涌海浪，冲破了理想的柔软外壁，将你我缘分淘尽。
你背影逐渐远去，我们的关系也终将如这消逝的背影，难再延续。
最后留我一人，在一地伤感中检讨、回忆，直至释然、自愈。
但你留下的印记太过清晰，如同掌心生出一根刺，成为了身体的一份子。
算了，既然已经放下，没有刺痛感便懒得再去管它，就当和你只有旧时的美好情义，没有琐碎的往事纠葛吧。
这段感情到底是如烟般缥缈虚无，还是如火般炙热真诚呢？
如烟吗？但我也实实在在付出过真感情啊
如火吗？而我却未毫无保留交出全部的我
……
来回思索，没有结果。
回望相识之初，如果一开始就将失去当做得到来应对会不会更好承受呢？
拥有是因，失去是果，有因即有果，无果便无从谈因，产生既必然，可痛若骊歌，也可乐如儿歌，就像你在我心里“只剩下回忆\还留有回忆”，仿佛没来过，也没去过。
这段感情换做和谁一起，仍是同样结尾
只有血液相通，才能悲喜相同
也只有你是我，才可与我常在。
人生旅程漫长也短暂，矛盾却真实，
正如我们的关系——最亲密的过客、最熟悉的陌生人，换谁都难以避免这一身灰尘，只是凑巧这趟经历是同你完成，不是你，也一定会是别人。
没有预见结果之前，我不会意识到有一天会如此丧气
经历并醒悟了，才有勇气站立
迷茫无知过后，方能看透原理
如此往复几次，又再寻回自己。
即使这根刺会伴随一生，没有难平的心意便不用向他人说明，
就当和你只有模糊依稀的剧情，没有深刻具体的故事吧。
如花，若超出了繁育能力便不会结果
如果，若无人采摘最后也必然会掉落
人们经过时再重重踏过，然后被土壤淹没。
如此看来，如花、如果，若不用心对待都难有结果
就把最初的相识，当做在湖边悠闲散步时与你随性的偶遇可不可？
不进一步试探情感，不抱有更多期待，
就像我没来过，没去过，互相没认识过，便也没失去过。”
停下来修整时，才开始用心尝试发现周遭美好，这时的你进入我的视线，在你笑意舒展的眉眼间，我看到了梦寐中亦在追寻与渴求的动人画面。
美好难能常驻，快乐也总短暂，浪漫逐渐褪色，生活的细碎沙粒伴随着现实的汹涌海浪，冲破了理想的柔软外壁，将你我缘分淘尽。
你背影逐渐远去，我们的关系也终将如这消逝的背影，难再延续。
最后留我一人，在一地伤感中检讨、回忆，直至释然、自愈。
但你留下的印记太过清晰，如同掌心生出一根刺，成为了身体的一份子。
算了，既然已经放下，没有刺痛感便懒得再去管它，就当和你只有旧时的美好情义，没有琐碎的往事纠葛吧。
这段感情到底是如烟般缥缈虚无，还是如火般炙热真诚呢？
如烟吗？但我也实实在在付出过真感情啊
如火吗？而我却未毫无保留交出全部的我
……
来回思索，没有结果。
回望相识之初，如果一开始就将失去当做得到来应对会不会更好承受呢？
拥有是因，失去是果，有因即有果，无果便无从谈因，产生既必然，可痛若骊歌，也可乐如儿歌，就像你在我心里“只剩下回忆\还留有回忆”，仿佛没来过，也没去过。
这段感情换做和谁一起，仍是同样结尾
只有血液相通，才能悲喜相同
也只有你是我，才可与我常在。
人生旅程漫长也短暂，矛盾却真实，
正如我们的关系——最亲密的过客、最熟悉的陌生人，换谁都难以避免这一身灰尘，只是凑巧这趟经历是同你完成，不是你，也一定会是别人。
没有预见结果之前，我不会意识到有一天会如此丧气
经历并醒悟了，才有勇气站立
迷茫无知过后，方能看透原理
如此往复几次，又再寻回自己。
即使这根刺会伴随一生，没有难平的心意便不用向他人说明，
就当和你只有模糊依稀的剧情，没有深刻具体的故事吧。
如花，若超出了繁育能力便不会结果
如果，若无人采摘最后也必然会掉落
人们经过时再重重踏过，然后被土壤淹没。
如此看来，如花、如果，若不用心对待都难有结果
就把最初的相识，当做在湖边悠闲散步时与你随性的偶遇可不可？
不进一步试探情感，不抱有更多期待，
就像我没来过，没去过，互相没认识过，便也没失去过。”
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