一起读本书16：
《论可能生活》作者：赵汀阳

第三部分

在谈论怎样获得幸福时，我们往往会用到一个错误的公式：等我实现了X，我就可以去做Y。比如，等我赚够了一个亿，我就可以去环游世界。

这个公式意味着，只有去做后面那个Y，比如环游世界，才是自己想要的幸福，而前面实现X的过程，只是单纯的手段。这样一来，就将幸福生活推向未来某个遥远的时间点，只有在那以后，幸福生活才有开始的可能；在那之前，生活仅仅是眼前的苟且，不值得一过，充其量是为了将来的幸福而必须付出的代价，是卧薪尝胆般的苦苦忍耐。

在文学作品中，经常出现这样的桥段：主人翁在苦苦等待之后，终于获得了宝贵的幸福瞬间。但问题是，用一部作品来渲染一瞬间的幸福，是丰满的、感人的，而对于漫长的一生来说，却过于苍白。如果人过一辈子，就是为了等待这么一个戏剧性的高光时刻，那这一辈子也太不值了。

更悲催的是，很有可能，你定的目标太高，比如“先赚他一个亿”，一辈子都实现不了，那样整个人生就只剩下毫无意义的受苦，活着就变成了白活。退一步说，即使目标真的实现了，你获得的幸福感也有可能不足以抵消前面的痛苦感受。因为人总是倾向于夸大自己的付出，总是感觉自己付出太多而收获太少，于是就会觉得“人间不值得”。

赵汀阳说，生活中最主要的不幸，就是误以为获得幸福是某种结局或者某种可以完成的目标。事实恰恰相反，幸福是一个过程而非结果。回想一下，你在读高三的时候，是不是觉得，只要熬过这一年，等高考考出了好成绩，你就是天底下最幸福的人。但是，等你真的拿到了录取通知书，你会发现，那一刻的幸福其实非常短暂。多年后，当你回首往事，更值得回味的时光，其实是高考前那段埋头奋战的岁月。

这样说起来，那么，我们是不是可以反过来理解——获得幸福不用去关注行动目标是什么，只要享受行动过程就可以了？所谓“重在参与”“知足常乐”“开心快乐每一天”之类。还有一种典型的“躺赢”的心态：不管我实际上活得有多憋屈，只要我自认为自己是幸福的，就可以了。是这样的吗？

这里就要涉及一个更深刻的讨论：幸福到底是主观的，还是客观的？你可能会觉得，一个人幸福不幸福，当然只有他自己知道，别人有什么资格指手画脚？注意了，赵汀阳认为，心理学意义上的幸福，有可能是主观的；但哲学意义上的幸福，肯定不是主观的。企图通过某种主观的心情、带上玫瑰色的眼镜，把本来不幸的事情看成是幸福的，这是一种典型的幻想和自欺欺人。

举一个极端的例子。一个生于富贵之家的智障人士，一生衣食无忧，受到精心照料，他每一天都活得乐呵呵，老了之后寿终正寝。那么，他幸福吗？从哲学角度，可以肯定地回答，他是不幸的。为什么呢？

赵汀阳说，生活的目的不是由随便谁来规定的，我们谁也没有这样的权利。生活规定了它自己的目的。这就像是，一支笔的目的是写字，一幅画的目的是展现美，而生活的目的是体现人的创造性，它要求每个人最大限度地发挥自己的能力，去创造、去建设、去开拓那些尚未实现的可能性。如果你不这样去做，那么你就无法进入你本来可以进入的好生活，这就是不幸，不管你自己承认不承认。这就是幸福的客观性。

一个人，只有从事具有创造性的活动，去实现生活的多种可能性，才能够体现生活的本意，才能够获得幸福。为什么古代哲学家不约而同地认为，“有德”的生活才是好生活？就是因为，勇敢、智慧、勤劳等美德，显示了人的卓越性，让人的创造力可以最大程度地发挥，这就最大程度地体现了生活的本意。

这里，我们还要进一步追问，什么才叫“创造性”的行动呢？赵汀阳说的“创造性”行动，和我们通常理解的不太一样。它不是指艺术家搞创作或者科学家搞研究，而是指一种“无需代价的行动”。就是说，你干一件事情，不纯粹是为了获得利益，而是从干这件事情的过程当中，本身就获得意义感和幸福感；同时，干这件事情的结果，又能够给社会、给他人创造价值。这就是“创造性”行动。

举个例子。父母养育孩子，并不是为了将来获得什么回报，而是从养育孩子这件事情本身，就已经收获了满满的幸福；同时，孩子长大成人，还能对社会有所贡献，这就是创造性行动。

在这里，赵汀阳给出了一个“幸福公理”，是这么说的：“假如一个人的某个行动本身是自成目的的，并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情，那么，这一行动必定使他获得幸福。”

这句话听起来很学术，我试着简单粗暴地翻译一下，就是：如果有一件事情，不给你钱你也乐意去做，不做不甘心；而且你做这件事情的结果，还能对别人、对社会有贡献，这就是创造性行动。赵汀阳的“幸福公理”向你承诺：只要你去从事这样的创造性活动，就一定能够收获幸福。这不是“幸福学”或者心灵鸡汤，而是根据生活目的推导出来的、哲学意义上的普遍真理。

这里要特别强调两点：第一，赵汀阳所说的“创造性”，并不是指天才的伟大创造，而是我们每个人都可以去实现的日常创造，它体现在生活的方方面面，比如工作、交往、说话、做事；经营爱情、家庭、友谊；等等。

第二，创造性行动本质上是自由地给予，也就是不求回报地给予。如果父母养育孩子只不过是为了将来获得孩子的报答，那么就等于是把亲子关系变成了商业关系，父母就注定失去了幸福。还有，向朋友真诚地提供支持和帮助，这本身就是幸福，但如果你要求对方必须给你相同的回报，那么朋友就只不过是同党，你也就失去了友谊带给你的幸福。总之，通往幸福的行动，不是“先给予、后收获”，而是“给予即是收获”。

总结

你发现没有，前面我们一直在讨论幸福，但是，却没有给“幸福”下一个特别明确的定义。实际上，我翻遍全书，确实也没找到关于幸福的精准定义。赵汀阳认为，关于幸福，我们每个人都有亲身体验、直观感受，幸福是不言而喻的。所以，哲学，特别是伦理学的根本问题，不是“幸福是什么”，而是“怎样才能获得幸福”。如果把生活看成是我们每个人自己的作品，那么幸福就是这个作品的最高成就。

此外，通过创造性的行动来获得幸福，还有更深一层的理由，就是人的自由。在赵汀阳看来，只有在创造性的行动中，人才实实在在地享有自由。我们通常理解的自由，是作为权利的自由，“免受约束”的自由，但是，这样的自由如果不落实到创造性的行动中，就被闲置了、浪费了，只是一种空洞的、毫无意义的自由。自由只有被用来进行创造时，才真正生效。在这里，自由=创造性=幸福。 https://t.cn/zRvzgr4

刘十三是个普通的小人物，无论是读书还是工作总是刻苦而卑微，屡败屡战，他也曾顿悟“原来世界上很多事情，不是你有计划、有毅力就能做到的”，这是个多么质朴真实的道理，人人生而不平等，条条大路通罗马，而有人出生就在罗马。跟随刘十三走过他的十几年岁月，初看觉得他的人生如此悲催不堪，可以说是做甚甚不行，遇到的也尽是些悲剧人物，被家人撵出的王莺莺，身患绝症的程霜，年幼母丧父疯的球球，如果说遇见她们是刘十三人生的被动选择，那牡丹的出现，就是他的一次为数不多的主动选择，但现实给他狠狠的上了一课，看到这里，我为刘十三感到不值，单方面的付出，每次都将自己认为最珍贵的东西献出来，但很明显他每次都只感动得了自己，他们分开了，或许在刘十三看来，他心痛，甚至还一度心怀幻想，但作为旁观者，我为他感到庆幸。等全书看完，我发现刘十三的人生是幸运的，他无比平凡，但他永远有一个靠山—王莺莺，王莺莺的形象是一个传统的中国式家长，但王莺莺的内心有非常丰富的感情，的是她是刘十三的外婆，但她还充当了刘十三的母亲的角色，甚至还扮演了父亲的角色，在刘十三面前，她是一副“严父”模样，而在刘十三背后，她是一个“慈母”，而在王莺莺内心最深处，才是那个和蔼可亲的外婆，在我看来，王莺莺最想做的就是外婆，与所有老人一样，宠溺自己的外孙，但为了刘十三的成长，她不得不披上“强悍”的外衣，刘十三的感情、事业姑且不谈，但别忘记他是一个从小“失去双亲”的孤儿，刘十三能一路成长，跟王莺莺有莫大的关系，每次受挫，刘十三总会想起家乡，想起“云边有个小卖部”，想起那个躺椅上的外婆，这是他最温暖的港湾，最坚实的后盾。在说说程霜，他是刘十三人生路上的光，小时候的相遇，大学失恋后遇见，事业受挫后再次遇见，在刘十三十几年的人生岁月中，程霜真正陪伴他的岁月其实很短，三次相遇，每一次相遇都是那么的“突然”而又“凑巧”，每一次离别总是让人卒不及防，她是一个让人心疼、怜惜的女孩，命运将两人安排见面，如果说她是刘十三的光，那刘十三对于她来说，则是一座欢乐的孤岛，如果说刘十三的人生是一跌再跌，那她的人生则是一条看不到头的线，不知道意外和相逢哪个先到来，她每次留给刘十三的纸条看似是在给他留下惦念和希望，实则是自己对未来的期许，身处巨大的命运轮盘中的渺小的生命的奋力抗争，她坚强、大胆、率真、洒脱，刘十三只知道她身患绝症，却从未见过她软弱、无助的一面，甚至让刘十三不要来找她，这或许是她最后的体面，她陪过刘十三人生最灰暗的时候，留给刘十三的都是美好，拼尽一生的力量，只为在自己心爱的人面前出现三次，她的结局令人扼腕。第三个对刘十三人生产生巨大影响的人物是球球，球球身上展现出的与她年龄及其不相符的“懂事”，家庭情感的缺失，球球在刘十三“一家”填补了那份缺失，同样，刘十三也在“照顾”球球的过程中与她共同成长，但看到刘十三一行三人去到水库边球球的家时，我感到心酸，她才是个小女孩，可谁又知道她承受了什么，她是怎么支撑下去的，球球把刘十三、程霜带回自己的“家”，是对他们莫大的信任，真的把他们当做一家人，球球就像刘十三、程霜两人中的黏合剂，此书最让我感到温暖的地方，一处是四人在家吃“大餐”的时候，一处就是三人乘船的时候，我在他们身上看见了家的模样，他们之间从未说过相互安慰的话，但却时时刻刻在治愈着彼此。书的结局，王莺莺走了，让人难过，但迟暮之人，在生命最后一段日子有家人的陪伴，寿终正寝之时有刘十三和程霜为她送终，她是幸运的，陈霜走了，但她的梦里永远有一个小男孩在炎热的夏天，蹬着单车载着她，风吹过，花落，小男孩一辈子记得她，她是幸运的，球球进了福利院，没有别人了，刘十三就是她的那盏明灯，会照着他一路前行，她是幸运的。关于刘十三，我从一开始对他的人生遭遇感到不堪，但我现在觉得他才是那个收获最多，成长最多的幸运儿，他的人生跟他所遇之人比起来，算什么悲伤，感情中、工作上的挫折跟生命的凋零比起来，算什么悲惨。在一生中，又有谁会一帆风顺，比起出生就在罗马的人，我们绝大部门人还是普普通通的凡人，看刘十三的人生，总是会在某些片段与之产生共鸣，刘十三身上有一种执着，或者说他只剩下“努力”这一条道路，别无选择，我们又何尝不是。这是一个关于亲情、爱情的的故事，是一个小人物的挣扎史，但在那些永恒不变的主题上，又怎么能区分得了渺小或者伟大，最后用书中一句话结尾“有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，有些告别，就是最后一面”。 https://t.cn/R2WxriN

#长相思[超话]#
[转载自知乎五月雨]这篇文字淡然美好。

“历经无数苦痛却不悲情绝望，珍惜世间细碎美好而不沉迷自失。”——致相柳

#关于相柳
在第一遍看到番外结尾处时，或许带给我的震撼大于心疼。为什么会有一个人深爱另一个人却什么都不要，甚至都不要让她知道？为什么会有人爱的那么无私？我震惊在这种爱里，也心疼着付出这份爱的人。

但是随着后续翻来覆去的看，我发觉相柳这一角色最动人的绝对不只是他的深情无私，而是他本身的性格，是他本人（妖）。

或许很多人都对相柳的结局意难平，觉得小夭一定要知道大肚娃娃的秘密，甚至觉得小夭对不起相柳。（？）但是纵观全文，其实相柳从来都是自己在做选择，他之所以做了这一切，1是因为他真的深爱小夭，2是因为他选择不和她在一起而是与义父袍泽共生死。画个重点，而且是死在小夭哥哥的手下。3是因为他是个清醒的人，也知道小夭最需要的是什么，不是不顾一切轰轰烈烈的追求。这是他和蚩尤最大的区别（我的确不觉得他们像，不论是外表还是内在性格都不同。桐华本人也说“一个像火，一个像冰；一个外露，一个内敛。”）他会去取舍，而不是没有顾忌的什么都要。在他与小夭的关系之中，其实他是站在主导地位的，他可以选择再进一步，他也有很多的机会，甚至小夭曾寄出水晶球暗示他带她走（这里不是说比起璟小夭就是就更爱相柳，而是璟已经成婚，这段感情对小夭来说固然伤心至极，但也失去任何继续的希望。她为了颛顼愿意嫁给丰隆，但她为了她自己并不愿意，而她对相柳能有这种暗示也必然证明了小夭自己愿意并希望相柳带她走，虽然她也没抱多少希望【因为她明白相柳对神农义军的感情，让他抛下那些带她走不符合小夭对他的了解，其次她更不能确定相柳对她的感情】，但也在等待着相柳来带她走。注意，小夭没抱多少希望的表现在于，相柳没来，她就很平静地接受这个结果成亲去了），但是他没有。

相柳被义父恩情和袍泽兄弟出生入死的情谊所牵绊，是因为他的经历，从出生起就每天都在生死边上徘徊，当生命中突然出现一个人对他有恩，而且是救命之恩，他必会一直记得并付出自己全部的忠诚去回报。这里可以参考左耳，曾经的相柳就那样一个单纯的少年。他抛不下他的义父袍泽，他也同样能明白自小流浪的小夭不可能背弃唯一的至亲颛顼。

或许这份绝对的忠诚和自己选择的结局更能引出这个角色的悲剧性，但是相柳却妙就妙在，固然他清醒果决、自定结局，可他却非常懂得享受生命的过程。小夭初见防风邶时那搂着美人的风流公子，眼角眉梢都带着慵懒的笑意，对此我只能说——绝了。尽管他经历过太多的苦痛，可他却从来没有过什么自伤自怜，他好像只是平静的接受这一切。并且，他不会失去对生命的好奇与热情，他依然会主动去发掘生命中的美好，去尝试去体验去享受。同时，他又从来不会过分沉迷什么，在享受的同时不会去贪恋什么，不会生出什么执念，更不会玩物丧志。以上种种，这是怎样一种超然又恰到好处的境界啊？

这样看来，或许就更能理解为什么相柳可以做到为小夭做了那么多却连知道都不让她知道，删掉了小夭保存的关于自己的记录，并且从容赴死了。他本身并无执念，尽管小夭是他此生唯一挚爱，可就算对于小夭也没有一定要得到的意思，否则他会出手真正去争取。他珍惜的是过程，是回忆里闪烁的美好，他一直都珍惜并享受着和小夭共处的时光，也曾延长给小夭疗伤的时间以延长这份快乐，他也是真心希望她可以获得幸福，这是相柳本身的性格和境界可以达到的，过程已足够，不去执念结局。

关于相柳和小夭，是注定的相互吸引。他们的吸引是自然而然的，因为相似的经历，相似的喜好，相似的态度，骨子里的东西非常相近。不仅和他们后天的经历有关，也和他们本身的骨子里的东西有关。相柳是逍遥自在却也重情重义的海妖，而小夭是骄傲热烈忠勇的蚩尤的女儿。就算小夭没有流亡在高辛幸福的长大，那她只会更像蚩尤——更加敢爱敢恨。她和相柳还是会互相吸引，甚至小夭可能会像阿珩一样，在爱情里不顾一切的燃烧自己，再难也要藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。可是我们的小夭是从很小流亡的小夭，我们的相柳是被共工救下的相柳。关于最想和谁相伴一生的答案，小夭是无论如何也不会去细想了。

整部书相柳都在诠释长相思，是长相思的写照：爱而不得，忘却不能。相思是一个人的地老天荒，但他并不在乎，他的心甘情愿并不苦情，是洒脱的通透的。九曲红尘世外客，用自己的生命成全了自己的忠义，也成全了心爱之人的幸福。而他自己，生命中那些美好的时光就是他对自己的成全。

以上，是我理解的相柳，是我最最喜欢并欣赏的相柳，是我想成为但不可能成为的那种人。