国安被“升班马”打平,京媒却把责任算到恒大外租球员身上。根据北京媒体做的一档节目中了解到,嘉宾认为国安连续丢三球不应该是吕鹏一个人的错,阿兰经常在进攻中消息状态有问题。另一边厢,有名记的观点却偏重于球队的“气质”,认为国安领先之后就不会踢,“拖泥带水”让领先优势成为浮云。
国安3比3黄海,球队领先三球被追平,有京媒认为阿兰有很大的责任。根据一家北京媒体的节目表示,国安连续丢球不能够都怪吕鹏身上,认为防守是一个体系不应该把丢球的责任让一个人承担。万万没想到的就是,该节目的嘉宾认为,巴坎布的状态比阿兰要好,后者经常有20几分钟在锋线中消失,以至于国安经常踢着踢着就没前锋了。对于这个京媒前后矛盾的说法,有球迷为阿兰表示不公。#中超##中超联赛#
国安3比3黄海,球队领先三球被追平,有京媒认为阿兰有很大的责任。根据一家北京媒体的节目表示,国安连续丢球不能够都怪吕鹏身上,认为防守是一个体系不应该把丢球的责任让一个人承担。万万没想到的就是,该节目的嘉宾认为,巴坎布的状态比阿兰要好,后者经常有20几分钟在锋线中消失,以至于国安经常踢着踢着就没前锋了。对于这个京媒前后矛盾的说法,有球迷为阿兰表示不公。#中超##中超联赛#
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《七十空性论疏》
论文龙树菩萨造
[疏]此诤依世俗而说。论主于第1颂中已说此胜、中、劣等为世间名言,且已证成一切法缘生性空,何以于此又重起诤论耶?以前所申论者,偏重于其无自性一边,若唯落此边,于世俗即成破坏,由是即依世俗以明胜义,复由胜义以明世俗,如是即不成空执亦不坏世间。故此实非启诤,但为行者施设抉择。
由是设诤言:若说诸法无自性,即世间种种差别相即应不能成立,即使谓其由因而生亦不得成。如是即谓其破坏世间。
今言:我说缘起,实说一切法皆因缘和合而生,亦即说其为依他。倘若许可诸法有自性,即无可说诸法为依他,是即非为缘起。然而若非缘起,反而不能说世间现象,譬如世间现象有灭,若非缘起,实有自性,此实有性如何得能灭耶?是则不应有灭。
《七十空性论疏》
论文龙树菩萨造
[疏]此诤依世俗而说。论主于第1颂中已说此胜、中、劣等为世间名言,且已证成一切法缘生性空,何以于此又重起诤论耶?以前所申论者,偏重于其无自性一边,若唯落此边,于世俗即成破坏,由是即依世俗以明胜义,复由胜义以明世俗,如是即不成空执亦不坏世间。故此实非启诤,但为行者施设抉择。
由是设诤言:若说诸法无自性,即世间种种差别相即应不能成立,即使谓其由因而生亦不得成。如是即谓其破坏世间。
今言:我说缘起,实说一切法皆因缘和合而生,亦即说其为依他。倘若许可诸法有自性,即无可说诸法为依他,是即非为缘起。然而若非缘起,反而不能说世间现象,譬如世间现象有灭,若非缘起,实有自性,此实有性如何得能灭耶?是则不应有灭。
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