“经之道”

在平日的随笔分享中，最常出现的道学的代表作《道德经》，相信大家都不陌生了，如果说儒家六经是入世的生活伦理和社会组织伦理的哲学，“道”家之“经”恰恰相反是教人出世的，即摆脱世俗，物欲之累，“回归自然，回归内心，超越自我”，“有所为而有所不为，达到个人精神的独立和自由”。道家之“经”，史称“老庄”学说，提倡“清静无为”之路，“无君”社会，遵循之理合乎天地之道，是一种“出世”的理想性思想，精神境界，当然还含有认识世界、认识万物、很深的哲理。

老子之“道”奠定了中国“道”的基础，在以后的历史发展中，成为一种学问，一种思维、生活的范式，甚至形成了一种信仰。道生一、一生二、二生三、三生万物”，就是非常之道。所以，从学理上讲，老子的非常道是高层次的哲学思想上的概念。具有抽象性，无限性和指向性。认为“道”是世界万物的起源，演变和存在的根源。通过理性的思维，使“道”的认识进而深化，去考察事物本身、本质所蕴含的哲理。“综罗百代，广博精微”说的就是这个道理了。

我们中华民族不仅有老庄之道，还有“孔孟之道”。孔孟之道在历史上相对立于“老庄”之道，如同人们所说的“老庄之道”讲“出世”，孔孟之道讲的是“入世”。也就是思想认识上的差异，认识方式的不同罢了。在代表中国古代的哲学思想上是殊途同归。

在儒家经典《四书五经》中，也屡屡讲道，“大学之道，在明明德，在止于至善”，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，“是君子有絜矩之道也”。“道得众则得国，失众则失国”。（《礼经》）。在《中庸》中说“天命之谓性，率性之为道，修道之谓教”，“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，“君子尊道而行，半途而废，吾弗能已矣”等等。至于孟子所说的“得道者多助，失道者寡助”更是千古流传。如果说老子所说的道，教人们深刻认识自然界的万物之道，那么孔孟之道讲的更多的是人类社会的道之法则，指向社会层次人伦，人情、道德情操方面的行为规则、规范。

先哲，圣贤的所标之道，就是我们中华民族之道，我们中华民族自古以来便事事有道，道便是正道。道是万事之清，万事之理，万有之规。乃是“天之道，利而不害，万世不灭的道”。中华民族千年的文明史，就是“道也者，不可须臾离也，可离非道也”的历史，中华民族就是遵道守道“天行健，君子自强不息”的民族。

丁酉年九月初五 玄睿随笔 https://t.cn/RzKHcsb

朱叶青，乃当今少有的情怀画家、学者、作家，空有一腔对中国传统艺术文化精神的挚爱与意欲弘扬的大愿，悲怆悲凉。以无羁之身，保障自己灵魂能够在中国传统精神之空间，自由飞扬。外驰的张力，内敛的定力，合力支撑着他的精神价值，即构成了他的生活方式，也生成了他那特立独行的艺术和文章。

吾愿以拙笔之力，内省之悟，为其鼓与呼:. 飘飘何所惧？天地一沙鸥。

朱叶青，乃当今少有的情怀画家、学者、作家，空有一腔对中国传统艺术文化精神的挚爱与意欲弘扬的大愿，悲怆悲凉。以无羁之身，保障自己灵魂能够在中国传统精神之空间，自由飞扬。外驰的张力，内敛的定力，合力支撑着他的精神价值，即构成了他的生活方式，也生成了他那特立独行的艺术和文章。

吾愿以拙笔之力，内省之悟，为其鼓与呼:. 飘飘何所惧？天地一沙鸥。