【父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头】在我国几千年的历史中，无论时代的思想如何变化，孝文化一直是世人推崇的部分。身体发肤，受之父母。倘若一个人连孝顺都做不到的话，其为人也会受到质疑。在大多数以儒道思想为主的朝代里，孝道更是有着严格的考核标准。
但古代的孝道也并非全部值得推崇，其中的“愚孝”则是应该摈弃的部分。孝亦有道，倘若孝道只是无条件地服从的话，也就失去了其原有的意义，甚至还会造成严重的后果，古时候的“郭巨埋儿”便是典型的反例。#痴史[超话]##
来到现代，人们对于孝的理解更加深刻清晰。曾有一位军长拒绝与父亲相认，而人们对此事的解读也有很多方面。父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头。如此怪异的父子相认画面，其中又有什么隐情呢？
父亲强求包办婚姻，儿子怒而出走
据《孟子·滕文公下》记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
意思就是说，不经父母之命、媒妁之言而进行的婚姻是不光彩的，将成为他人的谈资。由此可见，古代对于包办婚姻的执念有多深。甚至在封建王朝被推翻之后，很长的一段时间里依然存在，自由恋爱和婚姻还只是少数。
而对于思想逐渐开放的年轻人而言，已无法接受父母强势的婚姻安排，不少人因此与家中闹翻。在民国时期，革命将领胡宗南就经历了这样的事情。父亲强行为他安排亲事，希望早日抱上孙子。在反抗无效的情况下，他最终因怒离家出走，一度与家人关系紧张。
在胡宗南离家出走之后，其父亲感到生气而又丢脸，也不肯再与儿子联系。自此之后，胡宗南独自在外漂泊，很长时间都不曾再与家人联系。父子之间渐生嫌隙，并且多年也没有缓和。旧社会的家庭观念依然存在很多摩擦，父子之情也因摩擦而被割断了。
儿子成著名军长，父亲欲相认却遭拒
在离家不久之后，胡宗南走上了革命的道路。在参与革命的过程中，他的经历堪称传奇，虽后续有盲目追随老蒋的错误观念，其军事实力依然是值得赞赏的。1936年4月，胡宗南任军长一职，是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长。
在其当上军长之后，与父亲多年的僵持关系迎来了转折。胡宗南离家多年，家中的情况也逐渐衰落，在得知儿子任高官之后，其父也曾放下往日的傲气去军营中找他，试图缓和父子关系。然而，父子之间的嫌隙也太大，并且胡宗南依然没有原谅父亲，其父最终还是吃了闭门羹。
俗话说：“血浓于水”，胡宗南的父亲原本以为儿子会顾念父子之情，不会让他太难堪。而在去到军营之后，告知警卫要他要见军长，得到的回复却是军长的一句“不认识”。在那个时候，胡宗南离家已有很多年的时间了。到即便时间再久，儿子又怎么可能有认不出父亲的道路呢？显然是胡宗南不愿意与父亲相认，才说出了这样的话。
倘若这样的事情放在古代，胡宗南将会北认为是“不孝子”，自己发达了便六亲不认。但背后的隐情则是，其父亲曾不顾他的意愿，强势地要为其安排人生大事，最终才导致胡宗南离家远走。在他身居高位之前，其父亲并没有相认的念头，等到儿子当了高官再来低头，胡宗南不肯答应也是情有可原的。
倘若肯顺从父亲的安排，胡宗南应当早早就娶妻生子，为家族绵延子孙了。而他最终等到五十多岁才娶了妻，一方面是因为战事繁忙，另一方面也是因为他对于爱情的追求，这也是与父亲结怨的重要原因。
拒绝与父亲相认之后，胡宗南一生都未曾再回过头。直到父亲去世，父子俩依然没有和好，也没见上最后一面。
百善孝为先，倘若不是其父也有错在先，胡宗南应当会被斥责为“不孝子”。在强势无理的父亲面前，他的拒绝也得到了一定的谅解。家家有本难念的经，胡宗南想必也是对其父完全失望，最终才坚决不肯相认。
至于父子情缘完全隔断之后，胡宗南是否有过懊悔，世人已不得而知。倘若肯退让一步的话，父子之间或许还有缓和的机会。
但古代的孝道也并非全部值得推崇，其中的“愚孝”则是应该摈弃的部分。孝亦有道，倘若孝道只是无条件地服从的话，也就失去了其原有的意义，甚至还会造成严重的后果，古时候的“郭巨埋儿”便是典型的反例。#痴史[超话]##
来到现代，人们对于孝的理解更加深刻清晰。曾有一位军长拒绝与父亲相认，而人们对此事的解读也有很多方面。父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头。如此怪异的父子相认画面，其中又有什么隐情呢？
父亲强求包办婚姻，儿子怒而出走
据《孟子·滕文公下》记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
意思就是说，不经父母之命、媒妁之言而进行的婚姻是不光彩的，将成为他人的谈资。由此可见，古代对于包办婚姻的执念有多深。甚至在封建王朝被推翻之后，很长的一段时间里依然存在，自由恋爱和婚姻还只是少数。
而对于思想逐渐开放的年轻人而言，已无法接受父母强势的婚姻安排，不少人因此与家中闹翻。在民国时期，革命将领胡宗南就经历了这样的事情。父亲强行为他安排亲事，希望早日抱上孙子。在反抗无效的情况下，他最终因怒离家出走，一度与家人关系紧张。
在胡宗南离家出走之后，其父亲感到生气而又丢脸，也不肯再与儿子联系。自此之后，胡宗南独自在外漂泊，很长时间都不曾再与家人联系。父子之间渐生嫌隙，并且多年也没有缓和。旧社会的家庭观念依然存在很多摩擦，父子之情也因摩擦而被割断了。
儿子成著名军长，父亲欲相认却遭拒
在离家不久之后，胡宗南走上了革命的道路。在参与革命的过程中，他的经历堪称传奇，虽后续有盲目追随老蒋的错误观念，其军事实力依然是值得赞赏的。1936年4月，胡宗南任军长一职，是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长。
在其当上军长之后，与父亲多年的僵持关系迎来了转折。胡宗南离家多年，家中的情况也逐渐衰落，在得知儿子任高官之后，其父也曾放下往日的傲气去军营中找他，试图缓和父子关系。然而，父子之间的嫌隙也太大，并且胡宗南依然没有原谅父亲，其父最终还是吃了闭门羹。
俗话说：“血浓于水”，胡宗南的父亲原本以为儿子会顾念父子之情，不会让他太难堪。而在去到军营之后，告知警卫要他要见军长，得到的回复却是军长的一句“不认识”。在那个时候，胡宗南离家已有很多年的时间了。到即便时间再久，儿子又怎么可能有认不出父亲的道路呢？显然是胡宗南不愿意与父亲相认，才说出了这样的话。
倘若这样的事情放在古代，胡宗南将会北认为是“不孝子”，自己发达了便六亲不认。但背后的隐情则是，其父亲曾不顾他的意愿，强势地要为其安排人生大事，最终才导致胡宗南离家远走。在他身居高位之前，其父亲并没有相认的念头，等到儿子当了高官再来低头，胡宗南不肯答应也是情有可原的。
倘若肯顺从父亲的安排，胡宗南应当早早就娶妻生子，为家族绵延子孙了。而他最终等到五十多岁才娶了妻，一方面是因为战事繁忙，另一方面也是因为他对于爱情的追求，这也是与父亲结怨的重要原因。
拒绝与父亲相认之后，胡宗南一生都未曾再回过头。直到父亲去世，父子俩依然没有和好，也没见上最后一面。
百善孝为先，倘若不是其父也有错在先，胡宗南应当会被斥责为“不孝子”。在强势无理的父亲面前，他的拒绝也得到了一定的谅解。家家有本难念的经，胡宗南想必也是对其父完全失望，最终才坚决不肯相认。
至于父子情缘完全隔断之后，胡宗南是否有过懊悔，世人已不得而知。倘若肯退让一步的话，父子之间或许还有缓和的机会。
#读史知天下# 【父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头】在我国几千年的历史中，无论时代的思想如何变化，孝文化一直是世人推崇的部分。身体发肤，受之父母。倘若一个人连孝顺都做不到的话，其为人也会受到质疑。在大多数以儒道思想为主的朝代里，孝道更是有着严格的考核标准。
但古代的孝道也并非全部值得推崇，其中的“愚孝”则是应该摈弃的部分。孝亦有道，倘若孝道只是无条件地服从的话，也就失去了其原有的意义，甚至还会造成严重的后果，古时候的“郭巨埋儿”便是典型的反例。#历史云讲堂#
来到现代，人们对于孝的理解更加深刻清晰。曾有一位军长拒绝与父亲相认，而人们对此事的解读也有很多方面。父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头。如此怪异的父子相认画面，其中又有什么隐情呢？
父亲强求包办婚姻，儿子怒而出走
据《孟子·滕文公下》记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
意思就是说，不经父母之命、媒妁之言而进行的婚姻是不光彩的，将成为他人的谈资。由此可见，古代对于包办婚姻的执念有多深。甚至在封建王朝被推翻之后，很长的一段时间里依然存在，自由恋爱和婚姻还只是少数。
而对于思想逐渐开放的年轻人而言，已无法接受父母强势的婚姻安排，不少人因此与家中闹翻。在民国时期，革命将领胡宗南就经历了这样的事情。父亲强行为他安排亲事，希望早日抱上孙子。在反抗无效的情况下，他最终因怒离家出走，一度与家人关系紧张。
在胡宗南离家出走之后，其父亲感到生气而又丢脸，也不肯再与儿子联系。自此之后，胡宗南独自在外漂泊，很长时间都不曾再与家人联系。父子之间渐生嫌隙，并且多年也没有缓和。旧社会的家庭观念依然存在很多摩擦，父子之情也因摩擦而被割断了。
儿子成著名军长，父亲欲相认却遭拒
在离家不久之后，胡宗南走上了革命的道路。在参与革命的过程中，他的经历堪称传奇，虽后续有盲目追随老蒋的错误观念，其军事实力依然是值得赞赏的。1936年4月，胡宗南任军长一职，是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长。
在其当上军长之后，与父亲多年的僵持关系迎来了转折。胡宗南离家多年，家中的情况也逐渐衰落，在得知儿子任高官之后，其父也曾放下往日的傲气去军营中找他，试图缓和父子关系。然而，父子之间的嫌隙也太大，并且胡宗南依然没有原谅父亲，其父最终还是吃了闭门羹。
俗话说：“血浓于水”，胡宗南的父亲原本以为儿子会顾念父子之情，不会让他太难堪。而在去到军营之后，告知警卫要他要见军长，得到的回复却是军长的一句“不认识”。在那个时候，胡宗南离家已有很多年的时间了。到即便时间再久，儿子又怎么可能有认不出父亲的道路呢？显然是胡宗南不愿意与父亲相认，才说出了这样的话。
倘若这样的事情放在古代，胡宗南将会北认为是“不孝子”，自己发达了便六亲不认。但背后的隐情则是，其父亲曾不顾他的意愿，强势地要为其安排人生大事，最终才导致胡宗南离家远走。在他身居高位之前，其父亲并没有相认的念头，等到儿子当了高官再来低头，胡宗南不肯答应也是情有可原的。
倘若肯顺从父亲的安排，胡宗南应当早早就娶妻生子，为家族绵延子孙了。而他最终等到五十多岁才娶了妻，一方面是因为战事繁忙，另一方面也是因为他对于爱情的追求，这也是与父亲结怨的重要原因。
拒绝与父亲相认之后，胡宗南一生都未曾再回过头。直到父亲去世，父子俩依然没有和好，也没见上最后一面。
百善孝为先，倘若不是其父也有错在先，胡宗南应当会被斥责为“不孝子”。在强势无理的父亲面前，他的拒绝也得到了一定的谅解。家家有本难念的经，胡宗南想必也是对其父完全失望，最终才坚决不肯相认。
至于父子情缘完全隔断之后，胡宗南是否有过懊悔，世人已不得而知。倘若肯退让一步的话，父子之间或许还有缓和的机会。
但古代的孝道也并非全部值得推崇，其中的“愚孝”则是应该摈弃的部分。孝亦有道，倘若孝道只是无条件地服从的话，也就失去了其原有的意义，甚至还会造成严重的后果，古时候的“郭巨埋儿”便是典型的反例。#历史云讲堂#
来到现代，人们对于孝的理解更加深刻清晰。曾有一位军长拒绝与父亲相认，而人们对此事的解读也有很多方面。父亲去部队看儿子，让警卫把军长叫出来，军长却说不认识这老头。如此怪异的父子相认画面，其中又有什么隐情呢？
父亲强求包办婚姻，儿子怒而出走
据《孟子·滕文公下》记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
意思就是说，不经父母之命、媒妁之言而进行的婚姻是不光彩的，将成为他人的谈资。由此可见，古代对于包办婚姻的执念有多深。甚至在封建王朝被推翻之后，很长的一段时间里依然存在，自由恋爱和婚姻还只是少数。
而对于思想逐渐开放的年轻人而言，已无法接受父母强势的婚姻安排，不少人因此与家中闹翻。在民国时期，革命将领胡宗南就经历了这样的事情。父亲强行为他安排亲事，希望早日抱上孙子。在反抗无效的情况下，他最终因怒离家出走，一度与家人关系紧张。
在胡宗南离家出走之后，其父亲感到生气而又丢脸，也不肯再与儿子联系。自此之后，胡宗南独自在外漂泊，很长时间都不曾再与家人联系。父子之间渐生嫌隙，并且多年也没有缓和。旧社会的家庭观念依然存在很多摩擦，父子之情也因摩擦而被割断了。
儿子成著名军长，父亲欲相认却遭拒
在离家不久之后，胡宗南走上了革命的道路。在参与革命的过程中，他的经历堪称传奇，虽后续有盲目追随老蒋的错误观念，其军事实力依然是值得赞赏的。1936年4月，胡宗南任军长一职，是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长。
在其当上军长之后，与父亲多年的僵持关系迎来了转折。胡宗南离家多年，家中的情况也逐渐衰落，在得知儿子任高官之后，其父也曾放下往日的傲气去军营中找他，试图缓和父子关系。然而，父子之间的嫌隙也太大，并且胡宗南依然没有原谅父亲，其父最终还是吃了闭门羹。
俗话说：“血浓于水”，胡宗南的父亲原本以为儿子会顾念父子之情，不会让他太难堪。而在去到军营之后，告知警卫要他要见军长，得到的回复却是军长的一句“不认识”。在那个时候，胡宗南离家已有很多年的时间了。到即便时间再久，儿子又怎么可能有认不出父亲的道路呢？显然是胡宗南不愿意与父亲相认，才说出了这样的话。
倘若这样的事情放在古代，胡宗南将会北认为是“不孝子”，自己发达了便六亲不认。但背后的隐情则是，其父亲曾不顾他的意愿，强势地要为其安排人生大事，最终才导致胡宗南离家远走。在他身居高位之前，其父亲并没有相认的念头，等到儿子当了高官再来低头，胡宗南不肯答应也是情有可原的。
倘若肯顺从父亲的安排，胡宗南应当早早就娶妻生子，为家族绵延子孙了。而他最终等到五十多岁才娶了妻，一方面是因为战事繁忙，另一方面也是因为他对于爱情的追求，这也是与父亲结怨的重要原因。
拒绝与父亲相认之后，胡宗南一生都未曾再回过头。直到父亲去世，父子俩依然没有和好，也没见上最后一面。
百善孝为先，倘若不是其父也有错在先，胡宗南应当会被斥责为“不孝子”。在强势无理的父亲面前，他的拒绝也得到了一定的谅解。家家有本难念的经，胡宗南想必也是对其父完全失望，最终才坚决不肯相认。
至于父子情缘完全隔断之后，胡宗南是否有过懊悔，世人已不得而知。倘若肯退让一步的话，父子之间或许还有缓和的机会。
#夜话# #情感[超话]# 北大留美硕士王猛曾写下万字长书，控诉父母对自己的控制和伤害。
母亲不顾他的意愿，经常按照自己的审美把他打扮成女孩；王猛哭诉被同学欺凌，又被母亲冰冷推开：「去和你老师说。」
无论是吃穿用度还是社交圈子，父母都要亲手包办和把关，不允许他有自己的想法，否则就是「自私」、「愚蠢」和「没用」……
父母用他们的控制给孩子织了一层厚厚的网，亲子双方关系也从日常的僵持走向最后决裂。
王猛变得内向而敏感，最终选择逃离，并拉黑父母，连续12年都不回家。多么可悲。
心理学上说，一个人的界限感是逐步形成的。当胎儿在母亲体内，母子是共生的，出生那一刻即肉体分离，心理上依然紧紧相连。
然而当孩子慢慢长大，他注定要和父母产生心理分离。否则，孩子会一辈子捆绑在父母身上，成为「妈宝」和「巨婴」，没有责任感和担当，或在「渴望独立」与「爱」的牢笼中苦苦挣扎，成长蒙上阴影。
母亲不顾他的意愿，经常按照自己的审美把他打扮成女孩；王猛哭诉被同学欺凌，又被母亲冰冷推开：「去和你老师说。」
无论是吃穿用度还是社交圈子，父母都要亲手包办和把关，不允许他有自己的想法，否则就是「自私」、「愚蠢」和「没用」……
父母用他们的控制给孩子织了一层厚厚的网，亲子双方关系也从日常的僵持走向最后决裂。
王猛变得内向而敏感，最终选择逃离，并拉黑父母，连续12年都不回家。多么可悲。
心理学上说，一个人的界限感是逐步形成的。当胎儿在母亲体内，母子是共生的，出生那一刻即肉体分离，心理上依然紧紧相连。
然而当孩子慢慢长大，他注定要和父母产生心理分离。否则，孩子会一辈子捆绑在父母身上，成为「妈宝」和「巨婴」，没有责任感和担当，或在「渴望独立」与「爱」的牢笼中苦苦挣扎，成长蒙上阴影。
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